布達拉宮位于中國西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，一說為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建；另一說為，作為松贊干布遷都拉薩后的王宮而建。于17世紀重建后，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1961年，布達拉宮成為了中華人民共和國國務院第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。布達拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。 整座宮殿具有藏式風格，高200余米，外觀13層，實際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢雄偉。

布達拉宮簡介

布達拉宮坐落在中國西藏自治區(qū)拉薩市中心的紅山上，東經91°2’和北緯29°7’的文匯點。占地面積13萬多平方米，高110余米，東西長360多米，山下海拔3650米。整個建筑依山修建，規(guī)模宏大，巍峨壯觀，被譽為世界屋脊的明珠，是西藏著名的宮堡式建筑群，和藏族建筑藝術的杰出代表，也是中國最著名的古代建筑之一。布達拉宮是這座雪域之都乃至整個青藏高原的象征。這座世界上海拔最高、最雄偉的宮殿是藏文化最燦爛的象征。

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布達拉宮圖片

“布達拉”，是梵語音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島，所以布達拉宮又被稱為第二普陀山。從松贊干布到十四世達賴的1300多年間，先后有9個藏王和10個達賴喇嘛在這晨施政布教。

布達拉宮是西藏歷代達賴喇嘛進行政治、宗教活動和居住的場所。據(jù)文獻記載，布達拉宮始建于公元7世紀的吐蕃王朝松贊干布時期，當時稱紅山宮，規(guī)模很大，外有三道城墻，內有干間宮室，是吐蕃王朝的政治中心。公元9世紀，吐蕃王朝解體，西藏陷入長期戰(zhàn)亂，紅山宮逐漸廢記。

布達拉宮始建于公元7世紀松贊干布時期，占地41公頃。主體建筑分為紅宮和白宮，紅宮居中，白宮橫貫兩翼。紅宮有歷代達賴喇嘛的靈塔和各類佛堂及經堂；白宮部分是達賴喇嘛處理政務和生活居住的地方。主樓高115.703米，13層，東西長360米，南北寬270米建筑面積約12萬平方米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等1000間組成。宮內珍藏大量佛像、壁畫等文物，是藏民族文化藝術的瑰寶。

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公元631年（藏歷鐵兔年），松贊干布開始興建布達拉宮。當時吐蕃王朝正處于強盛時期，松贊干布為迎娶文成公主而修建這座宮殿。據(jù)說當時修建的宮殿有999間，加上修行室共1000間。宮外有護城河，上鋪厚木板。公元10世紀，這座宮殿因為奴隸起義遭到破壞，后來又因雷擊起火進一步破壞。現(xiàn)在布達拉宮里只胡法王修法洞和觀音佛堂兩處的建筑是7世紀的原來建筑。

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布達拉宮始建時規(guī)模并沒有這么大，以后不斷進行重建和擴建，規(guī)模逐漸擴大。1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛受清朝冊封后，為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第巴桑杰嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，拆建了“紅宮”。這次重修歷時近50年，至1693年（藏歷水雞年）才竣工。以后歷世達賴喇嘛先后增建了5個金頂和一些附屬建筑。到第十三世達賴，布達拉宮又進行了歷時8年的修建。據(jù)說這次修建僅白銀就花費了213萬兩。1936年（藏歷炎鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建后，形成了布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。

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公元17世紀(公元1645年)，五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，在紅山重建布達拉宮，歷時三年，于公元1648年建成了以白宮為主體的建筑群。白宮東西長約320米，南北寬約200米，是達賴喇嘛當年進行政教活動的地方。主要殿堂東大殿，坐北朝南，寬25．8米，長27．8米，達賴喇嘛座床等重大慶典都在這里舉行。殿內北側設達賴寶座，四壁繪有宗教故事和歷史人物壁畫。白宮頂部，為達賴喇嘛的寢宮，包括朝拜殿、習經修法殿、護法神殿和達賴的臥室等建筑。現(xiàn)在寢宮的一切陳設依然如舊。

五世達賴喇嘛圓寂8年后，為了紀念五世達賴喇嘛，并安放他的靈塔，于公元1690年由當時執(zhí)政的最高官員桑杰嘉措主持修建紅宮，于1694年竣工，它是一座宮殿、佛堂和靈塔殿三位一體的多層建筑群。紅宮位于布達拉宮的中心，東靠白宮，西鄰僧舍，加上許多個靈塔的金頂和吐蕃王朝的建筑遺存的法王禪定洞和圣者殿，把它們結合在紅宮的建筑群中，使整座布達拉宮呈現(xiàn)出雄偉、莊嚴而又絢麗多姿的氣概。以后在紅宮中又陸續(xù)添建了七世、八世、九世、十三世達賴喇嘛的靈塔，同時還建造了許多佛殿、經堂等建筑。布達拉宮的范圍，除紅山上的建筑群外，還包括前面的南廣場和北廣場、龍王潭，構成了一個巍峨的整體環(huán)境。

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布達拉宮在17世紀的修建和以后的擴建中，由西藏地區(qū)的優(yōu)秀畫師創(chuàng)作了數(shù)以萬計，題材多樣，內容豐富，有表現(xiàn)歷史人物歷史故事的，有表現(xiàn)宗教神話、佛經故事的，也有表現(xiàn)建筑、民俗、體育、娛樂等生活內容的精美壁畫。它是布達拉宮中內容豐富、價值極高的藝術品，大小殿堂、門廳、走道、回廊等處都繪有壁畫。壁畫技法細膩，色澤明艷，不愧是藏族繪畫藝術的珍品。加上木構件上色彩對比強烈的裝飾圖案，都是布達拉宮建筑藝術的重要組成部分。另外，布達拉宮還收藏近萬幅明清以來的卷軸畫和大批石雕、木雕、泥塑等藝術品、貝葉經等歷史文物及藏毯、卡墊、經幡、華蓋、幔帳、陶瓷、玉器、金銀器物等大批藏族傳統(tǒng)工藝品。還有大量的經書和其他重要歷史文獻。它們不僅具有高度的藝術價值，而且反映了1000多年來藏漢等民族友好往來、文化交流的悠久歷史。

布達拉宮主要景點介紹

1．世襲殿（沖熱拉康）：這是從后山進入布達拉宮見到的第一座大殿。達賴世襲殿主供佛為金質釋迦牟尼像和銀質五世帶賴像，東側（右側）是一世到四世達賴喇嘛塑像，西側是八藥師像和三世佛等共30余尊塑像。鄰西墻是十一世達賴喇嘛克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經書架上存放著藏文佛經《丹珠爾》；

2．五世達賴喇嘛靈塔殿（色東康），蓼中央供奉的五世達賴喇嘛靈塔，是西藏最重要的一個靈塔，用了300多公斤黃金才建成。據(jù)說靈塔內還有很多寶物，如釋迦牟尼的指骨、宗喀巴使用過的碗、大象腦子里的寶石等。殿內右側是十世達賴喇嘛靈塔，左側是十二世達賴喇嘛靈塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質善逝佛塔等；

3．持明殿（仁僧拉康）：主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側8尊為蓮花生的八種變身塑像。殿內尚有8座銀鑄善逝佛塔，經書架上存放著第巴桑杰嘉措時精刻的佛經—《甘珠爾》；

4．菩提道次第殿（朗仁拉康）：供奉格魯派信奉的菩提道次第教義的傳承上師像，正中主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內還供奉格魯派及噶當派名人銅像；

5．西有寂圓滿大殿（措慶努西平措）；五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂。一些重大的佛事活動均在此舉行。西端設達賴喇嘛寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。門楣上部、殿堂四周和內院回廊繪有五世達賴一生事跡、功績的壁畫，面積達280平方米。其中五世達賴喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和歷史資料，它的位置在正對寶座的左手大概齊胸高的地方，不留心很難找到。殿內還保存著康熙皇帝賜給達賴的大型錦鄉(xiāng)幔帳。西大殿四周為達賴世系殿、持明殿和菩提道次殿等4座佛殿；

6．紅宮二回廓：素有畫廓之稱。回廓四周滿繪布達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫。壁畫多達698幅，有當年修建紅宮時的情景，還有當時藏族人民的生活習俗，如賽馬、射箭、摔跤等；

7．響銅殿（利馬拉康）：此殿供奉的佛像皆為響銅鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂年間內地制造的塑像有上百尊；

8．普賢追隨殿（公桑中珠康）：殿中間佛座上供奉銅質鎏金釋迦牟尼坐佛，左右為觀世音和五世達賴喇嘛像；

9．法王洞（曲吉竹普）：是7世紀吐蕃時期建筑，被西藏佛教徒尊稱為法王的松贊干布當年曾在此修行。殿內有極為珍貴的布達拉宮修建初期留存下來的松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊（祿東贊）、桑布扎等人的塑像。后者相傳為藏文創(chuàng)始人；

10．無量壽佛殿（次巴拉康）：殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周繪滿壁畫；

11．釋迦能仁殿（土旺拉康）：主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側排列其八大弟子立像，殿內設有七世達賴喇嘛寶座以及手抄《甘珠爾》經典；

12．時輪壇城殿（堆廓拉康）：時輪殿中心有銅質鎏金的時輪立體壇城一座，壇城的梵語音譯為曼陀羅，它是密宗佛神聚集作法的道場。壇城因所奉本尊佛的不同而有所區(qū)別。時輪壇城的本尊佛就是時輪金剛。“時輪”即時間的車輪。佛教傳說古印度北方有個香巴拉天國，即西方極樂世界，通過修時輪金剛密法，就可進入香巴拉天國。由于修該法需要掌握天文、歷算等知識，所以時輪殿的墻上還繪有時輪神像和歷算家像100余尊；

13．九世達賴喇嘛靈塔殿：殿內主要有九世達賴喇嘛靈塔、九世達賴喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像；

14．八世達賴喇嘛靈塔殿：殿內主要供奉八世達賴喇嘛降白嘉措坐像及其靈塔，而在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等；

15．圣觀音殿（帕巴拉康）：殿門上方懸掛著清同治皇帝御書的“福田妙果”匾額。殿內正中央供奉的檀香木質自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬布達拉宮的稀世珍品。傳說這尊雕像是天然形成的，由印度自行來到拉薩。由于藏族從認為觀世音是西藏的保護神，所以這尊雕像在西藏有著特殊的重要性。殿內尚有合金質的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔；

16．七世達賴喇嘛靈塔殿：七世達賴喇嘛靈塔供奉在殿堂中央，殿內尚有七世達賴喇嘛格桑措坐像，以及佛龕、經書架等；

17．上師殿（喇嘛拉康）：殿內主要供奉宗喀巴像，兩邊是六至十二世達賴喇嘛像，同時還有西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數(shù)千尊和佛塔上百座；

18．十三世達賴喇嘛靈塔殿：是布達拉宮最晚的建筑，1933年動工，3年建成。十三世達賴喇嘛靈塔通高12.97米，用優(yōu)質黃金包裹的靈塔面鑲嵌著珠寶上萬顆。殿內陳設著各種法器、祭串成的珍珠塔（曼陀羅）。第3層樓四壁均為十三世達賴喇嘛一生的傳記壁畫。十三世達賴靈塔殿不是經常開放，但帶外國旅行團的導游經常能托關系帶團去參觀。所以可以看準時機跟在他們后邊，當然能否成功就要碰運氣了；

19．長壽樂集殿（其美丹吉）；此殿堂設有六世達賴喇嘛倉央喜措的寶座，沿墻的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內還供奉“挨革則底”護法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像；

20．殊勝三界殿（薩松朗杰）：是紅宮最高的殿堂。殿內供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內尚有十三世達賴喇嘛用萬兩白銀儔造的十一面觀世音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，許多重大活動都在此殿舉行。清代，每逢藏歷年初一和皇帝過生日，達賴喇嘛都要率領西藏百官來此向中央政府朝拜；

21．壇城殿（魯朗康）：殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉杰壇在。桑旺堆巴（密集）、德卻（勝樂）、吉杰（大威德）均為密宗本尊。殿內四周繪有壁畫，內容大都是佛教名人寺及教史；

22．金頂區(qū)：金頂區(qū)位于布達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經幢、經幡等裝飾；

23．強巴佛殿（強康）：主供強巴佛（未來佛）塑像，左右為長壽3尊和仙女頓珠卓瑪?shù)龋�殿內沿供有其他佛像和佛塔，西側設有八世達賴喇嘛寶座；

24．東日光殿：此殿是十三世達賴喇嘛晚年擴建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光明宮、永固福德、護法殿、長壽尊勝宮和寢宮組成。這些殿堂建筑和陳充精美豪華。達賴寢宮更為突出，茶幾上金壺玉碗玲瓏剔透，錦緞的被褥光彩奪目。十四世達賴原來的起居殿堂里現(xiàn)在仍擺著純金佛像、玉雕觀音、線裝經卷、鐘表、電器以及其他許多的珍玩；

25．西日光殿：此殿是早期修筑的達賴喇嘛的起居宮，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和護法殿組成；

26．東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措）：系白宮主殿，也是白宮最大的殿，內有34根柱。北側設達賴喇嘛寶座，上方懸清同治皇帝御書“振錫綏疆”匾額。殿內四壁繪有宗教故事和歷史人物。清朝駐藏大臣曾在此為達賴喇嘛主持坐床、親政大典等儀式，是西藏地方進行重大宗教、政治活動的地方；

27．白宮門廊：此門廊有通往白宮的大門，四壁均繪有壁畫，其中北壁的文成公主進藏圖和南壁的五世達賴喇嘛晚年封桑杰嘉措為第斯（執(zhí)政）的文告以及下面用玻璃罩住的五世達賴喇嘛留下的手印都是無經珍貴的文物；

28．東庭院（德央夏）：系白宮正門前面平坦廣闊的平臺，面積1500　（布達拉宮下面的建筑稱為“雪”，譯為“下面”，是指建在腳處的地方政府機構，附屬設施等。1995年，布達拉宮維修結束后，“雪”的南邊的部分已變成了布達拉宮廣場。這或許使布達拉宮顯得更加壯觀，卻因此丟失了以前的一絲古樸。）　余平方米，過去每逢喜慶節(jié)日，總要在此舉行跳神和歌舞表演。其西面為白宮主樓，東面為僧官學校，南北兩側都是住房；

29．出彭措多大門沿著“之”字形的石階拾級而下至東部山腳，山下附屬建筑有雪老城、龍王潭等。

布達拉宮前面靠近布達拉宮廣場的路邊，左右兩側各有一座碑亭。左側《御制十全記碑》高4.22米，記載了清乾隆五十七年（1792年），清兵在福康安率領下驅逐廓爾喀侵略軍出境的歷史。右側《御制平定西藏碑》，高3.74米，刻有藏、漢、滿三種文字。碑文記載了清康熙六十年（1721年）平定蒙古準噶爾部侵擾西藏的歷史。

布達拉宮建筑結構

布達拉宮主體建筑為紅宮和白宮，從外觀看顏色就可以很明顯地區(qū)分出來。

紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，另有布達拉宮的殿堂西有寂圓滿大殿以及法王洞、殊勝三界殿、上師殿、響銅殿、世襲等殿堂。

布達拉宮紅宮內安放著五世到十三世（六世除外）達賴遺體的靈塔。塔身以金皮包裹、寶玉鑲嵌，金碧輝煌。

在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀。這是一座修建在大殿里上下貫通3層樓高的大金塔，高14.85米，塔形類似通常的佛塔，只是從上到下全部用黃金包鑲，外鑲無數(shù)寶石。僅此一塔就用了11萬兩黃金。

白宮高7層，是達賴喇嘛的冬宮，也是原西藏地方政府的辦事機構所在地。位于第4層中的有寂圓滿大殿是達賴喇嘛舉行坐床、親政大典等重大宗教和政治活動的場所，也是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米。5、6兩層是達賴喇嘛的辦公和生活用房。最高處第7層是兩套達賴喇嘛冬季的起居宮，由于這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。

布達拉宮還有一些附屬建筑，包括山上的僧舍、僧官學校、朗杰扎倉、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的印經院、雪巴列空、馬基康以及監(jiān)獄、馬廄和布達拉宮后園龍王潭等。

300余年來，布達拉宮收藏和保存了大量極為豐富的歷史文物。其中有2500多平方米的壁畫、近千座佛塔、甘珠爾經、上萬幅唐卡（卷軸畫）貝葉經等珍貴的經文典集，還有明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀工藝品。

布達拉宮每一座殿堂的四壁和走廊里，大都繪有色彩絢爛的壁畫。壁畫的內容既有豐富多彩的神話傳說，又有許多珍貴的歷史資料。當年興建布達拉宮、松贊干布與文成公主成婚、以及五世達賴和十三世達賴先后到北京朝見清順治皇帝和光緒皇帝的情景在壁畫上都有栩栩如生的描繪。

布達拉宮于1961年由中華人民共和國國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮正式被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

布達拉宮象征

布達拉宮原本是為了紀念文成公主入藏和親建立的，現(xiàn)在成為漢藏民族團結的象征。據(jù)傳當年文成公主入藏為公主建的宮室，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像，和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。后有拉薩城”之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位。不僅僅是地理位置上的。也是社會生活層面的。

布達拉宮藝術成就

恢弘建筑

布達拉宮始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。 唐初，松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據(jù)史料記載，紅山內外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。

明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以后經歷代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規(guī)模。 布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方 ），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。

結構造型

布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。 屋頂和窗檐用木制結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內部廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。

經典結合

布達拉宮的建筑藝術，是數(shù)以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建筑類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

傳說這座輝煌的宮殿緣起于七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，它建筑之宏偉體現(xiàn)在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。后來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為1645年。以后歷代達賴又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就具有了今日之規(guī)模。獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯(lián)想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象征。

宗教寶庫

布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。薩松郎杰殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現(xiàn)了歷代達賴同中央政府的隸屬關系。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

整座布達拉宮堪稱是一座建筑藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統(tǒng)一的鐵證。重大的歷史和宗教意義 布達拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

布達拉宮建筑成就

紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜藗冃闹校�它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達拉（普陀之意）。舉世聞名的布達拉宮就依據(jù)此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。 現(xiàn)存布達拉宮的設計、布局、材料、工藝、裝飾等均保存了自7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實性很高。布達拉宮的建筑成就與其建筑一樣舉世矚目。

布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協(xié)調完整，在建筑藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，創(chuàng)造了一項世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受，也是它最突出的特點。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮（達賴喇嘛居住的部分），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住） 組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是歷代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。

布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶煉、壁畫、彩畫、木雕 等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設計、裝飾風格、裝飾(雕刻、壁畫、彩畫等)藝術都體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術水準。布達拉宮不但在整體建筑藝術上有著創(chuàng)造性的突破，而且在建筑裝飾藝術上也達到了令人矚目的成就。

布達拉宮位于西藏自治區(qū)首府拉薩市西北郊區(qū)約兩千米處的一座小山上。在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹校�這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。

布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。

今天，人們眼中的布達拉宮，不論是就其石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴┅┅這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達賴生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。