西域古國名。國都在扜泥城（今中國新疆若羌附近）。鄯善東通敦煌，西通且末、精絕、拘彌、于闐，東北通車師，西北通焉耆，扼絲綢之路的要沖。產馬、驢、駝等。

鄯善

鄯善簡介

鄯善縣位于新疆天山東段、博格達山南麓的吐魯番盆地東段，距新疆首府烏魯木齊280公里，東接哈密，西接吐魯番，南越庫木塔格沙漠，與若羌相鄰，總面積3.89萬平方公里，有2000年栽培史的哈密瓜享譽全國，是無核白葡萄和哈密瓜真正故鄉，是全國最大的無核白葡萄、鮮食葡萄生產基地。是全國第二大澎潤土資源地、是世界十大煤礦資源地、是世界第二大鈉硝石資源地、是中國吐哈油田的主戰場，這里有中國西北最富有特色的吐魯番沙漠風景區。鄯善古為絲稠之路之要驛，漢為屯墾地，唐為西州柳中縣和薄昌縣，宋屬高昌回鶻，元為魯克察克和柳城，明屬吐魯番一部，清朝乾隆年間設辟展辦事大臣和辟展巡檢，光緒二十八年（1902）取西域古地名“鄯善”并正式建縣。鄯善具有濃郁的西域風情，中國古典神話小說《西游記》聞名中外的火焰山，其主體三分之二在鄯善縣境內，火焰山景區風光雄渾壯觀，山勢巍峨奇聳，溝壑縱橫，象巨龍橫臥，躍躍欲起。

馳名中外的維吾爾古典樂曲《十二木卡姆》即《十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發展的重大成果，是一部維吾爾民族音樂舞蹈完美結合的藝術瑰寶，也是鄯善當地維吾爾族在喜慶和各種娛樂活動中即興演出的大曲形式。吐魯番十二木卡姆（鄯善），被稱作新疆十二木卡姆的古老源泉和原來軀干之一。“鄯善木卡姆”的音樂結構，仍保持了古老的木卡姆形式，每套木卡姆由散序歌曲與歌舞曲組成，散序即序奏，無歌不舞。為弘揚民族文化，使之發揚光大。近幾年，鄯善縣在全縣范圍內對“十二木卡姆”藝術進行了推廣，組織多支演唱隊，代表鄯善縣在全疆、全國各地演出，還專赴歐洲進行了巡回演出。并受到英國女王的親切接見，為鄯善縣“十二木卡姆”贏得了世界聲譽。1996年7月，鄯善縣被評為新疆維吾爾自治區首批“全國文化建設先進縣”。

距離縣城2公里處的吐魯番沙漠風景區，以叢集大漠風光和江南秀色為一體，沙漠和綠洲只有一線之隔，一步之遙。沙海神奇海潮，如同凝固的大海。夏季氣溫高達50℃——70℃，以沙溫治療關節風濕等病癥的“吐魯番沙療”成為沙山的獨特旅游項目，盛夏的沙海，金濤耀眼，熱浪翻滾，中外游客對沙海風光贊不絕口，稱之為“世界最神奇的自然景觀”。鄯善縣境內上千年的坎爾井、葡萄涼房、民俗泥土建筑和那飄香的瓜田，誘人的葡萄架，構成了奇特的火洲農業文明景觀。鄯善的文化遺址和文物古跡星羅棋布，以晉唐時期的吐峪溝千佛洞和穆斯林圣地最賦盛名，融匯了佛教和伊斯蘭教兩大文化，是東西文明的薈萃圣地、是伊斯蘭教圣地之一，有東方“小麥加”之稱。

鄯善歷史變遷

本名樓蘭國，舊都在樓蘭城（遺址在今新疆羅布泊西北岸）。漢昭帝元鳳四年（前77），遣傅介子刺殺其王安歸，更立王弟尉屠耆，改國名為鄯善，遷都于扜泥城。東漢光武帝建武十四年（公元38年），鄯善王安遣使入朝貢獻，上書請置都護，光武帝不允，鄯善只好向匈奴稱臣。后來鄯善兼并了小宛、精絕、且末等小國，南道諸國唯鄯善、于闐最大。漢明帝永平十六年（公元73年），遣假司馬班超出使鄯善，恰好匈奴使者也來到，鄯善王廣不知所從。超殺匈奴使者，廣遂降漢。安帝初年，西域復絕 。元初六年（119 ），敦煌太守曹宗遣行長史索班屯駐伊吾，鄯善與車師前部最先降漢；后匈奴與車師后部攻殺索班，鄯善告急，求救于曹宗。延光三年（124）， 西域長史班勇因鄯善王最先歸附 ，特加賜他以三綬。四年，鄯善出兵助勇擊破車師后部，西域遂平。

鄯善樓蘭古國

“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”這是唐代詩人王昌齡《從軍行》中的名句，雖然，樓蘭古國在唐代已經銷聲匿跡許多年了，但它還深刻地印在唐朝文人的腦海中，時時成為吟詠的對象。樓蘭，最早見于我國西漢史籍。

司馬遷在《史記》中寫道：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。”還說它“出玉，多葭葦、檉柳、胡楊、白草，民隨畜牧、逐水草，有驢馬、多囊駝。”其實，司馬遷沒去過樓蘭，他是根據他同時代的大使節張騫的報告寫的。張騫一生三次出使西域，歷盡千辛萬苦，很熟悉西域各國的情況。

可見當時，樓蘭古國由于地處絲綢要道，加上水土肥美，曾經盛極一時。

匈奴是漢朝西北最大的敵人。為爭奪西域疆土，漢朝同匈奴進行了長達七八十年的戰爭，樓蘭首當其沖。這種爭奪曾一度白熱化。直到公元前77年，大將霍光派傅介子刺殺了樓蘭國王，另立其弟為王，遷都伊循城。樓蘭古國改名為鄯善國。

此后，樓蘭一直都是漢王朝的西域重鎮。

東漢，班超曾活動于此。

三國，鄯善屬魏。

西晉，封鄯善王為歸義侯。

五世紀，名僧宋云曾赴鄯善，城中住著吐谷渾的寧西將軍。

鄯善古樓蘭國消失

不同風格的華麗的建筑比比皆是，街上人流熙熙攘攘，不同國家的語言此起彼伏，一撥一撥的駝隊來來去去，商人們攜帶著大量錢幣和貨物尋找著設有客滿的旅館，中國的軍人們也許是在恣情縱酒吧，因為這一派和平熱鬧的景象似乎顯示出他們的多余..

然而，這一切都去得那么倉促和突然，它似乎在極其短暫的時間內消失，消失得無影無蹤，是什么使這個繁華的古城陡然之間變成了一座空城，隨即被掩埋在厚厚的黃沙之下呢？

此后，古樓蘭國消失了，它再也沒進入任何文獻記載。到了唐代，疆域空前遼闊，唐代大軍到達西域時曾經尋找過樓蘭，可是沒有找到，它從此消失了，只存在于邊塞詩人們的想象之中。

1274 年，大探險家馬可·波羅沿古絲綢之路東來，也沒見過樓蘭，看見的只有莽莽黃沙。它到底到哪里去了呢？難道它不翼而飛了？不，它靜靜地躺在莽莽黃沙之下，等待著科學的呼喚！

鄯善考古發現

1900 年3 月，瑞典探險家斯文赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。他的向導是維吾爾族農民愛爾迪克。

3 月27 日，探險隊到達了一個小土崗，這時，糟糕的事情發生了，斯文赫定發現他們帶來的水泄漏了許多。在干旱的沙漠之中，沒有水就等于死亡。他們于是去尋找水源，卻又發現攜帶的鐵鏟丟失了。向導奉命回原路尋找鐵鏟，途中遇到了強烈的風沙，風沙迷住了愛爾迪克的眼睛，他只好先躲起來。待風沙過后，他睜開眼睛，令人難以置信的一幕發生了，一座古城出現在他的眼前：有城墻、有街道、有房屋、甚至還有峰火臺。愛爾迪克恐怖極了。以為看見的是魔鬼的宮殿。匆匆地在城市中空無一人的街道上走了一圈，拾了幾枚古幣，背了兩塊精美的雕花木板，向斯文赫定的探險隊趕去。愛爾迪克的發現使斯文赫定激動得差點兒暈過去。他知道，這一定是考古史上的一個重大發現。由于沒有水，斯文赫定不得不離開這里，決定第二年再來徹底考察。

1901 年2 月，斯文赫定帶著充足的水和食品又來到了這里，發現這里是一座被人們遺棄了的古城，而原先曾經有過相當的繁華。斯文赫定在這里發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片，120 片竹簡和幾支毛筆。斯文赫定回國后，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經鑒定，這座古城就是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了。隨后，許多國家的探險隊隨之而來。

1979 年，中國進行了大規模的最新發掘，輝煌的樓蘭古國，終于重見天日了。經過歷史學家和文物學家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了。昔日的樓蘭城占地約10 萬平方米，在孔雀河下游。城正中是行政官署，官署由土坯砌成，有粗而高的門柱，有涂朱漆的雕梁畫棟，這里是古城的權力中心，也是古城最豪華的處所。城南是居民區，居住著大約14000 人，殘存的房屋顯示出這里有中國宅院式建筑，分正房和廂房，屋后還有果園。城東有一座高大的佛塔，5 里外有一座佛寺，這可以窺見當年這里的宗教情況。城東北還有殘存的土堆，這就是漢代的驛站遺址。城西北和西南有茂密的胡楊林。城中街道縱橫分明，還有一條河由西北向東南穿城而過。城周圍有集中的墓地，這里可窺見當時的風俗人情，大量的文物再現了樓蘭昔日的輝煌。城里發掘了大量的文書及木簡，既有漢代的五銖錢，也有遣霜帝國的銅幣；既有漢代的絲織品、絹網，也有波斯的壁畫，甚至希臘、羅馬以雅典娜為圖案的工藝品；還有各國的陶器和漆器。

這一切都顯示了樓蘭在中西方交通、文化交流及商貿上無與倫比的重要地位。古絲綢之路西出長安，經著名的敦煌，再西行至樓蘭。樓蘭的確是中國對外交流的樞紐和前哨。它在當時，是一座頗具規模的國際性中轉城市。中國客商到這里，便可選擇不同道路前往世界各地，而世界各地的人員從四面八方匯集于此，再前往長安。正如史學家孔拉特所說：“樓蘭古城的興衰，是一面世界史的紀念碑。”

鄯善樓蘭消失之謎

羅布泊是一個變化無常的湖泊，被稱為“會遷徙的湖泊”。古代，羅布泊就在樓蘭古城北，司馬遷說樓蘭古城：“臨鹽澤”，就是指的羅布泊。專家們指出，孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河，經庫魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導致了氣候惡劣，樓蘭人繼續留在這里只可能坐以待斃，于是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。

但是羅布泊為什么會遷移呢？專家們卻又莫衷一是。有人認為是塔里木河攜帶大量泥沙，使羅布泊淤塞，湖底抬高，塔里木河只好改道他行，舊的羅布泊就干涸了；也有人認為是由于塔里木河在土質松軟的谷地流淌，會自行改道，形成新的河床，造成新的羅布泊；還有學者認為，羅布泊的遷移是由于地質構造和運動表現不均衡的結果。

許多學者也認為，古樓蘭的衰亡是與社會人文因素緊密相連的，我國古書記載樓蘭古國的最后存在時間在東晉十六國時期，這正是我國歷史上政局最為混亂的時期，北方許多民族自立為藩，相互戰爭。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭之地。頻繁的戰爭、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國，喪失了這兩個基本要素，也不可能存在下去。于是，它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。