嵩山，五岳之“中岳”，秦嶺山系東延的余脈，位于河南省鄭州市登封市，地理坐標為北緯34°23′31″—34°35′53″，東經112°56′07″—113°11′32″， 西起洛陽龍門東側，向東逐漸轉向東北一直延伸到新密以北，東西綿亙近百千米，南北寬約20千米。 嵩山山系自西向東依次有萬安山、安坡山、馬鞍山、五佛山、擋陽山、玉寨山、嵩山主峰（峻極峰）、五指嶺和尖山等，嵩山的主要山脈是太室山和少室山。嵩山有72峰，太室山和少室山各占三十六峰。 峻極峰為主峰，海拔1492米。

五岳－嵩山簡介

嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山并稱為五岳。總面積約為450平方公里，嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰，最高峰峻極峰高達1491.7米。嵩山地處中原，東西橫臥，古稱“外方”，夏商時稱“嵩高”、“崇山”，西周時稱岳山。公元前770年平王遷都洛陽后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱中岳嵩山。海拔最低為350米，最高處為1512米，主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連九朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內名山”之稱。于奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對話的洞天福地。《詩經》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。

河南中岳嵩山

五岳－的由來

嵩山古時，嵩山名為“外方”，夏商時稱“崇高”。《國語·周語》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結于此。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方。”據東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”。唐武則天（公元695年）封禪嵩山時，改中岳為神岳。自北宋以下，俱稱中岳嵩山至今。

河南中岳嵩山

嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內，連綿六十多公里，嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于華夏民族萬里母親河黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據這些山峰的形態，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說。

五岳－嵩山地理位置

嵩山屬伏牛山系，中國五岳之一，因位居中原大地之中，天地之中，通稱為中岳。嵩山東西橫臥，雄峙中原，海拔最低為350米，最高處為1512米，主峰峻極峰1492米。環山地跨新密、登封、鞏義、偃師、伊川等市縣。

河南中岳嵩山

五岳－嵩山氣候特點

屬北溫帶季風氣候，年平均氣溫 14.3℃，平均降水量640.9毫米。四季分明并各具特色，一年中7月最熱，平均氣溫 27.3℃ ，1月最冷，平均氣溫 0.2℃。

五岳－嵩山形成原因

據中外地質學家考察，在古老的太古宙時期，嵩山是一望無際的大海；在經歷了23億年前的“嵩陽運動”，8億年前的“中岳運動”，5、6億年前的“少林運動”，三次大的地殼運動之后，逐漸形成了山脈，結束了地質史上的元古代；進入了古生代的寒武紀和奧陶紀；又經過約兩億年，此處地殼上升至海平面以上，因其受風化和剝蝕作用，形成了嵩山地區的含煤地層。兩億三千年前后，在中國的版土上，又發生了一次延續很長時間的地殼運動，南北廣大地區的“燕山運動”，嵩山地區受到南北方向的推擠，形成了今天的山勢地貌。

五岳－嵩山地質特性

嵩山巖石發育完整，太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和巖石均有出露，被地質學界稱為“五世同堂”（在地球發展歷史上，歷太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五代，習稱為“五世同堂”）。嵩山地區的巖漿巖、沉積巖、變質巖的出露，構成了中國最古老的巖系——“登封朵巖”。據中國地質界測定，這里是世界上稀有的自然地質寶庫。嵩山古生物化石十分豐富，在嵩山既有海象生物化石，也有陸象生物化石，還有古脊椎動物化石。這些古生物化石是地質和古生物演化的寶貴數據，嵩山奇特的地質構造，使它蘊藏了豐富的煤、鋁、鐵、麥飯石等礦產資源。

五岳－嵩山人文景觀

嵩山地區是中華文明的發源地，歷史悠久，是我國古代最早的政治、經濟、文化中心，也是我國古代重要的政治、經濟、文化中心之一。嵩山地區不僅風景優美，而且文化高度繁榮，這里道、佛、儒三教薈萃，三教中最早、最具影響力的典型代表，今天依然散發著迷人的魅力。 太室山下的中岳廟，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。 太室山南麓的嵩陽書院，是嵩山儒家的象征，是中國古代四大書院之一。 少室山中以少林武術聞名于天下的少林寺，是嵩山釋家的象征。

少林寺

少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年（495年）。據傳，印度名僧菩提達摩禪師曾駐錫于此。唐初，少林寺十三棍僧救過秦王李世民，貞觀年間（627年～649年）重修少林寺，唐代以后僧徒在此講經習武，禪宗和少林寺名揚天下，千年來少林僧人潛心研究佛法與武學，使得佛教文化在中國廣為傳播，影響日漸深遠，少林武術更是中華武術的瑰寶，蠻聲海內外。與少林寺題材相關的電影、電視劇經久不衰，反應了現代人對少林精神的喜愛。現存建筑有山門、方丈室、達摩亭、白衣殿、千佛殿等，已毀的天王殿、大雄寶殿等已修復。千佛殿中有著名的明代“五百羅漢朝毗盧”壁畫，壁畫約300多平方米。

塔林在少林寺西300米的山腳下，是自唐朝以來歷代少林寺主持的墓地，1000多年來，已經建成250多座，是我國最大的塔林。塔的大小不等，形態各異，大多有雕刻和題記，反應了各個不同時期的建筑風格，是研究我國古代磚石建筑和雕刻藝術的寶庫。

1983年，國務院確定少林寺為全國重點佛教寺院。2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景區被國家旅游局正式批準為首批國家5A級旅游景區。2010年8月1日聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會將包括少林寺在內的登封“天地之中”歷史建筑群列入《世界遺產名錄》。 作為少林寺的組成部分，還有達摩當年面壁處的初祖庵、慧可的二祖庵。初祖庵在少林寺塔院北之山巔上，今存北宋宣和七年(1125)所建大殿，闊進各三間，單檐歇山頂建筑，1983年曾落架按原貌重修。二祖庵在少林寺對面的缽盂峰頂，今存硬山式小殿，唐、元、明塔各一座，清碑數通。

永泰寺

永泰寺，位于太室山西麓，創建于北魏，原名明練寺，唐為紀念魏孝明帝之妹永泰公主入寺為尼，更名為永泰寺。寺內現有大雄殿、毗尼殿等，系清代建筑。塔兩座，分別為唐朝和明 朝所建。門前經幢兩座，上刻陀羅尼經，系唐代造。寺外有唐碑一通，述寺史沿革。寺院四 面群峰環峙，門前有溪澗流過，環境清幽秀麗。

會善寺

會善寺及琉璃戒壇，位于積翠峰下，原為魏孝文帝避暑離宮，恭陵王舍宮為寺，孝明帝 時 名閑居寺，隨代改名嵩陽寺、會善寺，后毀于兵火。唐初重建寺宇，武則天曾臨幸此寺，拜寺中高僧道安為國師。密教高僧一行和尚及其弟子元同在寺中創設戒壇，俗稱琉璃戒壇，是 唐代全國重要戒壇之一。五代后梁時，此寺曾一度毀廢。宋初重建大殿，此后歷代皆有重修。現存會善寺為一小院，院中大殿為元代建筑，面闊五間，三架進深，單檐歇山頂，斗拱碩大樸實，是嵩岳地區現存最古老的 建筑 之一。小院西數百米處有唐建凈藏禪師塔，塔基高大，塔身粗壯，工藝奇巧，是古塔中之珍 品。歷代住寺高僧除一行師徒外，又有道安禪師(俗稱老安和尚)及其弟子凈藏。

嵩岳寺

嵩岳寺，位于太室山南麓，亦是一林泉秀美的風景之區。原址為孝明帝之離宮，正光元年 (520)改為寺，初名永明閑居寺。隋唐兩代曾對寺院進行過大規模擴修。唐李邕《嵩岳寺碑》載：寺院為一廣大佛剎，“殫極國材，濟濟僧徒，彌七百眾，落落殿宇一千間”。當時寺中有七佛殿(風陽殿)、定光佛堂、無量佛殿、禪院等。北魏時所建寶塔仍存，俗稱嵩岳寺塔，磚構，密檐式，塔高40余米，15層，平面是12角形，“發地四鋪而聳，凌空八相而圓 ，方丈十二，戶牖數百”，至今不失其偉岸壯麗。是國內現存最古的密檐式磚塔。

中岳廟

中岳廟是道教勝地，歷代名道士曾在此著書講經。位于太室山東麓的黃蓋峰下，始建于秦，原名“太室祠”。漢武帝時增修“太室祠”，北魏時改名為中岳廟。唐宋時多次擴建，規模宏大；明崇禎十七年毀于大火，清朝多次重修。今日中岳廟基本上保留了當時的宏偉規模，具有明清官式建筑規模格局和風格特點。

中岳廟占地十萬平方米，廟院南北長650多米，東西寬160多米。青石板鋪成的大甭道是中岳廟古建筑群的中軸線，沿中軸線由南向北，由低而高，依次為中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、化三門、峻極門、崇高峻極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓，共十一進。天中閣后面的六角亭，配天作鎮坊與崇圣門之間的六角亭，峻極門和化三門之間的四岳殿臺基，大殿院的兩座御碑亭和廊廡，寢殿院的廊房以及御書樓兩端的東西順山房，分別位于中軸線的兩側。廟的東西兩路，還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮和龍王殿等獨立成體的小院落。廟內有330株古柏、一百通石碑，及神鼎、鐵人等眾多文物。

中岳大殿：又叫峻極殿，是中岳廟中規模最大的建筑。面闊九間，進深五間，重歇山式殿頂，黃琉璃瓦頂，七踩和九踩斗拱，透花欞子門窗，金碧輝煌，素有“臺閣連云，甍瓦映日”之稱。大殿內吊游龍天花板，下鋪磨光青石地面。殿內正座為五米高的中岳大帝塑像，即殷朝“聞騁”，經歷代帝王加封為“祟圣大帝天中王”。塑像兩邊有使臣侍者和鎮殿將軍方弼、方相塑像，高七米，執斧荷鉞，威風凜凜。明崇禎十四年（公元1641年）大殿毀于火。清順治十年（公元1653年）重建。

嵩陽書院

嵩陽書院位于太室山南麓，原名為嵩陽寺，創建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），初為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間（605——618年），更名為嵩陽觀，改為道教活動場所。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經典的教育場所。嵩陽書院是我國古代高等學府之一，它與湖南長沙的岳麓書院，江西省廬山的白鹿洞書院，河南商丘應天書院，并稱我國古代的四大書院。明末書院毀于兵火，清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊。 清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經歷千余年的書院教育走完了它的歷程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。

嵩陽書院建筑基本保持了清代的建筑布局，南北長128米，東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統祠和藏書樓，中軸線兩側配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。

嵩山碑刻

石碑是嵩山分布較廣的文物。嵩山碑刻，作品多達2000余件，顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡京等歷代的大書法家，都在山上留有墨寶。 嵩山最大的碑刻為現存于嵩陽書院西南草坪上高達九米的《大唐嵩陽觀紀圣德感應頌》。此碑為李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩書；刻于唐天寶三年（公元744年）二月，碑高9米，寬2.04米，厚1.03米。此碑由碑首、碑身和碑座組成，碑制宏偉，結構緊湊。碑首分三層，上層為雙獅戲珠，不僅美觀大方，而且起著平衡碑頂重心的作用，使碑身牢固穩當。碑首的中層比上、下層和碑身都要寬大，四面較碑身突出六十厘米，從上往下逐漸收縮，略帶弧形，上面是祥云浮雕；碑首的第三層上下平直，正面中間篆刻額文，額文兩邊有雙龍飛舞浮雕，兩側

大唐嵩陽觀紀是麒麟浮雕。碑身刻《大唐嵩陽觀紀圣德感應頌》，隸書25行，每行53字。碑陰刻有宋熙寧辛亥張琬等名家題名，歐陽永叔和游人的題記則撰于碑的背面和兩側。碑座為長方形，四面刻有石，前后各三個，兩側各兩個，共十個。每個內有一尊浮雕武士像，一手高舉揚舞，一手抓住動物，有魚，有蟾，有蛇，各像不一，但都鼓目凸腹，開檔丁字步，或作對陣欲斗姿勢。這座碑刻石質堅硬細膩，雕工極為精致，是我國唐碑的優秀代表作之一，也是現存最大的唐碑。

觀星臺

嵩山觀星臺，即告成觀星臺，大約建于1276年， 設計者是元代著名科學家郭守敬。嵩山是中國古代天文學的搖籃。唐代僧人一行在會善寺編修了《大衍歷》。當時像登封觀星臺這樣的建筑在全國有27處，而歷經數百年滄桑，登封觀星臺成為碩果僅存的一座。此觀星臺距今已有700余年歷史，是我國現存最古老的天文臺，也是世界上最著名的天文科學建筑物之一；它反映了我國古代科學家在天文學上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的價值，1961年3月4日被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

《授時歷》：嵩山觀星臺的設計達到了前所未有的水平，據此可以晝測日影，夜觀極星，以正朝夕。郭守敬通過實地測驗，掌握了日月星辰和地球的運轉規律，測定出一年二十四節氣、夏至和冬至、春分和秋分的精確時刻，實行了當時世界最先進的歷法——授時歷，推算出一個回歸年為365天5時49分12秒，與科學儀器的測定僅相差26秒，與世界上通用的“格里高利歷”分秒不差。但我們的授時歷比格里高利歷早300余年。

五岳－嵩山自然景觀

將軍柏

嵩山嵩陽書院內原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。 大將軍柏樹高12米，圍粗5.4米，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。二將軍柏樹高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹皮斑駁，老態龍鐘，卻生機旺盛，虬枝挺撥。樹干下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當山風吹起，枝葉搖動，如響環佩，猶聞絲竹之音。三將軍柏毀于明末。 將軍柏從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。經林學專家鑒定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。

嵩山潭瀑

嵩山山脈山水相連，賦予嵩山靈動與神韻。山間涌泉，星羅棋布；溪水潺潺，匯積成潭；盧崖瀑布，最為壯觀。

河南中岳嵩山門票價格

嵩山門票價格80元；少林寺景區+中岳景區180元。嵩山景區開放時間：7：30—17：30，少林寺開放時間稍短：08：00—17：00。

免費政策：兒童1.4米以下免票，對革命傷殘軍人、現役軍人、殘疾人、70歲（含70歲）以上老年人憑有效證件免票；優惠政策：全日制學生半價優惠。