陽元石坐落在世界地質公園——丹霞山中的陽元石。

丹霞山陽元石簡介

陽元石坐落在世界地質公園——丹霞山中的陽元石。

丹霞山陽元石

 據聯合國權威專家估算，陽元石已經有30萬年的歷史，被譽為“天下第一奇石”、“天下第一絕景”。

2010年8月1日，在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產大會上，“中國丹霞”項目6個丹霞地貌風景區“捆綁”申遺通過，被正式列入《世界遺產名錄》。至此，中國的世界遺產地數量已增加到40個。

丹霞山陽元石奇石介紹

在韶關電視新聞中，我發現聯合國負責評審世界地質公園的主任，看到陽元石后，內心在偷笑， 當時我就肯定，丹霞山一定會入圍世界地質公園。 尤其令人稱奇的是，同在丹霞山，還有一個處女淵，與女性外生殖器酷似，陽元石與處女淵同處丹霞山，這正是大自然神奇之處，經過國家地質學專家鑒定，二者均為天然之作。

隔錦江與丹霞山相望，有一挺拔、高峻、酷肖男性生殖器的山石------陽元石，其高28米，直徑7米，是世界同類山石中最高大的，堪稱世界一絕！無論是誰，站在陽元石面前，仰望它那偉岸的雄姿,都會不由然地想到人類偉大的生命創造活動，想到為什么遠古的人類會把生殖當作神來崇拜。

丹霞山陽元石歷史

原始人類的生殖崇拜是一種遍及世界歷史現象。原始人生活在極其艱苦的環境中，不僅經常受到猛獸的攻擊、惡劣氣候的侵襲和疾病的折磨，而且所需食物也極其缺乏，死亡率相當高。人類學家對原始人的頭骨分析證明，“北京人”的壽命多數在14至20歲，尼安德特人平均壽命不超過20歲，山頂洞人的成人沒有超過20歲的。當時人類只能以增加出生率來求得人類自身的再生產。但原始人并不懂得生殖的科學道理，于是便對生殖產生了尊崇和敬仰，這就是所謂的“生殖崇拜”。生殖崇拜的方式，通常是用生殖器的形態及其象征物來表現的。

在母系氏族時期，由于生育被認為是神賦于女性的一種魔力，與男性無關或男性不起主要作用，因而生殖崇拜是對女性的崇拜。例如，我國青海樂都柳灣出土的彩陶壺，上邊就塑繪著袒露乳房和陰部的女人像。遼寧喀左縣東山嘴紅山文化建筑群出土的紅陶裸女像，下身也特意用三角形壓印紋表示女陰。繪有舊石器晚期巖畫的新疆伊犁烏孫山阿克塔斯洞窟，其正中巖壁上繪著的，也是一個十分醒目的女性生殖器。

同樣的例證，在國外也多有發現，如法國拉塞爾出土的距今三萬多年前的人體浮雕，奧地利出土的年代上稍后的維林多夫女神像，均發粗深的線條刻劃出女性的乳房、臀部、女陰等征，并有意識地進行了夸張。至于原始人實行生殖崇拜的象征物，則是以一些符號和動植物來充當的。例如，我國出土的新石器時期的彩陶上繪著或刻著的三角形、魚形、蛙形、葉形、花卉形等紋樣，據學者考釋，即是女陰的象征。選擇這些作為女陰的象征，不僅因為其外形輪廓與女陰相似，而且大多還因為其內涵、機能與原始人類崇拜生殖、重視種族蕃衍直接相關，如魚、蛙的繁殖能力都相當強；花卉象征植物一年一度開花結果，也具有無限的生命力，等等。

丹霞山陽元石表現意義

表現在男根崇拜上。我國考古工作者從中原到湖廣的廣大地區，都發掘出大量用于奉祀崇拜的陶且、石且、玉且、銅且。在埃及底比斯和卡納克大寺院的壁畫中，諸王諸神的像都畫著勃起的陰莖。古希臘和古羅馬的雕像也都突出了男子生殖器。

表現在男根的象征物上。原始人早期曾用鳥、晰蜴、龜等性情比較溫和的動物象征男根；后期為鞏固男性的地位，強調男根的威風和雄偉，又選擇了蛇、虎、獅、野牛等兇猛的動物，甚至于“山”來象征男根。其中有的象征物的象征意義，至今還活在人們的口語中。如“鳥”，直到現在都是男性生殖器的別名，卵是睪丸的別名。四川人俗語中的“雀雀”河南人俗語中的“鴨子”，甚至英國人俚語中cock（公雞），指的也都是男根。

表現在文字上。如我國自古至今的“祭祖”習俗，這“祖”的古字為“且”，即是男根的象形文字。

表現在建筑上。世界上許多地區都不難見到類似男性生殖器造型的建筑，象歐洲哥特式的教堂和十字架，印度的佛塔，印地安人的圖騰柱，我國的華表等，都無不帶有男根崇拜的意義。

表現文學藝術及其他方面。比如，古希臘神話中的生殖之神普賴阿帕斯，有一個大到不成比例的陰莖，形狀也極為特別。在印度寺廟中供奉“林枷”（男性生殖器），不僅被灑上香水、套上花環，還被制成紀念品出售。據公元2世紀希臘作家琉善的記載，敘利亞有一所香火極盛的廟宇，廟內除陳設著豪華和奇異的供品外有兩具偉岸絕倫的上面刻著“巴考士挺舉偉器，崇敬他的岳母姝娜”字樣的男性生造型和許多帶雄性器的男性小神像。就是就是這座廟宇，常年吸引著成群的香客前去參拜，里面還包括許多遠在阿拉伯、菲尼基、小亞細亞、西西里、亞述等地的長途跋涉者。