大理南詔風情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段---洱源縣東南端的雙廊鄉境內。 該島四面環水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據著得天獨厚的旅游資源，故素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。

南詔風情島簡介

南詔風情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段——洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理古城，西對蒼山洱海，因占據得天獨厚的旅游資源，素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。它濃縮了大理數千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。南詔風情島被列為云南省25個旅游精品項目之一。

南詔風情島

島上風光旖旎，海天一色，風月無邊；千年古榕枝繁葉茂，幽穴古洞盤曲交錯；島嶼四圍水清沙白，蒼洱百里壯景盡收眼底，可謂山同人朗，水與情長。近百畝的海島面積，靜臥在藍天之下，碧水之中的洱海中上游。遠處看來猶如一把巨梭，奇異獨特的地形地貌中，蘊藏著無限的海島景致。 上得島來，游人便可賞“十景”之美妙，觀“兩場”之雄奇，仰“一宮”之壯麗，視“一村”之怡趣，領略33個景點之倩麗。島上由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、云南福星一一阿嵯耶觀音廣場、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術廣場、海灘綜合游樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等組成，與別具特色的園林藝術融為一體，使人在親近大自然的過程中尋回那份極其珍貴的原始的樸拙之美。　

離船上岸，沿著兩旁布滿南國花草、寒帶林木的曲折小徑，仿佛走進濃縮了的微型世博園。踏過39級臺階，來到云南福星廣場膜拜細腰觀音。走出福星廣場，跨過一道微型拱橋，游人在小橋流水聲中步入島上的主建筑群，細細讀解南詔行宮�；驈男袑m大堂側門走出，或繞道南廂的總統套房，就可以到文化藝術廣場探望白族本主。沿著廣場曲折蜿蜒的島緣小徑向東南環行，便可觀賞到太湖奇石，又能在海灘拾趣。

若要夜宿海島，則可在島上的別墅小區來一番漁村感懷。 累了，看看民族歌舞表演，品品白族三道茶，盡情頌略民俗風情。餓了，南北菜系任選，風味小吃自便，別忘了那道活水煮活物的雙廊燉梅魚，讓你帶回一串永久難忘的回味。 南詔風情島的主要景點有沙壹母群雕像、云南福星廣場阿嵯耶觀音像、南詔行宮、本主文化廣場、太湖石石群、 樂雪榭和大榕樹等。

大理常常以她秀美壯闊的自然風光和星羅棋布的人文景現醉倒絡繹不絕的中外游客，壯闊的蒼洱風光曾經傾倒過無數的中外游客，徐霞客、馬可波羅、郭沫若等名家都為她留下了瑰麗的贊美辭。盡管代代為之謳歌不絕，然而始終未能窮盡蒼山洱海之神韻。　　　

倘若把久負盛名的蒼洱風光比喻成—頂熠熠生輝的五彩皇冠，那么南詔風情島便是鑲嵌在這頂皇冠上的一顆明珠!南詔風情島是洱海三島之一，該島位于洱海東北部的雙廊村對面，該島四面壞水，水路通暢，陸路平曠，往返便捷，住行舒坦，島上人文、自然景觀相當豐富。東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據著得天獨厚的旅游資源，故素有“大理風光在蒼洱，蒼洱風光在雙廊”之美譽。在島上，游人可賞“十景”之美妙，“兩場”之雄奇，“一宮”之壯麗及“三村”之風韻�！�

南詔風情島靜臥在藍天之下，碧水之中的洱海中上游。遠處看來猶如一把巨梭，奇異獨特的地形地貌中，擁藏著無限的海島景致。島上風光旖旎，海天一色，風月無邊；千年古榕枝繁葉茂，幽穴古洞盤曲交錯；島嶼四圍渚清沙白，蒼洱百里壯景盡收眼底，可謂“山同人朗，水與情長”。 島上由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、云南福星一一阿嵯耶觀音廣場、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術廣場、海灘綜合游樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等八大景觀組成，與別具特色的園林藝術融為一體。使人在親近大自然的過程中尋回那份極其珍貴的一一原始的真與補拙的美。登上小島，一入眼便是一組巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。這是根據《后漢書·西南夷列傳》中記載的有關大理地區一則神話雕刻而成的�！　　�

傳說南詔的祖先是一個名叫“沙壹”的女性，她以捕魚為生，在捕魚的過程中，觸沉木而感孕，于是生下十 個兒子，后哀牢山下又有一夫婦生下十女，九隆兄弟就娶了這些女子為妻，后漸相滋長，繁衍至今。這一傳說被雕塑家葉毓山教授給沙壹母所生的十個兒子賦予了十種原始的生活、勞作方面的命義，而且刻繪得出神人畫，栩栩如生。諸如祭禱、狩獵。鉆木崇火、移石筑屋等。　 在島上有一片“太湖石群落景區”。“太湖石”是一種珍貴的園林觀賞石。因這種石頭大都產于太湖而得名。一塊好的太湖石價值不蜚，求之不易。而這個島上的太湖石不僅種類繁多、姿態萬千、怪異非常；而且規模宏大、成林成片、構成群落，蔚為壯觀。　　

南詔行宮，是島上的主體建筑，是南詔王避暑行宮的縮稱，南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當時的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理的民房建筑的基礎和外形色彩”�！　�

本主文化藝術廣場，塑有一些重要本主的雕像和一些相關的圖騰，可讓游人從這里領略一番白族秘宗的神秘與大理文化的魅力。白族尊崇的本主有很多，甚至比希臘眾神還多，而且希臘的眾神純以“神”的形式出現，而白族的本主不僅有神祇，更多的是世俗人物，在白族本主傳說中，他們都有各自的事跡，原原本本的生活，有妻室兒女。此外，本主還有君王、大石頭、樹疙瘩及豬、狗、馬、牛等類別形式。最高本主是一尊被稱為“中央本主”的人物，名叫段宗榜，是大理國開國皇帝段思平的先祖�！　　　�

云南福星廣場是小島的主要景觀之一，福星廣場因一尊漢白玉觀音雕像而得名。該像共由269塊漢白玉構成，觀音像的兩臺基座分別高2米和1.2米，人像高14.36米，系目前世上最高的一尊漢白觀音雕像。這尊觀音史稱“阿嵯耶觀音”，是梵語“阿遮利耶”的譯音，國際學術界稱之為“云南福星”，其意為“軌范正行，可矯正弟子行為，為其軌則，師范高憎的敬稱”。　　

觀音原為男性，因其仁慈、善良、救民于水火、普渡眾生 等仁愛之舉及以慈悲為懷，具有博愛之心，故觀音在人們心目中漸由男性嬗變為女性。這尊觀音就是由男性向女性演化和嬗變過程中的特性觀音，與我國其它地區的觀音造像迥然不同，具有典型的代表性。而民間傳說中觀音有33個化身，且觀音在一年中有3個重要的節日，包括他的生日、得道日、出家日，這些重要節日都與數字3、6、9有關，因而這個廣場前的踏步為39級，廣場的直徑亦為39米；此外，圓形的廣場，還代表佛法圓通、功德圓滿�！　�

與觀音相對的，是一個名為“綠蘿”的大山，酷似一尊彌勒大佛，佛家人常說“山是一尊佛，佛是一座山”大約就是這個意思。大佛與觀音遙遙相對，猶如觀音拜佛一般。觀音在大理人心目中是極為神圣的，因而這里有許多關于觀音的傳說故事，都是關于觀音如何幫助人們戰勝邪惡，克敵制勝，因而也成為這里人們的精神寄托，被歷世景仰奉頌�！　�

樂雪榭是小島上海灘綜合游樂園的一部分，它之所以聞名，是因為觀賞洱海之美景的最理想之地，據說在這里景觀可以達到三重境界：第一重為“海天一色，風月無邊”，這還只是對景致的贊嘆；第二重為“激越天地、感牧星辰”，這時人的性情己飛越天地之外，達到無我的階段；而最后一重境界則是“山同人朗、水與情長”，此時賞客心中己化出仙境，達到物我兩忘了。

小島最為珍貴之一是一株有著重500多年歷史的老溶樹，它是島上最古老的樹，且形體奇特，它的華冠覆蓋面積達600多平方米，其須根仿佛從天上垂到地上一般，猶如一條飛瀑，因而被譽為“根瀑”。游人可以往在南詔行宮，體味一番古代文化的韻味。在這里游客還能吃到沒有任何污染的新鮮的海產品，品嘗一番洱海獨特的物產。

南詔風情島主要景點

雕塑

如果乘游艇從南面靠近小島，游客首先見到的是近島礁石上的一組“洱海的女兒”鑄銅雕塑。這是一立一臥的兩個漁女沐浴的形象，矯健而飄逸，與島上天然巖石“醉八仙”相呼應。 島上設有兩個碼頭，東部是主要碼頭大運碼頭，北部是輔助碼頭。大運碼頭可以一次停靠四艘大型游船，碼頭面積達6 600平方米。廣場上有“沙壹母”銅雕，背后是10根石柱，它們代表沙壹母的10個兒子，象征人類的10種原始的勞作方式。這是根據《后 漢書·西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕刻的。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時觸木頭感而懷孕，生下10個兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，這是當時的土語“坐在背上的人”的意思。9個哥哥一起推他為王。后來，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神話在滇西一帶很有名氣，幾乎成了創世神話。

觀音像

往西即到第二個廣場“云南福星”廣場，中心有漢白玉觀音立式雕像。這是按照南詔大理國時存留下來的阿嵯 耶觀音（或稱細腰觀音）造像雕成的，高17．56米，是目前世界上最高的漢白玉觀音雕像。““云南福星”是美國學者海倫在其 《云南的觀音像》一書中對精美絕倫的大理觀音造像的贊譽。雕像西面是兩堵各長21米、高4.6米的浮雕墻，正面雕大理神話中觀音十八化的傳說，背面分別為線刻貼金的“觀音授記細奴羅立國圖”（《南詔中興畫卷》局部）和“蠻王禮佛圖”（《大理國張勝溫畫卷》局部）。

南詔行宮

再往前是島上的主體建筑南詔行宮，總建筑面積8 000余平方米。建筑風格以唐代建筑為基調，融南詔、土蕃建筑風格于一體，努力體現南詔時期多民族文化融合的時代特征。這是一組多功能的建筑，除供游客吃住外，其建筑風格、展品陳列、聲相展示等方面都是高水平的，是觀賞、休閑、娛樂的好去處。是島上的主體建筑，是南詔王避暑行宮的縮稱，南詔（公元653一902年）在歷史上曾建有過3個都城，大理的太和城便是其中之一。

此外南詔王還在洱海周圍地區建有避暑行宮、御花園、圍獵場等。南詔王城設有軍事防御之能力，據史書記載其南北城墻的長度分別達3350米3275米，而南北兩墻相距也有500米之遙，這一建筑規模一點也不遜于北京故宮，而其輝煌燦爛，也曾在史書上留下重重的一筆，遺憾的是如今只能看到其部分斷垣殘跡。南詔在歷史上曾經是一個強大的軍事王國，而它原來只是一個小部落，其勢力大小也僅相當于今天的一個小鎮。但后來，卻憑借其軍事實力，兼并了洱海周圍的其他部落（即“詔”），使其疆域擴大到洱海領域，直到擴張到今天的四川、貴州、廣西一部，云南全境，甚至整個越南，其國土面積曾達到107.36萬平方公里，為現在云南省面積的27倍，與當時的唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了近兩百年。

南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當時的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理的民房建筑的基礎和外形色彩”。行宮占地8000多平方米，其雄偉壯觀，不亞于當年。除了受漢文化與吐蕃文化影響以外，富有特色的白族文化也是這里的主流。本主崇拜是白族的一種宗教信仰，本主是自族村社的保護神，意為“我們的主人”。自族人講求本主崇拜，只要有白族聚居的地方就有本主，所以大理州具有“五百本主”之說，村村寨寨都供奉本主，且都設有本主廟，有各自的本主節……。

白族尊崇的本主有很多，甚至比希臘眾神還多，而且希臘的眾神純以“神”的形式出現，而白族的本主不僅有神祇，更多的是世俗人物，在白族本主傳說中，他們都有各自的事跡，原原本本的生活，有妻室兒女。此外，本主還有君王、大石頭、樹疙瘩及豬、狗、馬、牛等類別形式。最高本主是一尊被稱為“中央本主”的人物，名叫段宗榜，是大理國開國皇帝段思平的先祖。

本主廣場

大理南詔風情島的西端是本主廣場，圍墻兩側墻體各放置四尊銅質的本主塑像，中間則是“中央本主”的鍛銅塑像，他就是被譽為本主之王的五百神王之首的段宗榜。廣場集白族文化的精華，讓游客領略白族本主文化。從島北部的碼頭出發向西可以到達蝴蝶泉，往北可以到達天生營或雙廊的白族漁村。

太湖石

在島上有一片“太湖石群落景區”。“太湖石”是一種珍貴的園林觀賞石。因這種石頭大都產于太湖而得名。一塊好的太湖石價值不蜚，求之不易。而這個島上的太湖石不僅種類繁多、姿態萬千、怪異非常；而且規模宏大、成林成片、構成群落，蔚為壯觀。