湘西鳳凰古城苗族人為什么要配帶銀飾？苗族人的銀飾情節

苗族銀飾流行于黔東南和湘西鳳凰古城苗族地區，歷史上的“金銀情結”地球上最古老的藝術可以追溯到人類開始使用工具的舊石器時代后期。那時，人們都在為果腹的食物奔波勞碌、付出短暫一生的辛勞。苗族先民們就在那樣嚴酷的生存環境中欣賞并創造著藝術。苗族史研究表明，五千多年前，苗族先民就已生活在相對豐饒的黃河流域和長江中下游平原一帶。金銀這些貴金屬進入苗族社會生活的具體時間不可考，但從苗族民間文學的述說中可推知，應該是比較早的。在一代一代傳承下來的《苗族古歌》(中部方言)當中，就有三章專題描述金銀。

一是《運金運銀》，二是《打柱撐天》，三是《鑄日造月》.在苗族古歌里，金銀都被擬人化了，成了苗族同胞們親密的伙伴，這體現了苗族“萬物有靈”的原始宗教觀念。“萬物有靈”也是苗族巫文化的核心。苗族古歌中有這樣的描述：“金子和銀子，住在深水潭，水龍和硼砂，來陪他們玩”硼砂這種冶金原料、專有名詞出現在苗族古歌中，而且與苗族的關系這樣密切，透露的是一個重要的文化信息。這也是漢族詩詞歌賦中所不曾有過的。古歌中對金銀還有很形象生動的描述：“金子冒出來，像條大黃牛，脊背黃央央。”“銀子冒出來，像只白綿羊，肚皮亮晃晃。”苗族先民們認識到金子和銀子的“家”不是在水里，也不是在山洞里，而是“金子黃錚錚，出在巖層里，銀子白生生，出在巖層里。”然后，“我們沿著河，我們順著江，大船順河劃，大船順江漂，快把金和銀，統統運西方。”他們又用金子打造了金柱，用銀子打造了銀柱，把混沌的天地撐開，還打造了金太陽和銀月亮，以及滿天的星星：“以前造日月，舉錘打金銀，銀花濺滿地，顆顆亮晶晶，大的變大星，小的變小星。”

由于用金銀鑄造了太陽、月亮和星星，這樣才讓白天和黑夜有序更迭——“白天有太陽，夜里出月亮，高山和深谷，日夜亮堂堂：牯牛不打架，姑娘才出嫁，田水才溫暖，莊稼才生長，餓了有飯吃，冷了有衣穿，江略(氏族鼓社)九千個，遍地喜洋洋.”由上可以看出，苗族是一個酷愛藝術并很早就掌握了金銀冶煉技術的民族。金銀在苗族先民的社會生活中有著舉足輕重的地位，他們對于金銀的特殊愛好源遠流長。這是銀飾在苗族同胞中得以誕生、流傳、普及并生生不息的心理基礎。　　白銀自古以來就被當作貨幣。苗族先民當然明白銀子的價值。

九黎蚩尤部落在同炎、黃部落聯盟的戰爭失敗之后，其生產力遭到嚴重破壞，之后又被歷代封建王朝歧視鎮壓。苗族由于長期的戰爭、迫于生計的數次全民族大遷徒，使得他們的生存環境日益惡劣.“老鴉無樹樁，苗族無故鄉”是古代苗族生活的真實寫照。在苗族民間傳說中，有好些是關于先民們如何制作銀飾的。其中之一，是一個叫巴高的苗族男子特別聰明，他把一根根銀棒裁短，然后彎起來掛在自己的脖子上，又把多余的碎銀打成小圈戴在手上，得到了大家的認可，這就是最早的“銀飾”。這可算是傳說中從物質層面上對銀飾來源的解釋之一。苗族上古傳唱下來的著名敘事長詩的《娘阿莎》中的“水龍王”有這樣的唱詞：“還你六張巾，退你銀項圈”在苗族的《換嫁歌》中唱出了在母系社會男子出嫁時的情景：“頭插錦雞毛，衣裙身上套。一只銀項圈，胸前㈨閃耀”時距今日是在2000年以上。

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