居庸關，是京北長城沿線上的著名古關城，也是中國的城堡之一。 “天下九塞”之一，“太行八陘”之八，國家級文物保護單位。 居庸關同樣號稱“天下第一雄關”，與嘉峪關相似，但是兩關的東西位置不同，且嘉峪關比居庸關修筑時間更早。相當于嘉峪關（建于1372年）比山海關（建于1381年）早建九年。關城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險要。居庸關與紫荊關、倒馬關、固關并稱明朝京西四大名關，其中居庸關、紫荊關、倒馬關又稱內三關。 居庸關是四大重要關卡之一。四大重要關卡即南口，居庸關，上關和八達嶺。

居庸關長城簡介

居庸關長城，是北京長城沿線上的著名古關城，國家級文物保護單位。位于昌平縣城以北 20 公里的峽谷中，距北京 60 公里，距八達嶺長城20 公里，地形險要 , 是長城重要的關隘。

北京居庸關長城圖片

居庸關長城建筑在一條長達15公里的山谷中間，兩旁山巒重疊，樹木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，遠在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為“居庸疊翠”。居庸關是從北面進入北京的門戶，有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢。居庸關的中心，現在還保存著一個雕刻精美的漢白玉石臺，叫“云臺”。在元朝時，這臺上建有三座石塔，于元末明初被毀。三塔毀后，在此臺上又建一院，名“泰安寺”，此寺于清康熙年間被火焚毀，只剩下這個基座------云臺。云臺的券門內，石壁上雕刻有四大天王像，刻工精巧，姿態傳神；還有梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻成的佛經。

居庸關長城關城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，以險著稱。大有 一夫當關，萬夫莫開 之勢。早在春秋戰國時期，燕國便于此設防，當時已稱 居庸塞 。 明朱元璋懼怕元順帝卷土重來，撥巨款修筑，增強軍事防御功能，為居庸關建起水陸兩道關門，南北關門之處都有甕城。關城外南北山險要之處，還筑有護城墩 6 座、烽燧 18 座等防御體系。

居庸關長城關城呈圓周封閉形式，全長 4142 米，團狀長城內既有供讀書學習的泮 (pang 音胖 ) 宮和疊翠書院，也有商賈行走的買賣街；不僅有專供參拜的城隍廟，也有特為迎駕的行宮。

現存的居庸關城，始建于明洪武元年（ 1368 年），清末以后逐漸荒廢； 1992 年昌平縣十三陵特區辦事處對關城建筑進行了全面修復，再現了昔日的雄姿。

居庸關長城名字由來

居庸關在距北京市區50余公里外的昌平縣境內。相傳秦始皇修筑長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關。 漢代沿稱，三國時代名西關，北齊時改納款關，唐代有居庸關、薊門關、軍都關等名稱。此后各代仍稱居庸關口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。 居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地，它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“八達嶺”。居庸關兩旁山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥爭鳴，被列為“燕京八景”之一。

居庸關長城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險要。早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口，時稱“居庸塞”。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建筑又與長城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

居庸關長城主要景點

云臺

居庸關的中心，有一"過街塔"基座，名"云臺"，取其"遠望如在云端"之意。 云臺創建于元至正二至五年（公元1342年一1345年），是用漢白玉石筑成的，臺高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長12.9米；下基東西寬26.84米。南北長15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺頂四周的石欄桿、望柱、欄板、滴水龍頭等建筑，都保持著元代的藝術風格。臺基中央有一個門洞，門道可通行人、車、馬。云臺可謂是元代一座大型的石雕藝術精品。 云臺上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。此后在臺基上建了"泰安寺"，清康熙四十一年（1702年），寺遭火焚，僅存云臺。臺頂上的柱礎，就是明代泰安寺殿宇的遺物。

券城與南北關

南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外墻有垛口，內側墻低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。 北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。

古炮

在居庸關南券城和北券城城墻之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8厘米。“竹節鐵炮”3門。長1.7米，炮口口徑15厘米。北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7厘米。“竹節鐵炮”3門。長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14厘米和8厘米。 明代是我國古代大炮制鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”，用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以后，專門設有兵仗軍器局，研制鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要沖，配備神機營。 明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還有“佛郎機”、“神槍”、“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐漸精良，制造出的“紅夷大炮”長可二丈有余，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十里。這種炮，有照門和準星用于瞄準。射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15厘米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 厘米。

云臺石刻

云臺石刻堪稱一絕。券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。 進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。 券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等。 西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制于公元1036——1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書寫，并于公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛（菩薩形）、阿佛（菩薩形）、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。 券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺（1443——1449）時，由鎮守永寧（今延慶縣境）的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒于云臺刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批準，云臺刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。

水門

居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城，長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量，洪水季節打開閘口，泄洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。