西寧城南的南酉山，其中有一座山峰就像一管毛筆一樣，因此得名叫文筆峰，文筆峰上修建了一座紀念文曲星的碑。夏天的時候，南酉山上樹木挺拔，綠草如茵，在荒涼的群山中顯得賞心悅目。同時文筆峰聳立在翠綠的山頭上，別有一番韻味，于是這份文峰聳翠的美景遂成為了古代西寧的古八景之一。

西寧文峰聳翠簡介

文峰聳翠是古代西寧的八景之一。文峰，是指西寧城南的南酉山，其中有一座山峰就像一管毛筆一樣，因此得名叫文筆峰，文筆峰上修建了一座紀念文曲星的碑。聳翠是說夏天的時候，南酉山上樹苗挺拔，綠草如茵，在荒涼的群山中顯得很是賞心悅目，文筆峰聳立在翠綠的山頭上，更蘊含了一種美好的寓意，所以，文峰聳翠是古西寧城里一道著名的亮點。

西寧文峰聳翠

文峰聳翠除了景色好，還有一個傳說故事：西寧市的南山上，很早以前長滿了樹木，是一片廣袤的原始森林，當然也少不了珍貴的樹種，據說，其中就有一棵梧桐樹，夏季的時候，盛開一樹灼灼的鮮花，這樣，就招來了一只鳳凰，落在了梧桐樹上。鳳凰是祥瑞的神獸，當時的西寧人非常驚奇，也非常高興，就把南山改作鳳凰山。

人們?yōu)榱思o念這只鳳凰，便就地取材，砍伐樹木，在鳳凰山頂上修建了一座亭子，就叫鳳凰亭，認為這是一片祥瑞之地。然而，隨著時光的推移，人口漸漸稠密，人們便不斷地砍伐南山上的樹木。鋸倒的樹木高大挺拔，被拖下山去蓋房子、蓋寺廟，這些樹木就叫做本山木。至今，西寧城內仍存在著許多用“本山木”修建的古建筑。文廟、城隍廟等等都是。

終于有一天，鳳凰山上的樹木全部砍完了，那座紀念鳳凰的亭子也倒塌了，只留下了一塊光禿禿的土臺子。便把這個地方叫鳳臺。鳳臺很高，總有白云縈繞期間，鳳臺便常常籠罩在一片潔白柔軟的彩云之間，看上去飄飄緲緲，亦真亦幻，因此，“鳳臺留云”也成了古代西寧的一大美景，和文峰聳翠一樣，也是古西寧的八景之一。西寧以前有個詩人叫張思憲，他寫了一首《鳳臺留云》：“鳳臺何日鳳來游？鳳自高飛云自留，羌笛一聲吹不斷，纖纖新月掛枝頭”。

后來，大約到了明朝時期，西寧人開始重視文化，并且積極興辦學堂，開展教育，早在明朝宣德年間，西寧就設立了西寧衛(wèi)儒學，培養(yǎng)學生參加科舉考試。到了清代，西寧已設置了湟中書院、五峰書院，在西寧北川的大通設置了大雅書院，泰山書院和三川書院，西寧城中已經有著很濃烈的文化氛圍。

文人讀書，無非就是參加科舉考試，改變人生。一旦金榜題名，便可走向仕途，博取功名利祿。所以，以前的西寧人除了讀書，也非常重視考試。恰巧，民間就有一位管文化和科舉考試的神仙，叫文昌君。西寧的文人當然要修建寺廟供奉起來。那么，供奉到什么地方好呢？南山上曾經飛來過鳳凰，這是一塊多么吉祥美麗的地方啊，再說，那一座高聳入云的山峰獨秀于南酉山中，像極了一管寫字的毛筆，拜天所賜，就把文峰碑修建在了鳳凰山后面的南酉山文筆峰上，里面塑上文昌君和魁星老爺?shù)乃芟瘢�于是，就有了今天的文峰碑�?/p>

文峰碑是明朝弘治三年，也就是公元1490年，由西寧的兵備副使柯忠組織修建的，最初是一座塔的樣子，里面用泥土和土坯砌筑，外面鑲上一層青磚，塔頂有一個魁星閣，供奉著兩位文曲星。后來，由于年久失修，加上歷朝歷代的戰(zhàn)亂、地震等災害，文峰碑多已坍塌，“文峰聳翠”只徒有虛名。民國十三年，也就是1924年，當?shù)氐拿癖娫�經自發(fā)捐款修葺過一次，修成了一座五層塔臺，魁星閣里魁星的塑像也變得生動起來，只見魁星老爺單足站在一只大螯的頭上，反手點筆，寓意著“魁星點斗、獨占鰲頭”的美好愿望。只可惜，在文革中，被紅衛(wèi)兵“破四舊”給炸毀了。

到了2003年7月4日，文峰碑經歷了風風雨雨五百年之后，在西寧市文化局的主持下，社會各界的支持下，文峰碑重新又修整起來了。現(xiàn)在，文峰碑依然高高地聳立在翠綠的鳳凰山頂上。

文峰碑頂尖供奉的是文昌君和魁星，是主管文化與考試的神祗。我一直沒弄明白他們是一個人還是兩個人。查了很多資料，也沒找到準確答案。有的書上說文昌君和魁星是一個人，就是主管科舉考試的神。有的書上說文昌君是人，而魁星則是天上的一顆星宿，是文曲星。而有的書上則說魁星原是一位考生，才華極高，只因面目丑陋未被錄取。后被皇帝發(fā)現(xiàn)，欽點御筆，把他錄取為狀元，主管科舉考試。這是完美的結局。還有一種悲慘的結局是，這位面目丑陋的考生因被主考官以貌取人，不被重視。悲憤異常，自殺身亡了。他死后被封為天上的文曲星，主管人間考試。還有一種說法，說文昌君是主管文科考試的神仙，而魁星則是主管武舉考試的神仙，兩位神仙分別是一文一武兩個考官。

但不管怎么說，有一點是相同的，文昌君和魁星就是主文化和考試的神仙，所以，歷代的學子，都非常敬重這位神仙，文峰碑也作為西寧的文化標志而備受文人的敬仰。