龍川胡氏宗祠，位于安徽省績(jī)溪縣瀛洲鎮(zhèn)龍川村，距績(jī)溪縣城12千米，龍川是大坑口的古稱(chēng)。 [1] 龍川胡氏宗祠建于明嘉靖二十六年（1547年），歷代多次維修。其中清光緒二十四年（1898年）曾大修。 [6] 龍川胡氏宗祠現(xiàn)存主體建筑結(jié)構(gòu)為明代特征，內(nèi)部裝修具清代風(fēng)格。 [6] 龍川胡氏宗祠建立在高1米的臺(tái)基上，前后三進(jìn)，由照墻、門(mén)樓、廊廡、正廳、廂房、寢樓及特祭祠等幾大部分組成為一個(gè)有機(jī)的整體，占地面積1700平方米。

龍川胡氏宗祠 - 基本概況

據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪（稱(chēng)川）穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。后人認(rèn)為小溪（又稱(chēng)坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感。

宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對(duì)現(xiàn)今說(shuō)已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來(lái)研究有它特有的考古和觀賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹(shù)一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。

位于現(xiàn)績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口（龍川）村。績(jī)溪古屬徽州，文風(fēng)鼎盛，宗祠建筑遍布。龍川胡氏宗祠建于明代嘉慶25年（1547年），清光緒4年（1898年）重修。宗祠坐北朝南，前后3進(jìn)，占地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢(shì)飛動(dòng)。祠內(nèi)裝飾精美，尤以保存完好的各類(lèi)木雕為最，有“徽派木雕藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。龍川在明代曾出過(guò)兩任六部尚書(shū)，也是胡錦濤的故鄉(xiāng)，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有關(guān)專(zhuān)家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪（稱(chēng)川）穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。后人認(rèn)為小溪（又稱(chēng)坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感。

龍川胡氏宗祠

龍川胡氏宗祠 - 建筑結(jié)構(gòu)

龍川胡氏宗祠中國(guó)古代宗祠建筑。在安徽省績(jī)溪縣城東12公里瀛洲大坑口村。建于明嘉靖年間（1522～1566），歷代多次維修。其中清光緒二十四年（1898）曾大修。現(xiàn)存主體建筑結(jié)構(gòu)為明代特征，內(nèi)部裝修具清代風(fēng)格。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。胡氏宗祠為磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，三進(jìn)七開(kāi)間，建筑面積1564平方米。階墀、欄桿、地坪、旗桿石、石鼓、石獅等均為花崗巖筑成。祠堂前進(jìn)門(mén)廳是一座高10.5米、寬22米的重檐八角門(mén)樓。門(mén)樓的大小額枋飾木雕龍戲珠、獅滾球和歷史戲文等。門(mén)樓后為天井、廊廡。祠堂中進(jìn)是全祠的正廳，為抬梁式和穿斗式相結(jié)合的建筑結(jié)構(gòu)。廳內(nèi)4根銀杏金柱，高6.5米，圍1.66米。柱礎(chǔ)、梁柱、平盤(pán)斗、雀替等均鏤空雕刻。正廳兩側(cè)和上方存32扇高4米的落地花雕隔扇。祠堂后進(jìn)為二層樓房，為抬梁式和穿斗式相結(jié)合的構(gòu)架。后進(jìn)廂房和一樓存高3米、寬60.4厘米的落地花雕隔扇32扇，其裙板和中絳環(huán)板的雕刻均為各式博古圖案和四時(shí)花卉。建筑屋面角翼多姿，圍以馬頭墻。

龍川胡氏宗祠 - 特色木雕

宗祠的木雕基本分布門(mén)樓、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén)，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥(niǎo)、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖。花雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱(chēng)。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案；兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén)，兩旁石鼓相依，大獅對(duì)峙。

龍川胡氏宗祠 - 大堂介紹

越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)（即正廳），乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹(shù)圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門(mén)以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài)，有的含苞待放、菡菡初綻；有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展，有的平鋪水面，舒展如畫(huà)，無(wú)一雷同。更令人可愛(ài)的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥(niǎo)翔藍(lán)天，魚(yú)潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個(gè)荷群畫(huà)面描繪得生動(dòng)逼真，妙趣橫生……。正廳上首一排落地窗門(mén)的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔；有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴；有的飲水溪畔，有的口銜靈芝；還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。

登上臺(tái)階，來(lái)到古祠后進(jìn)，這里又是一個(gè)“仙境”。一排排落地窗門(mén)全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長(zhǎng)頸等各種形狀，千刀細(xì)刻，精致可愛(ài)，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。

龍川胡氏宗祠 - 副祠介紹

從正廳出來(lái)，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡(jiǎn)陋，另有風(fēng)格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢？據(jù)傳說(shuō)，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩](méi)有鐵錨就無(wú)法停航靠港，故從外村請(qǐng)來(lái)一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個(gè)“謎”。古祠的“謎”，又何止一個(gè)。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說(shuō)，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說(shuō)，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開(kāi)，但沒(méi)有蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，花雕更顯風(fēng)采。

大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛(ài)，又是人杰地靈的寶地，不少?lài)?guó)內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù)，每年吸引萬(wàn)多名觀賞者。反過(guò)來(lái)又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。

龍川胡氏宗祠 - 宗祠文化

宗祠文化具有自身的特色和特殊作用。它作為古代民間建筑專(zhuān)家的杰作、能工巧匠智慧的結(jié)晶，選址之用心，設(shè)計(jì)之巧妙，規(guī)模之恢宏，構(gòu)建之縝密，用工之精細(xì)，含意之深邃，有些宗祠建筑具有“天人合一”、人文與生態(tài)和諧統(tǒng)一之功，至今仍然是值得稱(chēng)道的。

宗祠的實(shí)用功能本來(lái)是祭祀場(chǎng)所，但績(jī)溪諸多宗祠同時(shí)又是藝術(shù)品。一幢幢古宗祠都有值得你鑒賞、品味的高雅的建筑技藝，精工的雕刻藝術(shù)，上乘的書(shū)法珍品，寓意深刻的文學(xué)典故等等，看了令人遐思萬(wàn)千、感嘆不已。它比起目前在全國(guó)已經(jīng)炒作得甚是熱門(mén)的一些民間建筑來(lái)，不僅毫不遜色，而且有的還略勝一籌。

從內(nèi)涵作用看，績(jī)溪古宗祠通過(guò)紀(jì)念祖先、弘揚(yáng)祖德這個(gè)機(jī)制，又成為古近代社會(huì)農(nóng)村團(tuán)結(jié)人、教育人、培養(yǎng)人的學(xué)校，成為推動(dòng)村落社會(huì)公建公益事業(yè)建設(shè)的組織者。一是知根知源，凝聚本族。二是引導(dǎo)修德，正人正已。績(jī)溪古宗祠文化給人一個(gè)非常突出的感覺(jué)，就是許多立在宗祠、寫(xiě)在族譜中的“族規(guī)”、“家訓(xùn)”，都是教育子孫注意社會(huì)公德、家庭道德、從政官德、經(jīng)商道德等等的修煉。提倡以孝事親，以誠(chéng)待人，以信為本，以忍處世。可以說(shuō)，宗祠是古代落實(shí)道德教育的重要場(chǎng)所。從所提倡的道德內(nèi)容看，不少東西在今天仍不失為值得傳承、弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德，與社會(huì)主義精神文明并不相悖。三是培育人才，耀祖光宗。在古代，績(jī)溪有“兩多”：為官者多，商販者多。這應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于古宗祠文化的作用。在祭祖“拜圖”時(shí)，準(zhǔn)入祠堂者除長(zhǎng)輩外，得需有功名者，明顯鼓勵(lì)讀書(shū)，鼓勵(lì)成才，鼓勵(lì)建樹(shù)功名以光宗耀祖，這樣自然人才濟(jì)濟(jì)，龍川胡氏宗祠就是典型代表。龍川村在歷史上先后出了20位進(jìn)士和舉人，區(qū)區(qū)一個(gè)小村莊，竟然有如此眾多的官宦名流聚集于此，實(shí)在是難以想象。以龍川胡氏宗祠為核心的龍川旅游區(qū)發(fā)展的龍頭地位已經(jīng)形成，龍川旅游區(qū)位于瀛州龍川村，是我縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游東線中的重要旅游區(qū)。以徽文化為內(nèi)涵基礎(chǔ)，以靈山秀水為生態(tài)基礎(chǔ)，重點(diǎn)突出宗祠文化，帶動(dòng)整合全縣旅游資源，打造精品，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，培育出龍川旅游區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

龍川胡氏宗祠 - 美食特色

飲譽(yù)中華的中華八大菜系之一的徽菜，發(fā)端于唐宋，興盛于明清，千年古邑績(jī)溪，是徽菜發(fā)祥地。由于獨(dú)特的地理環(huán)境，優(yōu)越的自然條件，豐富的生物資源和淳樸的民風(fēng)習(xí)俗，孕育了具有地域特色的徽州菜系，并以其“講究用油用色而重火功，擅長(zhǎng)烹飪山珍海味，善于保持菜肴的原汁原味”的傳統(tǒng)特色，著稱(chēng)飲食市場(chǎng)。“食”是徽州文化的著名特色，具有很強(qiáng)的國(guó)內(nèi)外影響力和輻射力。現(xiàn)在舉辦的徽菜美食節(jié)是個(gè)非常好的載體，橋梁紐帶，他將飲食文化和旅游很好的有機(jī)結(jié)合，把飲食文化培育成為績(jī)溪旅游的重要品牌，推動(dòng)了績(jī)溪商貿(mào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“旅游強(qiáng)縣”的目標(biāo)，在社會(huì)上形成了“食在績(jī)溪”的口碑。所以徽菜美食節(jié)要繼續(xù)辦下去，而且要加大力度，突出特色，力爭(zhēng)辦屆“有特色，高水平”的徽菜美食節(jié)。