開(kāi)福寺，位于湖南省長(zhǎng)沙市市區(qū)北門(mén)外新河，臨湘江，始建于五代十國(guó)時(shí)期后唐明宗天成二年（927年），是中國(guó)佛教重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，為佛教禪宗臨濟(jì)宗楊岐派寺院。開(kāi)福寺坐北朝南，中軸線上佛殿共分三進(jìn)，前為三圣殿，中為大雄寶殿，后為毗盧殿；東邊廂房從前至后有客堂、齋堂、庫(kù)房、方丈、藏經(jīng)樓；西邊廂房有講堂、禪堂、營(yíng)舊寮等，寺院是以明清宮殿式建筑為主體的建筑物。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺簡(jiǎn)介 　　

在長(zhǎng)沙城北新河與湘江交匯處鳳嘴，有一座殿宇宏偉、氣勢(shì)非凡的千年古寺，這便是三湘名剎開(kāi)福寺。開(kāi)福寺是中國(guó)佛教重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，為禪宗臨濟(jì)宗楊岐派著名寺院，始建于五代時(shí)期，距今已有1000多年歷史。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺

開(kāi)福寺坐落長(zhǎng)沙城北。是中國(guó)佛教重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，為禪宗臨濟(jì)宗楊岐派著名寺院。始建于五代時(shí)期，距今已有一千多年歷史。當(dāng)時(shí)馬殷割據(jù)湖南，建立楚國(guó)，史稱(chēng)“馬楚”。馬氏以長(zhǎng)沙為都城，在城北營(yíng)建行宮，建有會(huì)春園，作為避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會(huì)春園的一部分施舍給僧人保寧，創(chuàng)建了開(kāi)福寺。馬希范繼位后，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開(kāi)碧浪湖，使開(kāi)福寺一帶成為著名的風(fēng)景勝地，有內(nèi)外16景。明代文人李冕曾題詩(shī)《開(kāi)福寺》贊曰：“最?lèi)?ài)招提景，天然入畫(huà)屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來(lái)久，花落滿(mǎn)閑庭”。

當(dāng)時(shí)馬殷割據(jù)湖南，建立楚國(guó)，史稱(chēng)“馬楚”。馬氏以長(zhǎng)沙為都城，在城北營(yíng)建行宮，建有會(huì)春園，作為避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會(huì)春園的一部分施舍給僧人保寧，創(chuàng)建了開(kāi)福寺。馬希范繼位后，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開(kāi)碧浪湖，使開(kāi)福寺一帶成為著名的風(fēng)景勝地，有內(nèi)外16景。明代文人李冕曾題詩(shī)《開(kāi)福寺》贊曰：“最?lèi)?ài)招提景，天然入畫(huà)屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來(lái)久，花落滿(mǎn)閑庭 長(zhǎng)沙開(kāi)福寺3(15張)”。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺盛況 　　

開(kāi)福寺興盛時(shí)，住僧達(dá)千余人。后歷經(jīng)宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。北宋洪蘊(yùn)，佛醫(yī)俱精，被宋太祖召見(jiàn)，賜紫方袍。宋徽宗時(shí)，道寧禪師住持，使佛寺中興。他將臨濟(jì)宗楊岐派禪法，傳給日本求法僧人覺(jué)心。覺(jué)心回國(guó)后，創(chuàng)法燈派，被日皇賜以“法燈圓明國(guó)師”謚號(hào)，僧徒眾多，日本佛教臨濟(jì)宗派因而視開(kāi)福寺為“祖庭”圣地，幾乎每年都要派人來(lái)朝拜。光緒12年，名僧寄禪、笠云與著名詩(shī)人王闿運(yùn)等僧俗19人在此組織碧湖詩(shī)社，賦詩(shī)談禪，一時(shí)傳為美談。光緒末年，詩(shī)僧笠云創(chuàng)辦湖南僧立師范學(xué)堂于寺內(nèi)。 　　

千余年來(lái)，開(kāi)福寺歷經(jīng)興衰，多次改建重修，現(xiàn)存建筑主要為清光緒年間重建。1994年開(kāi)福寺被定為尼僧修學(xué)道場(chǎng)以來(lái)，住持能凈法師利生為懷，志存興復(fù)，對(duì)開(kāi)福寺進(jìn)行了大規(guī)模修建，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、法堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、客堂、藏經(jīng)樓。1997年，開(kāi)福寺又從緬甸請(qǐng)回佛祖釋迦牟尼玉像（5米高）和阿難迦葉二弟子玉像（4米高）。隨后又從臺(tái)灣等地迎請(qǐng)了5部大藏經(jīng)供奉。整個(gè)修復(fù)擴(kuò)建工程總面積達(dá)16萬(wàn)平方米，重修后的開(kāi)福寺不僅更加莊嚴(yán)肅穆，而且布局合理，錯(cuò)落有致，高雅古樸，成為湖南佛教界對(duì)外展示的一個(gè)窗口。19 年，開(kāi)福寺承辦了湖南佛學(xué)院尼眾部。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺組成

今開(kāi)福寺占地面積4.8萬(wàn)平方米，建筑面積1.6萬(wàn)平方米。主要建筑有山門(mén)三大殿（三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿）及兩廂堂舍等。山門(mén)為四柱三門(mén)三樓花崗石牌坊式建筑，高10米。門(mén)坊上分欄為浮雕彩繪，或?yàn)槿宋铮�或�(yàn)闃?shù)木花草，色彩斑斕，栩栩如生。山門(mén)兩旁立有石獅、石象各一對(duì)。進(jìn)入山門(mén)，即放生池，為原碧浪湖殘部，上架單拱花崗石橋，走過(guò)石橋，便見(jiàn)一座漢白玉觀世音菩薩圣像，面帶微笑，手執(zhí)楊柳凈瓶，九龍擁立，莊重中透著祥和。佇立像前，肅穆與敬仰之情油然而升，塵世的心便也多了幾許平和與寧?kù)o。再往前行，便是開(kāi)福寺的主體建筑三大殿。 　　

前殿為彌勒殿，又稱(chēng)三圣殿，面闊三間，外檐方柱，內(nèi)檐圓柱，均為花崗石整石鑿成。殿內(nèi)供奉西方三圣，現(xiàn)已無(wú)存，重塑彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王。 　　

中殿為正殿，又稱(chēng)大雄寶殿，高20米。中央供奉著漢白玉釋迦牟尼佛像，寶相莊嚴(yán)。阿難尊者和迦葉尊者侍立兩旁。緊靠著釋迦牟尼佛背面，供奉著金色的千手千眼觀世音菩薩。大殿兩旁還有十六尊者的金像。 　　

后殿為毗盧殿，內(nèi)供毗盧遮那佛像。周?chē)�供五百羅漢像，高約0.4米，形態(tài)各異，栩栩如生。民間流傳數(shù)羅漢以測(cè)吉兇，即以任何一個(gè)羅漢為起點(diǎn)，按自己的年齡，數(shù)到最后一個(gè)羅漢，再按羅漢的編號(hào)抽取封簽一張，以測(cè)吉兇。但現(xiàn)在的簽辭已作修飾，大多數(shù)以勸諭守正行善為主。 　

三殿之間有庭院，植古樹(shù)名花，并立有清代石碑?dāng)?shù)座，顯得十分古樸典雅。三大殿東側(cè)為客堂、齋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上為藏經(jīng)樓，是唐宋時(shí)的古建筑，西側(cè)為禪堂、說(shuō)法堂、念佛堂等。 　　寺內(nèi)楹聯(lián)甚多，大多蘊(yùn)含佛門(mén)教義和為人處世之道。大雄寶殿中有一副很有意味：齋魚(yú)敲落碧湖月，覺(jué)覺(jué)覺(jué)覺(jué)，先覺(jué)后覺(jué)，無(wú)非覺(jué)覺(jué)；清鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空。聯(lián)中折射出的佛教哲學(xué)耐人尋味。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺興盛 　　

開(kāi)福寺自建寺以來(lái)，雖幾經(jīng)損毀，但香火一直綿延不絕，佛事興盛。特別是成為比丘尼叢林以來(lái)，在住持能靜法師的主持下，弘揚(yáng)正法，廣利眾生，法門(mén)昌盛，聲名遠(yuǎn)播，吸引了不少高僧大德來(lái)訪，佛教文化交流也不斷增多。日本臨濟(jì)宗派佛教高僧幾乎每年都來(lái)開(kāi)福寺拜謁祖庭。臺(tái)灣著名惠空大師和惟一大法師也多次訪問(wèn)開(kāi)福寺。香港、澳門(mén)、韓國(guó)、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也紛紛前來(lái)交流佛教文化。1997年，能凈法師應(yīng)“中韓日三國(guó)佛教基金紐帶”組織的邀請(qǐng)，出席了在日本舉辦的國(guó)際佛教交流會(huì)。2000年，應(yīng)臺(tái)灣佛教界的邀請(qǐng)，能靜法師前往寶島說(shuō)法巡禮，反響良好。2002年，應(yīng)韓國(guó)佛教界的邀請(qǐng)，能靜法師參加由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚任團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教代表團(tuán)，出訪韓國(guó)。 　　

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺歷史　 　　

開(kāi)福寺，位于湖南省長(zhǎng)沙市北區(qū)新河附近，是國(guó)內(nèi)比較著名的佛教寺院之一，建筑面積約一萬(wàn)六千平方米左右。殿宇巍峨，規(guī)模可觀。中軸線上佛殿共分三進(jìn)，前為三圣殿，中為大雄寶殿，后為毗盧殿；東邊廂房從前至后有客堂、齋堂、庫(kù)房、方丈、藏經(jīng)樓；西邊廂房有講堂、禪堂、營(yíng)舊寮等，還有不少附屬建筑物。這個(gè)寺院歷史悠久，是湖南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)設(shè)在寺內(nèi)。 　　

這個(gè)寺院是五代十國(guó)時(shí)期后盾明宗天成二年（927）創(chuàng)建的。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙是封建割據(jù)的小王朝楚國(guó)的首都。楚王馬殷及其兒子馬希范在此花費(fèi)了一筆巨款，設(shè)立會(huì)春園、建有嘉宴堂、拔楔亭等，作為文人飲酒游宴的場(chǎng)所，非常豪侈。后以部份建筑物施舍給沙門(mén)保寧（一說(shuō)真嚴(yán)）改成寺院；楚國(guó)共歷五主，只存在五十七年，為另一封建割據(jù)小王朝南唐所滅。馬氏亡國(guó)后，寺宇作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所一直留存下來(lái)，迄今已有一千零五十余年的歷史。開(kāi)創(chuàng)者保寧（一說(shuō)真嚴(yán)）在此說(shuō)法傳經(jīng)，受到馬氏父子的有力支持。住僧達(dá)一千人。 　　

五代以后，中國(guó)歷史由分裂割據(jù)走向集中統(tǒng)一，趙匡胤建立了宋王朝。整個(gè)宋代是開(kāi)福寺比較興盛的時(shí)期。佛事興隆，高僧輩出。北宋初，出了一個(gè)擅長(zhǎng)醫(yī)藥的著名和尚——洪蘊(yùn) （936—l004），宋太祖趙醫(yī)胤召見(jiàn)過(guò)他，賜紫方袍，號(hào)廣利大師。宋太宗趙光義太平興國(guó)中，詔求醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，洪蘊(yùn)錄數(shù)十處方以獻(xiàn)。宋真宗咸乎初，他當(dāng)了僧官，補(bǔ)右街首座，轉(zhuǎn)左街副僧錄。 　　宋仁宗嘉祐年間，沙門(mén)紫河，對(duì)全部寺宇修建了一次。 　　

宋徽宗時(shí)，又出了一個(gè)著名的僧侶，禪宗史上稱(chēng)為開(kāi)福道寧（?——1113）是開(kāi)福寺的中興祖師。據(jù)《五燈會(huì)元》卷十九記載：他是就溪（今安徽省教縣）人。俗姓汪，壯為道人，后在金陵（今江蘇省南京市)蔣山削發(fā)為僧。從臨濟(jì)宗楊歧派五祖法演獲悟。據(jù)其傳法世系，是南岳懷讓下第十四世。徽宗大觀年間（1107—1110），潭州地方官席震，請(qǐng)道寧為開(kāi)福寺住持，僧侶云集，達(dá)五百人。政和三年（1113）道寧卒。建塔寺后、嗣法弟子有月庵善果一人，以后依次傳承是：老衲祖證——月林師觀——無(wú)門(mén)慧開(kāi)——法燈覺(jué)心．（又稱(chēng)心地覺(jué)心）。覺(jué)心是入宋求法的日本僧人。按覺(jué)心入宋時(shí)間為公元1249年，即南宋理宗淳祐九年。這一史實(shí)說(shuō)明，早在十三世紀(jì)時(shí)，道寧禪師住持的開(kāi)福寺，由于其法脈東傳就與日本禪宗的傳播發(fā)生過(guò)一定的關(guān)系。 　　

此外，宋代在開(kāi)福寺當(dāng)過(guò)住持的其他比較著名的禪僧，道寧以前有進(jìn)英，道寧以后有守智，都是弘化一方的人物。 　　

與道寧同時(shí)，政和年問(wèn)，有個(gè)木工叫張?jiān)儯�精于雕刻藝術(shù)，他在開(kāi)福寺雕刻了表現(xiàn)不少拂經(jīng)故事在上面的轉(zhuǎn)輪藏，漆。得金碧輝煌，數(shù)人推著它轉(zhuǎn)動(dòng)，風(fēng)馳電掣，非常壯麗。 　　

北宋末年，這個(gè)寺院已經(jīng)成為一個(gè)別具特色的風(fēng)景區(qū)，相傳有：紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳咀洲、木魚(yú)嶺、拔楔亭、嘉宴堂、會(huì)春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋等一十六景，或在寺內(nèi)，或在寺的附近。南宋對(duì)，著名理學(xué)家張拭，游覽開(kāi)福寺后，曾寫(xiě)過(guò)一篇《題開(kāi)福寺》的散文，極言其風(fēng)景幽美。 　　

經(jīng)元迄明，開(kāi)福寺周?chē)�風(fēng)景；仍引起人們游覽的興趣。明代文人李冕，寫(xiě)有題為《開(kāi)福寺》五言律詩(shī)一首云：“最?lèi)?ài)招提景，天然入畫(huà)屏，水光含鏡碧，山色擁螺青，袍子猿歸洞，沖云鶴下汀，從容．坐采久，花落滿(mǎn)間庭。”明代開(kāi)福寺，經(jīng)兩次修建：第一次是明太祖洪武四年（1371），由沙門(mén)徹堂重修；第二次是明世宗嘉靖年間（1522干—1566），寺宇傾記，吉藩同當(dāng)?shù)厥考澓屠习傩沼謱⑺�重建起�?lái)，明未又毀于兵火。 　　

到了清代，先后修建了四次：第一次是順治十七年（1660）沙門(mén)佛國(guó)當(dāng)住持時(shí)募修一次；第二次是康熙八年（1669）總兵卜世龍倡捐重建，巡撫周召南，藩司郎永青，泉司李榮宗，知縣胡，壯生助修天王殿。推官胡景曾撰有《重修紫微山開(kāi)福寺碑記》，這是開(kāi)福寺留存下采的最早的清代碑刻；第三次是乾隆三十七年（1772）寺后制造火藥，寺宇被焚，巡撫梁國(guó)治命僧募修；第四次是乾隆六十年（1795），寺后又因制造火藥，引起火災(zāi)，把后殿燒掉了，復(fù)為修葺。嘉慶十一年（1806年），書(shū)法家朝葑為開(kāi)福寺書(shū)山門(mén)對(duì)聯(lián)“紫微棲鳳，碧浪潛龍”，字體較大，每個(gè)字約二尺見(jiàn)方，蒼勁有力。光緒十七年（1891年），陳海鵬題材“古開(kāi)福寺”橫額，與韓書(shū)一并勒石。光緒十二年（1886年），王闿運(yùn)、寄禪、竺云等道俗19人，在此組織碧湖詩(shī)社，飲灑賦詩(shī)，一時(shí)傳為文壇盛事。次年，徐樹(shù)鈞撰有《長(zhǎng)沙開(kāi)福寺碑》，今存。

光緒末年，著名詩(shī)僧竺云創(chuàng)辦湖南僧立師范學(xué)堂于寺內(nèi)。光緒三十一年（1905年），他應(yīng)日本佛教界人士邀請(qǐng)，率領(lǐng)門(mén)人筏喻、道香，東渡日本訪學(xué)參禪。1911年辛亥革命后，詩(shī)僧海印在此辦中華佛教總會(huì)湖南支部。1918年大殿被焚，1919年住持慧修重修毗盧殿。繼任住持寶生和尚從1922——1924年，先后新修了大雄寶殿和三圣殿，并邀請(qǐng)?zhí)炫_(tái)宗僧人空也法師在此開(kāi)辦湖南佛學(xué)講習(xí)所，施即停辦。1948年1月——1949年5月又續(xù)辦3期。悟性任所長(zhǎng)。 　　

嘉慶十一年（1806）書(shū)法家韓葑，為寫(xiě)山門(mén)對(duì)聯(lián)“紫微棲風(fēng)，碧浪潛龍”八字，字體較大，每個(gè)約二尺見(jiàn)方，蒼勁有力。光緒十七年（1891）江南福山鎮(zhèn)總兵陳海鵬加上一塊“古開(kāi)福寺”橫額，一并為之沏石。此人附庸風(fēng)雅，在此請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名文人王闿運(yùn)、王先謙，詩(shī)僧寄禪、笠云等道俗一十九人，于光緒十二年（1886）在此組織碧湖詩(shī)社，飲酒賦詩(shī)，一時(shí)傳為文壇盛事。次年，徐樹(shù)鈞撰有《長(zhǎng)沙開(kāi)福寺碑》，今存。 　　

光緒末年，開(kāi)福寺僧人還和國(guó)際上佛教界人士相互往來(lái)，開(kāi)展過(guò)某些佛教事業(yè)活動(dòng)。約在清光緒二十四年（1898）到三十四年（1908）之間，日本佛教徒水野梅曉，前往南岳，途經(jīng)長(zhǎng)沙，拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧笠云，談到白本佛教界“隨潮流之轉(zhuǎn)移，與國(guó)運(yùn)以俱新”，興辦佛學(xué)教育的經(jīng)過(guò)。于是笠云“假開(kāi)福寺，創(chuàng)立僧學(xué)”，組織了湖南僧立師范學(xué)堂，由笠云主持其事。光緒三十一年（1905），笠云應(yīng)水野梅曉之約，率領(lǐng)門(mén)人筏喻、道香等，東渡日本東京等地參觀訪問(wèn)，受到日本佛教界人士極其熱情的接待。笠云著有《聽(tīng)香禪室詩(shī)集》八卷《東游記》（日本紀(jì)行詩(shī)）一卷，皆出版發(fā)行。 　　

一九一一年辛亥革命以后，開(kāi)福寺又有若干新變化，是多次興辦佛教教育事業(yè)的地方。一九一二年至一九一五年間，詩(shī)僧海印（永光）在此辦中華佛教總會(huì)湖南支部。一九一八年大殿被焚。一九一九年住持慧修重修毗盧殿。一九二一年繼任住持寶生，從一九二二——一九二四年先后修建大雄寶殿，三圣殿。他并邀請(qǐng)?zhí)炫_(tái)宗憎人空也法師在此開(kāi)辦湖南佛學(xué)講習(xí)所。一九三九年八月十四日，由巨贊法師率領(lǐng)的佛教青年服務(wù)團(tuán)，組織了僧尼七十人，在此舉行過(guò)一次具有歷史意義的愛(ài)國(guó)集會(huì)。一九四八年到一九四九年開(kāi)福寺又曾開(kāi)辦過(guò)湖南佛學(xué)講習(xí)所。那時(shí)寺內(nèi)殿堂大部分被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)行占用，成了軍械庫(kù)，破壞得不成樣子。憎人出入，都不自由。 　　

1949年后，中華人民共和國(guó)成立，人民政府執(zhí)行了宗教信仰自由政策和文物保護(hù)政策，于一九五二年撥款一億三千萬(wàn)元（舊人民幣)，重新修復(fù)了開(kāi)福寺，殿堂樓閣，煥然一新，以明真法師為住持。寺內(nèi)現(xiàn)有佛教徒五十人，除對(duì)早已喪失勞動(dòng)能力的佛教徒妥善安排其生活外，絕大部分佛教徒均依靠自己的勞動(dòng)收入維持生活，退休者按國(guó)家的統(tǒng)一政策，享受福利待遇。在政治上，有的人還當(dāng)選過(guò)區(qū)、市、省各級(jí)人民代表，有的是政協(xié)委員。在宗教信仰上，大家互相尊重，互相團(tuán)結(jié)，過(guò)宗教生活者，念佛、參禪，任其自由，不受干涉。 　　

在“文化大革命”以前，寺內(nèi)保存有大量的珍貴文物，如：唐人寫(xiě)經(jīng)、名人字畫(huà)、各種圖書(shū)、佛經(jīng)、雕刻佛像，據(jù)統(tǒng)計(jì)：一般書(shū)籍達(dá)一萬(wàn)二千一百二十五冊(cè)，大藏經(jīng)六部（即影印宋砂藏、明南藏、明北藏、青龍藏，大正藏、頻伽藏各一部），字畫(huà)一百六十四件，碑帖一百一十四件，大小佛像一千二百尊，其中有明代吉王所造銅質(zhì)觀音像，重達(dá)一噸半。在十年動(dòng)亂中，所有文物，蕩然無(wú)存。 　　

自1980年3月起，開(kāi)福寺這一千年各勝古跡又逐漸恢復(fù)。近年來(lái)，經(jīng)長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)籌措經(jīng)費(fèi)，先后重修了前、中、后三殿及左右?guī)�房，并新塑佛、菩薩、羅漢像，收回了散失的文物。現(xiàn)存建筑物面積為六千三百多平方米，占地面積約一萬(wàn)六千平方米。殿宇巍峨，規(guī)模可觀，中軸線上佛殿共分三進(jìn)，前為彌勒殿，中為大雄寶殿，后為毗盧殿。東西廂房，從前至后，東邊有客堂、齋堂、摩尼所、方丈、藏經(jīng)樓；西邊有講堂、禪堂、念佛堂。還有不少的附屬建筑。寺院是以明清宮殿式建筑為主體的建筑物，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，被列為湖南省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是中國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一，湖南省佛教協(xié)會(huì)和長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)，均設(shè)在寺內(nèi)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外游人香客，不斷來(lái)此參觀朝拜。

千余年來(lái)，開(kāi)福寺歷經(jīng)興衰，多次改建重修，現(xiàn)存建筑主要為清光緒年間重建。1994年開(kāi)福寺被定為比丘尼修學(xué)道場(chǎng)，方丈能凈法師利生為懷，志存興復(fù)，對(duì)開(kāi)福寺進(jìn)行了大規(guī)模修建，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、講堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、，客堂、藏經(jīng)樓；1997年又從緬甸請(qǐng)回佛祖釋迦牟尼玉像（5米高）和阿難迦葉二弟子玉像（4米高）。隨后又從臺(tái)灣等地迎請(qǐng)了5部大藏經(jīng)供奉。整個(gè)修復(fù)擴(kuò)建工程總面積達(dá)16萬(wàn)平方米，重修后的開(kāi)福寺不僅更加莊嚴(yán)肅穆，而且布局合理，錯(cuò)落有致，高雅古樸，成為湖南佛教界對(duì)外展示的一個(gè)窗口。1998 年，開(kāi)福寺承辦了湖南佛學(xué)院尼眾部。

開(kāi)福寺自建寺以來(lái)，雖幾經(jīng)損毀，但香火一直綿延不絕，佛事興盛。特別是成為比丘尼叢林以來(lái)，在方丈能凈法師的主持下，弘揚(yáng)正法，廣利眾生，法門(mén)昌盛，聲名遠(yuǎn)播，吸引了不少高僧大德來(lái)訪，佛教文化交流也不斷增多。香港、澳門(mén)、韓國(guó)、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也紛紛前來(lái)交流佛教文化。1997年，能凈法師應(yīng)“中韓日三國(guó)佛教基金紐帶”組織的邀請(qǐng)，出席了在日本舉辦的國(guó)際佛教交流會(huì)。2000年，應(yīng)臺(tái)灣佛教界的邀請(qǐng)，能凈法師前往寶島說(shuō)法巡禮，反響良好。

2002年，應(yīng)韓國(guó)佛教界的邀請(qǐng)，能凈法師參加由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚任團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教代表團(tuán)，出訪韓國(guó)。

2004至2008年，在能凈法師的慈悲指導(dǎo)以及政府的大力支持關(guān)懷下，開(kāi)福寺又新建了素菜館，菩提閣以及占地面積為1200多平方米，莊嚴(yán)肅穆的大悲殿等等。

現(xiàn)今的開(kāi)福寺內(nèi)，古樟掩映，碧水縈繞，幽徑深遠(yuǎn)；殿宇宏偉壯麗，氣勢(shì)非凡。常住數(shù)百眾，梵行莊嚴(yán)，法門(mén)昌盛，高僧輩出，不失為長(zhǎng)沙市區(qū)鬧市中的一塊凈土，它在新的世紀(jì)必將重現(xiàn)千年古剎之雄姿，為世界和平，人民安樂(lè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺旅游指南

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺門(mén)票價(jià)格10元一個(gè)人。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺公交車(chē)：368、143、142、603、149、132、907、106、111、旅游2路。

長(zhǎng)沙開(kāi)福寺天放時(shí)間：9點(diǎn)開(kāi)，下午18點(diǎn)關(guān)門(mén)。但是遇上節(jié)假日會(huì)晚點(diǎn)關(guān)門(mén)的。