五岳是指哪五座山？五岳分別在哪幾個省哪個市？

說起五岳，相信許多人都有印象，它是我國五大名山的總稱，五岳包括嵩山、泰山、衡山、華山、恒山，那么五岳分別在哪幾個省？

五岳地圖分布圖

五岳分別在哪幾個省？

東岳泰山，位于山東省泰安市。西岳華山，位于陜西省華陰市。南岳衡山，位于湖南省衡陽市。北岳恒山，位于山西省渾源縣。中岳嵩山，位于河南省登封市。 　　

嵩山 　　

嵩山，由太師山和少師山組成，最高海拔1440米，它主要坐落在河南的登封，是我國的名山之一。它西連熊耳山，南望伏牛山，是五岳中的中岳，雖然沒有泰山的險峻，卻是我國著名的風景區和歷史文化名山，它地處中原，有著名的少林寺，有保存非常完好的中岳廟，有歷代皇室的特殊關愛，有黃河流域中華民族歷代留下的文物，有著深厚的文化沉積，是中原旅游的首選地之一。

 
河南中岳嵩山

泰山 　　

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅游景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅游區。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。

東岳泰山

恒山 　　

北岳恒山，揚名國內外，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，位于渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺就在渾源縣城南，海拔2016.8米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標志，是天下道教主流全真派圣地。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。主要景點：金龍峽、恒山松、桃花洞、、恒山云、恒山廟、懸空寺、恒山十八景等；其中有倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。 　　恒山分為4個等級的保護區和1個自然保護區，一、二級保護區面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區、翠屏峰景區、千佛嶺景區、溫泉景區和渾源城景點群；龍山一帶為自然保護區。

 
北岳恒山 

衡山 　　

南岳衡山為中華五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡陽市南岳區境內，七十二峰，群峰逶迤，其勢如飛。素以“五岳獨秀”、“文明奧區”“祭祀靈山”、“宗教圣地”、“中華壽岳”著稱于世。南岳衡山為首批國家重點風景名勝區、首批國家5A級旅游景區、國家級自然保護區、全國文明風景旅游區、世界文化與自然雙重遺產提名地。南岳衡山自然風光秀美。這里群峰疊翠，萬木爭榮，流泉飛瀑，風景綺麗。四時景色各異，春賞奇花，夏觀云海，秋望日出，冬賞雪景。祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，自古贊譽為南岳“四絕”。 　　南岳衡山歷史源遠流長。自堯舜以來，南岳衡山作為五岳之一的歷史已達四千余年。黃帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹為治水，專程來南岳殺白馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”。宋徽宗、康熙等皇帝為南岳題詩吟詠。

南岳衡山

華山 　　

華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。華山系一塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米；又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。山上奇峰、怪石、云海、鳴 泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點多達210余處有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。

西岳華山

擴展資料

五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時代帝王加封的。南朝裴骃《史記集解》載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”翻譯：上天是高不可及的，在泰山上舉行封禪祭祀的活動是接近天上的神靈的。帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武 皇武則天，封禪活動在中原中岳嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五岳的地位更高了。

“五岳”名稱的由來

五岳的說法始見于《周禮、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”現在公認《周禮》成書于戰國后期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五岳的思想是糅合商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。

五岳是封建時代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

封禪的理論起源于戰國時代的齊、魯。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代，封禪活動更加頻繁。經過封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。

我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨這五座山尊為“岳”，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位于黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。五岳在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。“詩經”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由于受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法“擇優錄取”了。

五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會發出“五岳歸來不看山”的慨嘆。

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