雞足山是國家AAAA級風景名勝區，是享譽南亞、東南亞的佛教圣地，中國十大著名佛教名山之一，是國家級風景名勝區大理景區的重要景點、是以展示佛教文化和生態景觀為主的集佛事朝拜、佛學研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區。雞足山雄踞于云貴高原滇西北賓川縣境內西北隅，西與大理、洱源毗鄰，北與鶴慶相連，因其山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名。賓川雞足山中東南亞著名佛教圣地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠于世，被國務院列為全國四十四個風景名勝區之一。

雞足山

雞足山簡介

雞足山位于大理白族自治州東部賓川縣境內，地處金沙江干熱河谷流域，氣候炎熱干燥，少雨干旱，具有典型的亞熱帶風光。溫度季節為“冬短夏長，春秋相當”，四季均可旅游。雞足山氣勢磅礴，方圓百里，最高峰為天柱峰，海拔3240米，登臨其山，可東觀日出，南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。山上松林茂密，修竹叢生，蜀漢時始建小庵，唐代擴建，興盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺。后來多數寺宇被毀,現僅存清代的祝圣寺、金頂寺大門和楞嚴塔。山間云霧縹緲，溪水琮琮，為中國佛教名山之一。雞足山頂海拔3320米，賓川壩子海拔1440米，相對高差約1900米，氣候立體多樣，植被多為亞熱帶、溫帶常綠針、闊葉林和灌叢林。春夏季登山旅游，植物生長茂盛，繁花似錦。每當一場山雨過后，空氣格外清新。

雞足山風景區山中云霧繚繞，氣象萬千，不是仙境勝似仙境。秋冬旅游紅葉滿山，蒼松挺拔，另有一番景致。在祖國的西南邊陲，在茫茫云嶺高原之顛，在紅土藍天間悠悠飄蕩的白云之外，矗立著一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是響譽南亞、東南亞的自古與五臺、峨眉、普陀、九華山齊名的佛教圣地，中國五大佛教名山之一云南雞足山。

雞足山雄峙于云貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內，距古城大理86公里，距昆明410公里，最高峰天柱峰3248米。總面積2822公頃，因山勢"前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足"而得名。全山有奇山40，險峰13，巖壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余種；有莽莽原始森林、名木古樹、奇花異草；有珍禽異獸數十種。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然美景。

雞足山 像一位進入永恒寂靜的覺悟者，雞足山跌跏坐在賓川境內西北，雞足山蒼崖萬仞，猿踞猱攀，翠微千里，高峻險拔，廣闊無際。如前人所繪“山勢壯高，高插云漢；古木參天，綠蔭生寒；幽谷陰沉、深不見底；壁峭懸崖，望之股栗；瀑布飛濺，白聯懸空；萬壑松濤，狂風突起。登天柱峰睹佛光，使人入虹云仙境；站華首門聽晴雷，震聲只隔半溪云”。是造化鐘靈秀毓之地，令人震驚，令人留戀。

明代，為我國地理學就做出巨大貢獻的地理學家、旅行家、文學家徐霞客曾兩上雞足山，并編撰第一部《雞足山志》。他登臨天柱峰絕頂，東觀日出，西望蒼洱，南睹祥云，北眺玉龍，不禁驚呼：“東日、西海、南云、北雪、四之中，海內得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實首海內矣！”

雞足山是佛教禪宗的發源地，兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣入定雞足山華首門，奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明兩代，形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時期發展到36寺72庵，常駐僧尼達數千人的宏大規模。雞足山歷代高僧輩出，唐代的明智、護月，宋代的慈濟，元代的源空、普通、本源，明代的周理、徹庸、釋禪、擔當、大錯、中鋒，清末民初的虛云等都是聲聞九州的大德高僧。雞足山千百年的歷史積淀了無窮的文化內涵，明神宗頒藏經到山，賜紫衣圓頂；光緒、慈禧敕封"護國祝圣禪寺"，賜鑾駕、紫衣、玉印等珍貴文物。 吳道子的《瘦馬》；李霞的《十八羅漢過江圖》；徐霞客的《雞足山志》；屈爾泰的《墨龍》；徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》；楊升庵、李元陽、李贄、董齊昌、孫中山、梁啟超、袁嘉谷、趙藩、趙樸初等留下的大量詩文畫卷，都是我國寶貴的文化遺產。 雞足山素以雄、險、奇、秀、幽著稱，以"天開佛國"、"靈山佛都"聞名，徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝"，"實首海內矣！"，徐悲鴻賦詩"靈鷲一片荒涼土，豈比蒼蒼雞足山"。作為旅游勝地、佛教圣地"靈岳重輝"的雞足山正"飲光儼然"，企盼并歡迎您"靈山一會"！[2]2歷史沿革編輯相傳佛祖釋迦牟尼的大弟子飲光迦葉僧，抱金襤袈裟， 攜舍利佛牙入定雞足山。主峰南側有天然巨型石門，相傳即是迦葉守衣入定處。前面有密檐方塔兩座，名飲光雙塔，高4米，是明萬歷年間建造的，現保存完好。

唐朝時，這里梵剎林立，靜室遍布。元明時期，山上建成以寂光寺為主的8寺71叢林。清代光緒年間，雞足山更發展成以祝圣寺為中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑規模，僧尼多達二三千人。雞足山的風景，可與峨嵋、九華、五臺、雁蕩山相媲美，古人用“四觀八景”盛稱。雞足山不僅風光優美，而且是滇西著名的的佛教圣地，山上已修建了索道，方便游客游覽。

雞足山佛教傳播

據考，蜀漢時佛教已傳入這里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域記》載：“迦葉承旨主 持正法，結集既已，至第二十年，厭世無常，將入寂滅，乃往雞足山。”迦葉是釋迦牟尼 十大 弟子之一，最后入滅于雞足山。又相傳，迦葉至雞足山后，進入禪定，奉持如來附囑之金衤闌衣，以待彌勒出世而授之。顯然迦葉入 定的雞足山是在印度境內的摩揭陀國，中國之雞足山由僧人附會、仿造而來，同時也作為迦葉道場載入中國釋史。至明代，山上僧尼云集，佛事最為鼎盛。“琳宮紺宇 不知數，浮圖寶剎凌蒼蒼。”據統計，有“大者七十二所塔院”，且“規天矩地，制度虛敞 ”、“院宇壯麗”。另外還有許多“靜室精舍”。至清代，這里還有寺36所，庵72所，盛時 常住僧尼5000人以上。翻開有關志書，可見這里歷史上幾乎無山不寺。

佛教在雞足山的發展，其一可能與南方的開發有關。南宋政治中心南移，雞足山漸為更多的人所知，至明代這里就更加著名了。其二，許多僧人奔迦葉道場而來。其三，這里的自然環境幽偏僻而美，適宜靜修。其四，這里是漢地佛教、藏傳佛教和云南上座部佛教薈萃之所 。這些 因素共同作用的結果，就是這里佛教文化的興盛。歷代在此活動的高僧很多，惜無詳細的記載。知名者有唐代的明智、護日，宋代的慈濟，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大錯，清以后的虛云、自性等。許多僧人遠道而來在此結茅修行，于是在這些高僧大德修行處，一座座寺廟建立起來。雞足山是僧人向往的一塊凈地，明代僧人靜聞的事跡具有一定的典 型意義。據馮志《仙釋傳》，靜聞原為江蘇迎福寺蓮舟法師的法嗣，他禪誦達二十年，剌血寫成《法華經》，發愿將此經供于雞足山。崇禎九年(1636)，他同徐霞客結伴西游至湘江，不幸遇盜墮水，但將寫經舉在頭頂，獨不遺失。后創病死于途中。臨終前囑徐霞客將其骨灰帶至雞足山 埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客帶著靜聞的骨灰和血寫的經書，展轉數千里來到雞足山 ，將其經供之于悉檀寺，并在山上為之建塔埋骨。徐霞客吟詩《哭靜聞禪侶》六首以悼念。其中云：曉共云關暮共龕， 梵音燈影對偏安。禪銷白骨空余夢， 瘦比黃花不耐寒。西望有山生死共， 東瞻無侶去來難。故鄉只道登臨少， 魂斷天涯只獨看。

雞足山寺院

雞足山歷史上留有著名的寺院很多，這里只就其中一些資料較豐富者作簡單的列舉。迦葉殿，又名金衤闌寺，位于插屏峰麓絕 頂懸巖之畔，創始年代不詳，奉迦葉為尊者，據傳唐天寶時，刻迦葉像于此，后屢遭焚毀。殿中藏有書板經數十函。寺古有銅塔，后毀。所倚插屏峰，壁立千仞，其東羅漢壁也是懸崖萬仞。

放光寺，位于絕頂下山壑中，明代嘉靖年間無窮禪師創建。寺南向，后倚絕壁，前臨盤 壑 。由此上眺華首門，則見一削萬仞，雄奇無比。寺門下有石金剛二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺內巨石上還建有小亭。萬歷年間，寺曾毀而復興。李元陽有碑，“范銅而鐫之”。其后建有毗盧閣，藏經一部。石鐘寺，位于仙鶴峰下，寺創于唐代，明朝永樂正統間，敕賜大少林寺，康熙年間重修。 此處風景優美，寺東南方有茶房瀑布，北有小龍潭，東有大龍潭。“閣之左有澄潭，上懸巖 石，扣之如鐘鳴，故名”。還有一說，因寺樓下掘出鐘形石而名，這些都已無確鑿證據可考，系傳說。

悉檀寺，位于滿月峰，明代萬歷年間僧本無與麗江土府建。天啟年間，請得嘉興本藏經 一部。明代寺中還設有浴池，“池以磚秋瓦，長丈五，闊八尺，湯深四尺，灶從隔壁釜中，競日乃溫”，徐霞客曾在此沐浴。

寂光寺，倚旃檀嶺，明代嘉靖年間定堂禪師創建，處萬松林中。

華嚴寺，在雞足山中峰，背倚熊羆崗，面向九重巖，明代嘉靖年間月堂禪師創建。

尊勝塔院，位于文筆山前、悉檀寺東，明代崇禎年間麗江府與僧道源建。塔高六丈六尺， 四 周有禪房40余間。院內還有巨鐘一口，清代順治年間鑄就，重約2000余斤，“晨夕鐘聲， 響震山谷”。山后有靜聞和尚骨塔。大士閣，位于象頭山前，明代創建。傳說有敵襲大理，見一老婦人背巨石而行，十分驚愕 ，上前打問，老婦人說，我老且病，不能背重的了。敵人見狀，驚懼而退。當地人認為這位老婦人是觀音化身，非常感激他退敵之恩，故就石建閣。其前有坊有樓，登上陡峭的臺階， 可見主建筑大士閣，上供大士像。左右各有樓。大士閣又名三摩寺。

其他如圣峰寺、龍華寺、大覺寺、幻住庵、那蘭陀寺、西竺寺、會燈寺、傳衣寺、大鍋寺 、銅瓦殿等均為著名寺院。

雞足山佛教在清朝后期曾一度衰落，寺廟僅余十余座，且已破敗。雞足山佛教在近代的復 興，當首推虛云法師之功。虛云法師，俗姓肖，初名古巖，字德清，別號幻游，原藉湖南湘鄉，生于福建泉州。幼習儒學。清光緒八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家，后云游天下參學訪道。曾謁五臺山、峨嵋山、天臺山、九華山佛教四大名山。曾到終南山，并準備在 那里結茅修行。還長途跋涉至西藏拉薩，參拜布達拉宮。他的足跡遠至東南亞的緬甸、錫蘭、泰國、檳榔嶼等地。每到一地，他都同當地高僧大德研習經典，切磋學問，影響漸大。虛 云法師對雞足山情有獨鐘，數登是山。1903年，他再上雞足山時，決定重興迎祥寺。1904年 ，將在泰國募得的佛教文物及捐款帶回雞足山。1906年，他爭取到清政府的支持，慈禧太后當時撥巨款在迎祥寺舊址上重建新寺，光緒皇帝賜新寺名為“護國祝圣禪寺”，封虛云為“佛慈洪法大師”稱號，并賜以紫衣、玉 印、金缽等物，頒賜《龍藏》一部。從此，雞足山以祝圣寺為中心，形成龐大的寺廟群，佛教在此再度興盛。保存至今的寺院主要有祝圣寺、金頂寺、華嚴寺、慧燈寺等。

祝圣寺，原名迎祥寺，創建于明代，位于缽盂峰下，處全山中心位置。經虛云法師努力， 歷 十余年修成。寺內最主要的建筑是宏偉的大雄寶殿，正中供奉如來佛，兩旁為五百羅漢，全貼有金泊，望之光彩奪目。其他建筑有天王殿、藏經樓、藏珍樓、鐘樓、鼓樓、禪堂、僧舍 等。藏經樓藏經四十一函，舊刻藏經三十七函。藏珍樓藏有紫衣、缽具、錫杖、如意、緬玉臥佛 、碧玉觀音、名人字畫等。寺內還有一青銅巨鼎，重3000余斤，豎立在月臺上。寺內有池塘 、石橋、八角亭。天王殿前兩株云杉，高達三、四十米，挺拔蓊郁。風景十分幽美。金頂寺，位于天柱山峰上，為雞足山最高寺廟。明代弘治年間建庵，后人建普光殿、天 長閣(一曰方長閣)、觀風閣、善雨亭，殿亭四周，筑城環之，城四面架樓為門：南云觀、北 雪觀、東日觀、西海觀。崇禎年間黔國公沐天波移中和山銅殿至此。康熙三十年(1691)，殿 閣俱焚 毀，只留銅殿獨存。次年總督范公、提督諾公及姚安土官與僧人重建。頭山門彌勒殿，二門 護法殿，院內有銅殿，中奉迦葉尊者，最后為佛殿，兩廂為僧人寮房。寺內原有光明塔一座，1929 (一說1927)年重修，易名為楞嚴塔，塔高41米，加之高聳于海拔3220米的金頂上，更為壯 觀。如登塔遠望，可將四方美景盡收眼底，向東可觀日出，向西可觀蒼山洱海，向南可觀云海，向北可觀玉龍雪山。建國后屢有修葺，金頂寺更為壯美。

其他寺院也各分布于深山幽谷之中，景色宜人。每年春節前后，香客游人如織。這里同東 南亞佛教聯系較密切，開香寺還建有緬塔。由于宗派等原因，形成這樣的格局：華嚴寺接待南 京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處。據說每到雞年，西藏喇嘛要馱經文、佛像到雞足山朝拜。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地。[4]3

雞足山自然地理

雞足山被三條較大的斷裂所切割，中部地區屬斷裂形成的山間凹陷地帶，悉 檀河縱貫其中，沿河兩岸的尊勝塔院、悉檀寺、祝圣寺、寂光寺、石鐘寺、大覺寺等大型寺院建筑群以及無數的庵、閣、亭、樓、堂自下而上，像佛線穿珠，一直延伸到天柱峰腳的慧燈庵，為游覽雞足山的主游道。山中寺廟多依山臨巖而筑，高下布置，錯落有致，隱映在蒼松翠柏之中，有涵有露的建筑布局手法，形成獨特的景觀。游覽雞足山，交通條件十分便利，從賓川縣城有旅游公路直抵祝圣寺，游客到祝圣寺后可騎馬4公里左右到雞足山索道，在全長1811米的索道運行15分鐘，就可直達天柱峰巔的金頂寺。

雞足山主要景觀

雞足山相傳為釋迦牟尼大弟子迦葉尊者守衣入定處，歷史上梵剎林列，靜 室遍布，被尊為佛教圣地。這里山勢雄偉，古木參天，山巒疊翠，鳥語花香，有蒼峰巖壁、玉龍瀑布及溪、泉、洞、石等奇觀，可算“山距三州之勝，峰秀數郡之間”。景區內有金頂寺、楞嚴塔、銅佛殿、太子閣、迦葉殿、祝圣寺等寺廟。頂蜂天柱山孤聳擎天。華首門絕壁千尺，絕頂有“四觀”，主要景色有“八景”。四觀為：東觀日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景為：天柱佛光、華首晴雷、太子玄關、古洞別天、飛瀑穿云、萬壑松濤、壁絕夕照、塔院月。

祝圣寺

為雞足山最大古剎，初建于明嘉靖年間。清光緒年間，由著名禪宗大師虛云和尚 募金修建而成。寺門左側的高大照壁上繪有《雞足山全景圖》。門前有半圓形的放生池，池中有八角橋亭，名“鎮寶亭”。大雄寶殿匾的左側有孫中山所題的“飲光儼然”匾，右側有梁啟超所題的“靈岳重輝”匾。整個寺院規模宏大、建筑莊嚴，富有民族和宗教特色。

金頂寺

處于雞足山的最高峰天柱峰，海拔3248米，原有金殿，是明崇禎年間（1637年）由昆明鳴鳳山移到此處，“文革”期間被毀。天柱峰頂有一空心方形密檐磚塔——楞嚴塔。塔高42米，13級，登至第二層，就可眺望“四觀”壯麗景色。所謂四觀即：東看日出，南觀祥云，西望洱海，北眺玉龍（麗江玉龍雪山）。

雞足山風景區

雞足山具有明顯的立體氣候和植被垂直分布的特點，海拔為1780米～3240米，分為干熱河谷氣候、溫暖濕潤山地氣候與溫涼潮濕亞高山氣候。當山麓為灼熱的酷夏時，山頂則有冬令現象。植被分布，海拔1800米～2300米為亞熱帶山地常綠針葉林，以身態特殊的扭曲云南松為主，形成雞足山八景之一的“萬壑松濤”；海拔2300米以上為亞熱帶山地常綠、落葉闊葉混合林，有栲、櫟、楠、楸、楊等種類；海拔2400米以上為亞熱帶丘陵、山地竹林，是著名的特產“香筍竹”產區；海拔2700米以上為元江栲林，是滇中高原特有的植被類型；再上為亞熱帶、亞高山帶綠闊葉林蒼山冷杉，徐霞客稱之為“平頂松”、“彈指松”。通往金頂寺一帶山脊上以矮高山櫟杜鵑為主，有紅棕杜鵑、云南杜鵑、露珠杜鵑、絨毛葉黃花木等，春風送暖時，杜鵑花開如霞，長達數里，為雞足山一景，被稱為“杜鵑長廊”。

雞足山旅游特色

雞足山前臨蒼山洱海，后靠金沙江，全山共有四十座奇嶺，十三座險峰，三十四 座崖壁，四十五個幽洞，泉潭百余處。崗嶺壑澗林谷峽，構成雞足山雄、秀、幽、奇的自然景觀。明代地理學家徐霞客曾兩次登山覽勝，贊嘆雞足山“奇觀盡收古今勝”。雞足山主峰天柱峰，海拔為3240米，登上山頂可東看日出，南觀祥云，西望蒼洱，北眺玉龍雪山，徐霞客為一座峰頂而集中了日、海、云、雪“四觀”而感嘆不已，認為，這四觀，得其中之一便可算奇絕，天柱峰四觀全備，不但可以為雞足山之首，也可算海內之冠。

除了“四觀”外，雞足山還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱海回嵐”、“蒼山積雪”、“萬壑松濤”、“飛瀑穿云”、“懸巖夕照”、“塔院秋月”等八景，為歷代騷人墨客所吟詠。 雞足山不僅風景奇秀，而且是我國著名的佛教圣地之一。相傳，這里是釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉，抱金縷袈裟、攜舍利佛牙，來這里設置宣講佛法的“道場”，并守衣入定于雞足山華首門。雞足山上的佛教建筑，始于唐，繼于宋、元，盛于明、清，直至民國仍有增修。清康熙時雞足山有大小寺42座，庵院65個，靜室170余所，寺僧5000余人。雞足山寺廟中最負盛名、保存最好的寺是祝圣寺，它是清代高僧虛云和尚得到慈禧資助而建蓋的，光緒皇帝賜名為“護國祝圣禪寺”。雞足山海拔最高的寺是金頂寺，位于雞足山主峰天柱峰頂，寺內楞嚴塔，是公元1929年云南省主席龍云登山游覽時應僧人請求，撥巨資興建的，龍云為楞嚴塔題詞：“法相莊嚴”。雞足山目前修復規模最大的寺是迦葉殿，它是由四川文殊院寬霖會長發起，由大弟子宏道法師主持重建的，于1994年竣工，殿有四重，迦葉殿中供奉香檀木雕迦葉坐像，高3.3米，重1.6噸。

雞足山旅游指南

雞足山景區榮譽：國家AAAA級旅游區(點）

雞足山門票價格：80元，學生票、兒童票40元，持老年證者免票。

雞足山節慶活動：雞足山朝山節日期一般在農歷臘、正月間，朝山信徒甚眾，來自東南亞國家和地區。節日期間，民族文化活動比較豐富，如耍龍、舞獅、狩獵、賽馬、打歌、鬧花燈、猜燈謎等，獨具特色。住宿金頂寺有金頂賓館可以住宿，能看日出。另外祝圣寺、九蓮寺、慧燈庵、雞足山賓館都可以住宿，宿費40-50元/人。