南宮山景區位于位于陜西省安康市嵐皋縣東部，由二郎坪、金頂、火山石、高山櫟和蓮花寨五大景區組成。是國家森林公園、國家AAAA級旅游景區、古冰川及火山遺址。 其冰川地貌，集奇、險、野、秀、幽于一身，千姿百態、奇趣橫生，具有較高的觀賞價值和科考價值。南宮山因主峰并排三峰構成筆架狀，又稱筆架山。 公園以高僧弘一大師真身、古生代火山多次噴發的流跡、第四紀冰川遺跡和原始次生森林而聞名，是陜、川、鄂、渝毗鄰地區游覽觀光、休閑度假、消夏避暑的旅游勝地。

安康南宮山簡介

南宮山景區位于陜西省嵐皋縣境內，是國家AAAA級景區、國家級森林公園、國家級地質公園，享有“云中凈土，世間桃源”的美譽。南宮山是陜西拜佛、陜西旅游的絕佳去處，是西部最理想的度假休閑勝地。高僧宏一大師在金頂圓寂百年真身不腐，世人稱奇。北宋靖康年間（公元1126年），朝廷在此修建行宮，名曰“南宮”，遂有“南宮山”之稱。至清代逐漸演變成佛教勝地。

安康南宮山

公元1820年七月初二，高僧宏一達慈和法眾達鑒同時在金頂圓寂，真身百年不腐，為南宮山增添了濃厚的神秘色彩。 主峰金頂海拔2267.4米，直插云表，旁列兩峰，三峰聳峙，形如筆架，故又稱筆架山。兩側遍布4.2億年前火山多次噴發形成的石林，崢嶸嵯峨，鬼斧神工，姿態萬千，令人嘆為觀止。在飄蕩的云霧中，如佛如仙，似人似獸，流連其中，如到人間仙境。宏一肉身百年不腐、千年古櫟佯死復生、山巖色變預兆豐收、石如海螺吹之有聲、無源方池久旱不涸，被譽“南宮山五奇”。 高山飄雪花，低山開桃花，一山有四季，十里不同天。溪流飛瀑，云嵐蔚蒸，空山靈雨，氣象萬千。 山之南坡，巨礫堆壘，冰斗、角峰、圍谷、槽谷、冰磧物，面積大，保留完整，為大巴山最典型的遺跡。這種古生代奇異特征是國內罕見的，2009年通過《國家地質公園》的評審，因此有極高的旅游和科考價值。 南宮山屬北亞熱帶季 風氣候，年均降水量達1009.9毫米，空氣濕潤，植被茂密。園內有高等植物2100多種，其中木本植物848種，草本植物883種，還有大量的蕨類、苔鮮植物，屬國家重點保護的珍稀危植物31種，如珙桐、連香樹、水青樹、銀杏等，許多樹木是古老的第三紀孑遺植物，被譽為“活化石”。 由于特殊的地理環境和地史氣候條件，使南宮山特有植物、單種屬及少種屬植物、珍稀瀕危植物和木本植物的種數均居陜西之冠，被譽為陜西的“西雙版納”。全園有野生動物300多種，珍貴野生動物有金錢豹、蘇門羚、靈貓、金雕、錦雞、大鯢等28種。

安康南宮山

南宮山國家森林公園以高僧真身、古生代火山多次噴發的流跡和原始次生林等景觀聞名遐邇，現已發展成為陜、川、鄂、渝毗鄰地區游覽觀光、休閑度假、消夏避暑的旅游勝地。南宮山被人們稱為中國最神奇的國家森林公園和中國最神奇的佛教圣地。 云中凈土世間桃源陜西南宮山國家森林公園歡迎您的到來！

南宮山主峰金頂海拔2267.4米，旁列兩峰，形如筆架。兩側遍地是史前火山多次噴發形成的石林，崢嶸嵯峨。山的南坡有冰斗、角峰、圍谷等大巴山第四紀冰川遺跡。這里森林環境優美，生物種類繁多，也有不少珍稀野生動植物。 北宋靖康二年（1126年），山上始建道觀，至清代逐漸演變成佛教勝地，清嘉慶二十五年（1820年），高僧弘一大師在金頂蓮花盆中圓寂，真身百年不腐，為南宮山增添了濃厚的神秘色彩。

目前景區內開展的旅游項目有：騎馬、森林浴、登山、滑翔等。

交通從安康乘坐發往嵐皋縣的客車；到嵐皋縣城后改乘通往南宮山景區車輛即可，參考車費30元/人。

安康南宮山

安康南宮山歷史沿革

1992年，政府對南宮山進行了旅游開發，1997年5月1日，南宮山以森林公園的名稱正式開園，2000年被國家林業局批準為國家森林公園，2003年被評為國家AAA級景區。經過十余年的開發建設，現已建成22公里旅游專線、修通16公里環形游覽步道、景區通訊通電工程基本完成，開發了二郎坪景區和金頂景區，開放了南宮觀、真身殿、綺繡閣、觀音望海等30余處景點，修建了金頂賓館、二郎坪山莊、觀景亭及星級廁所等配套服務設施，形成了較有名氣的生態旅游品牌，在省內及周邊省市具有很高的知名度。

2008年，陜西省旅游設計院完成了主景區規劃，總體定位“云中凈土，世間桃源” 提出將南宮山打造成以宗教文化旅游為核心吸引物，以生態觀光旅游、休閑度假旅游為重點，以會議科考旅游、民俗節慶旅游等為輔助的、六要素齊備的、中國一流的宗教文化旅游區以及休閑度假目的地。

具體是：（2009—2015年）重點開發南大門入口引景區和以金頂為核心的宗教文化體驗區，打造以佛教文化為主的“南宮十八景”，突出宗教文化體驗旅游、休閑度假旅游和自然觀光旅游三大主題，力爭在短時間內集中火力讓南宮山形成具有自身特色的核心競爭力。同時進行空間布局和產業結構調整，逐步完善旅游發展支撐體系。代表南宮山旅游形象和具有拉動作用的旅游項目相繼啟動。

遠期（2016年～2020年）抓好休閑、娛樂、度假旅游產品的開發，基本完成宗教和休閑并舉的旅游格局。發展重點一是對花里鎮進行空間格局上的重構和梳理，完成對休閑度假產品的深度開發。二是強化北入口的休閑游憩項目，加快汽車營地、特色客棧、探險步道的建設，完善生態與健身度假旅游產品的開發。讓南宮山在精神內涵上形成佛教圣境的高度，在內容形式上形成互動參與休閑探險的多元化旅游景區。

安康南宮山-南宮觀

南宮觀建于北宋靖康二年，有詩為證：平利西北有名山，中峰金頂頂上天。左右秀峰成筆架，靖康二年南宮觀。當時有廟宇19間，道士十余人，香火旺盛，遠近有名，宏一達慈在此修煉。據《磚坪縣志·祠廟》云：“宏一廟在城隍廟西，廳民公建，祀宏一仙者。”又在附傳中作了詳細記載；“宏一仙，張姓，宏一其名。性孝謹，家貧，以傭工養母。母卒，始于筆架山結草庵，習修煉術。

人與言，亦惟以孝、悌、忠、信常道應之，非高談玄妙者，卒于道光末年。相傳：仙將以肉軀飛升，為其弟子所誤，墜巖下。巖高千仞，下皆亂石。仙墜其間，肌膚完好如故，士人即于山上建廟祀之。咸豐時，始迎祀城中，同治元年，郭逆入城，，偶刃其手，逆黨遂皆臥病，逆懼，乃建醮去。自是頗著靈應，遠近供奉者大至，今稍衰息矣。”張弘一(又作宏一)，貴州湄潭縣人，生于乾隆二十九年(1764)，自幼家貧，傭工養母，母卒后遂入四川仁壽縣覺鐘寺出家，輾轉至湖北鄖西縣極樂寺當方丈，后又到筆架山結草為庵，修行道術。

清嘉慶年間，南宮觀曾一度改為觀音殿，成為佛教寺廟。曾有山門聯曰：勿謂佛法渺茫現有蓮盆昭圣跡；始信神功浩大長留肉相顯威靈。嘉慶二十五年(1820)七月初二，主持弘一達慈和法眾達鑒自覺大限將至，全迦趺于木制蓮盆內，弟子通鑒等跪拜于前，二人題偈一首：“弘)光閃爍下靈臺，一派恩愛若塵埃。達徹十三劫前事，慈光巍巍大我懷。法語重重點孔毅，眾口作詞透心才…”；這其實是一首藏頭詩，隱含有姓名、身世和志向。語畢，二人溘然長逝。通鑒分別修建舍利塔，將臨終偈語刻作塔銘。清道光年間，宏十達慈舍利塔崩塌，暴露出的肉身法相不脛而走。光緒年間，有人將肉身背至縣城，供奉在城隍廟內，后又建弘一大仙廟。 1953年，善男信女半夜將肉身盜走，藏在城東嵐河北岸五里堰一洞穴內，后被楊和尚(楊和尚本名楊財元，法名緒仁，嵐皋縣洋溪河人，1934年出家，曾在洋溪河廟、嵐皋城隍廟當過和尚，1952年上筆架山擔任主持，1956年朝拜過浙江南海)偷偷火化。1979年，一香客從廟前右側舍利塔滑裂孔洞內發現一具呈黑紅色，軟組織尚有彈性， 左手五指并攏，右手扶膝，懷中缽內置有如意，參禪已入物我皆無之境，正襟端坐作誦經狀的不腐肉身。于是，便假以宏一大仙又回筆架山的消息，在陜川鄂邊境傳開，引來無數游人香客前來朝拜。

新發現的肉身其實是法眾達鑒，姓劉，系四川保寧府通江縣洪口場古寧寨樓房灣人，生于清乾隆四十六年(1781)十月初七，卒于嘉慶二十五年(1820)七月初二。據最早看到古尸的游客講，當時肉身呈鮮活之色，按摸有彈性，頭皮發根扎手，美髯略有半寸，銀白純凈，面部完整無損，須眉歷歷可數，視之如一清瘦長老正坐蒲團數那念珠，其神其態栩栩如生。后因觸摸者多，加之無人管理，達鑒像是特別害羞，把頭直垂到肚皮之上。在沒有任何防護的情況下，170多年的肉身不腐不爛，實在是個奇跡。

安康南宮山交通

西安、安康乘坐前往嵐皋縣的客車，到嵐皋縣城后改乘通往南宮山景區車輛即可。

到西安有338公里路，坐汽車、火車行駛5小時可到。

到安康有70公里路，坐汽車三級油路行駛1小時30分鐘可到。

到漢中有230公里路，坐汽車、火車可到。

到十堰有320公里路，坐汽車、火車可到。

到重慶有450公里路，坐汽車、火車可到。