獨克宗古城是中國保存得最好、最大的藏民居群。近年來，隨著當地旅游事業的發展，香格里拉市加強對獨克宗古城的保護和修繕工作，重現古城的歷史風采。 唐儀鳳、調露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設立寨堡，名“獨克宗”，一個藏語發音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來的古城就是環繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，為“日光城”，其寨堡已經沒有了，原址上是一座白塔。

獨克宗古城簡介

獨克宗古城是中國保存得最好、最大的藏民居群，而且是茶馬古道的樞紐。中甸即建塘，相傳與四川的理塘、巴塘一起，同為藏王三個兒子的封地。歷史上，中甸一直是云南藏區政治、軍事、經濟、文化重地。千百年來，這里既有過兵戎相爭的硝煙，又有過“茶馬互市”的喧嘩。這里是雪域藏鄉和滇域民族文化交流的窗口，漢藏友誼的橋梁，滇藏川“大三角”的紐帶。 繼麗江古城、大理古城收古城維護費后，明年春節以后，云南省香格里拉縣獨克宗古城將對進入古城區域游覽的個人，收取古城維護費。

獨克宗古城

云南省物價局規定，香格里拉獨克宗古城范圍的游客，收取的獨克宗古城維護費收費標準核定為每人次30元。已繳納古城維護費的游客，其停留在香格里拉期間不再重復繳納。香格里拉獨克宗古城維護費收費標準由當地收費單位向社會公示后于2013年春節后執行，公示期不得低于3個月。確保收費收入專項用于獨克宗古城的維護。

獨克宗古城-月光之城

在香格里拉，有一座被藏人稱作“獨克宗”的古城，它是按照佛經中的香巴拉理想國建成的。 古城依山勢而建，路面起伏不平，那是一些歲月久遠的舊石頭就著自然地勢鋪成的，至今，石板路上還留著深深的馬蹄印，那是當年的馬幫給時間留下的信物了。

獨克宗古城的石板街

就仿佛是一首從一千多年前唱過來的悠長謠曲，接著又要往無限歲月中唱過去。滇藏茶馬古道的線路從云南普洱經大理、麗江、中甸（今香格里拉）、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口，分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經過金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越5座5000米以上的雪山。馬幫的一個來回，往往要一年的時間。對于穿越茶馬古道的馬幫來說，獨克宗古城，是茶馬古道上的重鎮，也是馬幫進藏后的第一站，這算是相當舒服的一段路。

到了這里，石板街上的馬蹄子是放松的，人也是放松的，馬幫們可以住進藏人溫暖的木板房里，把馬關進牛棚，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，還可以和自己看上的女人嬉笑怒罵。 香格里拉古城的初始叫法是“獨克宗”，位于香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設立寨堡，名“獨克宗”，一個藏語發音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來的古城就是環繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為“日光城”，其寨堡已經沒有了，原址上是一座白塔。

獨克宗古城歷史發展

唐代，滇西北（包括迪慶地區）為吐蕃王朝所屬之地。唐676——679年，吐蕃在維西其宗設神川都督府，在今大龜山建立官寨，壘石為城，城名“獨克宗”，即歷史上著名的“鐵橋東城”。傳說當時的建城理念是緣于有活佛在古城對面山頭遙望古城，發現大龜山猶如蓮花生大師坐在蓮花上一般，故古城建設布局形似八瓣蓮花，形成因自然變化的空間。在古城的興建中，建筑材料大都就地取材。工匠們發現當地出產的一種白色粘土可用作房屋外墻的涂料，于是古城民居外墻皆涂成白色，這種風格一直沿用至今。月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，于是，當地人就把古城稱做“獨克宗”。“獨克宗”藏語意為白色石頭城，寓意月光城。

明代，中甸兩次被麗江木氏土司占領，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語石山寨，其地即是原來的大龜山“獨克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏語名為“尼旺宗”，意即日光城。兩寨遙相呼應，構成中甸歷史上著名的“香各尼洼”，即藏區有名的“日月城”。

獨克宗古城歷來為滇、川、藏茶馬互市之通衢，康熙二十七年（1688年），達 賴喇嘛請求互市于金沙江，清廷允準在中甸立市，獨克宗成為滇藏貿易的重要集市。雍正、乾隆之時，境內礦業興旺，四方商賈云集�？谷諔馉帟r期，日寇占領緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過喜馬拉雅山從拉薩經滇西北運抵昆明，縣城又成為滇、藏、印貿易的中轉站。俄國人顧彼得先生在他那著名的著作《被遺忘的王國》中這樣敘述到：據估計，戰爭期間所有進入中國的路線被阻時，這場“馬幫運輸”曾使用了八千匹騾子和兩萬頭牦牛。另外，1936年，賀龍率領中國工農紅軍紅二、六軍團長征經過中甸，在獨克宗古城藏經堂兩廂房設指揮部，在此召開了重要會議。