秀華山館簡介

張家界秀華山館是中國第一家土家秀華山館迎賓鼓 私藏博物館，被海內外游客譽為“土家族的靈魂”。秀華山館建筑采用土家族傳統的井院式走馬轉腳樓結構，內部陳列保持了土家大戶人家原樣格式，其藏品囊括了土家族明清木質雕花家具、土家刺繡服飾、土家挑花織錦、土家日常用品等各種精美絕倫。

張家界秀華山館

民間藝術珍品，共計15000余件，其中尤以土家雕花滴水床和明代五彩石雕聞名于世。秀華山館是素有“土家文化守護神”之稱的土家著名藝術家陳楚華先生三十年來持之以恒收藏的結晶，山館還陳列了陳楚華先生獨創的新型繪畫藝術——砂巖畫，是張家界必不可少的藝術紀念珍品。 　　

集參觀游覽購物為一體，使游客在飽覽張家界超凡脫俗的自然美景之后，又領略到這片少數民族聚居地濃厚的民族文化。 秀華山館具有土家族民族建筑風格，造型優美又頗具特色。居室古樸典雅，園林意境超遠，是土家傳統建筑趨于完美的體現。館內收藏和保存了大量湘西地區的民族藝術精品，是館主陳楚華，龔道秀夫婦二十年持之以恒收藏的結晶。藏品以土家明清時期豪華典雅的古代家具為主體，配有琳瑯滿目的土家服飾、民間服飾、民間繡品、古玩字畫、古代木雕等，并采用家庭式布局，內容豐富。山館還開設了土家風情表演項目，游客可在充滿土家風情的庭院中參與活動。 秀華山館內景

秀華山館主要景點

庭院

秀華山館紿建于1991年，其主體建筑采用土家磚木民居中井院式結構，是西南建筑與中原建筑文化相當成熟的結合，整個建筑井院圍合，高低錯落，有一種純正的建筑美。秀華山館所有門窗.檐角.基石，都是我們館主從湘西各州縣收藏而來，古色古香，美倫美奐。 　

中堂

現在您所走進的是傳統土家建筑的第一間房子，我們稱之為中堂或者堂屋。堂屋是個莊重.講禮的地方，祭祀,婚葬嫁娶一類的大事都要在這兒興行。堂屋正中是神龕，一般土家都得供奉相當豪華精致的神龕，最上面雕的是二龍戲珠，兩邊是丹鳳朝陽，中間是福壽祿三星高照，土家人早晚都在這里朝拜。湘西土家人是多神論的，雖然沒有自己正式的宗教，但是有一定雛形的由巫師主持的原紿教——土老司。土家的土老司為”梯瑪“。做土老司的主要內容就是祭祀土王，敬奉土家祖先。如果您有興趣，也可以在這兒　下您的心愿，接受土家神靈的庇護，拜上拜一拜，保您心想事成同，健康長壽。

廂房

現在您走進的是右廂房，在這里，您所看到的是一張清朝光緒年間的雕花大床，我們土家人稱之為”滴水床“。為何要叫滴水床呢，究其原由，有兩個方面的原因，一方面是因為這張床在風格上仿照了士家民居中層檐的層進結構，層層疊疊，酷似屋檐，一般的床有三層，最多的可達七層，故稱”滴水“；另一方面則是因為土家族特殊的風俗習慣＿＿哭嫁而得名，哭嫁是土家人典型的婚俗習慣，過去，土家姑娘十一.二歲開紿學習哭嫁，會不會哭嫁成了人們權衡姑娘聰明或者笨的標準之一，而且要求得哭出眼淚來，眼淚水越多就越吉利，因而取眼淚滴答滴答流淌之意，故稱此床為”滴水床“，據說一張滴水床制作費工費時，有時要幾年時間才能得以完工，因此滴水床又稱做為”千工床“。兩邊廂房還擺設的家具如箱柜，衣廚.衣架.洗臉架.梳妝臺.屏風.桌椅，無一不飾雕花。

山歌

土家人唱出歌歷史悠久，以前無論男女老少都能唱上幾段，山歌在我們土家人的日常生活中異常重要，尤其是未婚的青年男女，形成了以歌為媒，以鞋定情”的特殊風俗，這是生活在民風古樸.山水如畫的土家山寨的土家小伙兒的一促別具一格的戀愛方式，他（她）們通過山歌了解對方的人品.智慧和才華，而土家小伙若不會唱山歌，這輩子就可能討不上老婆，如果土家姑娘不會唱山歌，這輩子就可能嫁不出去了。

根雕館

我們館主不僅是收藏家，而且還是根雕.盆景藝術家，這個展館里所有的根雕展品均是我們館主陳楚華先生親自創作的，他制作的根雕盆景構思奇特，極富地域特色.民族個性，灑脫自然以饒有野趣，作品多次在國內外榮獲大獎。因酷愛收藏，他走上了（以藝養藝）的路子，以創作養收藏，為此他賣掉了很多心愛的作品，但也因為這樣，秀華山館也才得以發展壯大。

刺繡館

我們現在要進去的是秀華山館的刺繡館，土家婦女善于繡花，其刺繡分為大型繡花和小型繡花兩種。大型繡品主要為裝飾所用，有堂檐＿＿三星和八仙過海.一路封侯圖.獅.虎.鳥等，小型繡品多為實用之物，如：繡袋.鏡搭.八卦兜.腰包.香包.荷包.童帽.三寸金蓮等（我們館主收藏土家刺繡有幾千件之多，由于條件的限制，現在只展出寥寥幾十件而已）。土家族有自己的語言，但是卻沒有自己的文字，不過我們可以通過這些刺繡的內容，便可窺見我們土家祖先們獨特的審美情趣及價值取向（舉例：例如“一路封侯”繡品，這塊刺繡采用諧音的手法，把猴子.蜜蜂和梅花鹿巧妙地聯系在一起，取一路封侯之意，他們認為“文到天官武到侯”，侯爺是行武之人在當時社會里能做到的最大的官了）。在下面將要參觀的織錦挑花館里，我們還可以在很多藏品上面得到印證。

織錦挑花館

它陳列著我們土家繡品中最具代表性的織錦和挑花。挑花是土家婦女的主要編織之一，挑花圖案主要是分組對稱，以花.鳥.蟲.魚等單一的動植物組成各種圖案，處“改土歸流”以后，土家族受漢文化的影響越來越大，不少土家人已懂漢文，以后發展到人物圖案.文字圖案，一度成為時尚比比皆是。如松柏同年.長生不老.狀元及第.連長升三元等，看到這些刺繡上面繡的文字。（舉例猜謎：“黃金萬兩”.“九千九百九十九”和“福祿壽喜”，前兩圖案巧用文字組合而成，具有很強的抽象意味，“福祿壽喜”則帶著象征和寓意性。）織錦，我們土家人稱之為（西蘭卡普），它距今已經有1200年的歷史了，自北宋到明清各朝均是湘西土家人向皇宮進貢的珍貴貢品，按照習俗，土家結娘從十一.二歲就列始學習織錦，圖案花色由簡到繁，到成年之后，常織的各種紋樣已牢記在心，無需藍本即可隨心制作。在土家山寨，幾家家家戶戶都有織機，姑娘們以能織錦紋樣多少.配色的乖巧和織錦的技術來論聰明。陪嫁用的花被均姑娘自織自縫的，有的多達二十多條，而且花色各不相同。織錦圖案大致可分為六大類，有動物.植物.日常用品.抽象幾何紋和天象題材。土家織錦聞名全國，是我國民族藝術寶庫中的珍品。

藏珍樓

藏珍樓是我們秀華山館收藏品最為豐富的展廳之一，這里是我們土家人拜堂成親的地方。土家族的婚姻奇特有趣，參與性極強，尤其是“哭嫁”，與眾不同，有很強的欣賞價值。如果大家有興趣的話，呆會兒可以叫我們的土家姑娘來表演，而且還可以穿上土家服裝，過上一次土家人的婚禮呢。 藏珍樓里珍藏的兩張滴水床是我們秀華山館最為精致的滴水床。從床檐到床腳，從床柱到四壁，內內外外都雕飾著精美的四季花朵圖案。床檐正中雕的是金瓜，這意味著瓜迭連綿.發子發孫.多子多福的意思：金瓜兩旁排開橫列著春天的牡丹.夏天的荷花.秋天的菊花.冬天的梅花，象征四季，其他位置分別雕飾著文房四寶.琴棋書畫.生活用品己經自經自然景物。土家人是很看重床的，他們認為“日圖三餐，夜圖一宿”，人生有一半時時是在床上度過的，床不僅是睡眠休息之處，也是人生的起點和終點，他把床放到了一個相當重要的位置，睡在床上睜眼一望，四時風月.自然萬象.人生內容盡在視線之內，床告訴人們認識生活.懂得生活。

木雕館

三樓展廳集中的了湘西土家族裝飾木雕藝術的精華。湘西土家族裝飾木雕距今已有四百多年的歷史，在清代乾隆至光緒年廣為盛行。這件精美的木雕部件是我們館主在澧水河對岸的劉家大屋的破敗府第中收藏而來的。劉家清朝出了個劉明燈，同治五年曾任臺灣總兵，這兩塊木雕所雕刻的內容就是反映了當時劉氏家族日常生活的家居擺設，可見其家境的顯赫富貴。

五彩石雕

這是一塊用天然五彩石雕雕刻而成的一幅明代晚期的作品，反映的是宋代人日常生活的一幅“漁樵耕讀圖”。其中可見漁夫在水中撒網，樵夫在山中伐木，橋面上有牧童牽牛，窗臺上可見書生捧書，作者根據五彩石的自然顏色，布局精純，雕鏤細微，一尺之中包羅萬象。現在經故宮愽物院的專家反復考證，認為這塊五彩石雕具有極高的收藏價值，受到了包括沈從文.黃永玉　等大師的高度贊譽，被譽為秀華山館的“鎮館之寶”。

秀華山館結構布局

秀華山館主體建設采用土家居民中的井院式結構，高低錯落、井院圍合，所有門窗、檐角、基石都從湘西各州縣收藏而來，古色古香、美輪美奐。館內藏品是素有“土家文化守護神”的土家族夫婦陳楚華、龔道秀二十年了來持之以恒的結晶，基本上囊括了湘西土家族明清時期的 木質雕花家具、土家民間服飾、土家挑花織錦、土家銀器飾物等各種獨特精美的生活用具、民俗用具、生產用具、文藝用具及宗教祭祀用具、其中尤以土家雕花滴水窗和明代五彩石聞名于世。秀華山館同時突破了博物館固有的模式，將靜態的古代博古參觀與動態的土家民俗風情相結合，專門挖掘展示土家族的歌舞音樂，節日慶典，宗教歷史，生葬嫁娶等特有的民俗文化，從而使秀華山館成為張家界久負盛名的人文景觀。

秀華山館建筑風格　　

秀華山館具有土家族民族建筑風格，造型優美又頗具特色。居室古樸典雅，園林意境超遠，是土家傳統建筑趨于完美的體現。館內收藏和保存了大量湘西地區的民族藝術精品，是館主陳楚華，龔道秀夫婦二十年持之以恒收藏的結晶。藏品以土家明清時期豪華典雅的古代家具為主體，配有琳瑯滿目的土家服飾、民間服飾、民間繡品、古玩字畫、古代木雕等，并采用家庭式布局，內容豐富。山館還開設了土家風情表演項目，游客可在充滿土家風情的庭院中參與活動，或穿上綴滿花飾的土家服裝攝影錄像，或燒香焚燭，于土家神龕前祈求古代神靈的庇護，或按照土家婚俗舉行別具一格的婚禮，領略一下坐花轎、祭先組、拜天地、揭頭蓋的土家風情。

秀華山館文化藝術　　

秀華山館的土家木雕藝術堪稱一絕。館內木雕分為建筑雕刻、家具雕刻和陳設工藝品3大類。建筑雕刻有館內收藏的幾百件土家家具，如床、桌、椅、案、屏風、衣架、洗臉架、梳妝匣等，尤其是土家族滴水床，圖案新穎，工藝精湛，風格獨特，精美絕倫。秀華山館的土家木雕題材廣泛，除了少量抽象圖案外大多取材于土家人喜聞樂見的事物，主要有3個方面，一是吉祥圖案，如“吉慶有余”、“五谷夏豐登”、“龍鳳呈祥”、“松鶴延年”以及福、祿、壽喜等用象征、比擬的手法表達人們的美好愿望。二是古代英雄、戲曲人物、神話傳說寓言故事等。三是表現土家人生活起居，生產勞作等社會生活的題材。另外還有大量的鳥獸禽畜，植物花卉等。木雕材料多用白楊木、樟木、梨木、黃楊木。雕刻形式多樣，浮雕、透雕、圓雕都有。 　　

秀華山館收藏的上千件土家刺秀系列、挑花系列、織綿系列等紡織品精美實用。如“刺秀館”中陳列的堂檐、帳檐、被面、衣飾、荷包、枕頭檔等；織綿系列中的被面、腳被、蓋裙等；挑花系列中的手帕、包袱等，體現了土家族人獨特的紡織藝術風格。 　　秀

華山館將無聲有聲，靜態與動態結合，挖掘土家族的歌舞、音樂、生葬嫁娶、宗教、歷史等特有的文化藝術，排演出各種土家傳統節目，如茅古斯、擺手舞、咚咚喹、打鎦子，還有土家山歌、花燈等，使精彩的文藝表演與濃郁的民族風情達到和諧的統一。

秀華山館獲得贊譽　　

秀華山館享譽海內外，中央電視臺《正大綜藝》、 《東方時空》、《中國旅游》、《文藝廣角》等欄目多次作 了專題報道；人民日報、中國日報、世界日報、南洋商報等海內外上百家新聞媒體先后作了推介宣傳；北京電影制片廠、香港無限電視、香港鳳凰衛視也曾將其作為影視外景地制作節目。 　　秀華山館并且接待了全國人大副委員長彭佩云、雷潔瓊、布赫、吳階平、周光召；全國政協副主席周鐵農、毛致用、錢正英等黨和國家領導人和香港特首董建華、國書大師關山月、文學大師余光中及數十個國家的駐華使節等海內外各界名流，均獲得很高的贊譽評價。阿聯酋、巴勒斯坦、埃及等七國駐華使節參觀秀華山館后給予高度評價。

如果說，張家界以雄、奇、險、秀、野的自然景觀馳名中外，那么，秀華山館則以精湛的民族藝術與濃郁的風情民俗譽滿神州。秀華山館是中國第一家土家人博物館，在這里，悠久的土家文化藝術和濃郁的民俗風情表演藝術達到了高度和諧的統一，被譽為“土家族的魂靈”“湘西文化的縮影”。

秀華山館研究價值　　

秀華山館以弘揚土家文化為宗旨，以收藏、展出、宣傳、研究土家歷史文化為內容，是土家族民族文化的窗口。秀華山館采用土家民居的井院式結構，建筑錯落有致，古色古香，展室古樸典雅，獨具匠心。館內收藏了湘、鄂、黔土家族聚居區的民族藝術精品15000余件，以明清時期的土家家具、古代木雕、土家服飾、民間繡品、古玩字畫等為主體，還有土家人日常生活用品、土家挑花系列、土家織綿系列、根雕盆景系列等，其藏品數量之多，品種之全，工藝之精，作為家庭博物館，實屬罕見，極具藝術欣賞和研究價值。

秀華山館創辦人　　

著名藝術家、秀華山館創辦人、砂巖畫創始人 陳楚華，土家族，湖南張家界人，一九四六年十一月出生。受過小學教育，十六歲開始闖蕩社會謀生，他下過鄉、行過武、演過戲、畫過畫。曾任劇團武生、后臺舞美小工、木匠、泥瓦匠、林場工人、園藝師、工藝美術師及大學教授。 　　

曾創作盆景、根雕、木刻、雕塑、園藝等。并以傳統為師，自然為師，創造出全新藝術種類——砂巖畫。 因酷愛收藏，時而以藝養藝供養龐大收藏開支，時而被迫中斷創作走鄉串寨尋找寶物，他沉浸于一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土的光影中，從文革中后期始，他憑一己之手，不遺余力，三十年間竟奇跡般地將湘西如珍珠般散落的“壇壇罐罐、花花朵朵”歸并到一起，藏品多達一萬余件。陳楚華創立中國第一家土家私藏博物館，取自己和夫人龔道秀名字中各一字，得名“秀華山館”，他的秀華山館被世人尊稱為“土家族的魂靈”。