日月山坐落在青海省西寧市湟源縣西南40公里，屬祁連山脈，長90公里，是青海湖東部的天然水壩。平均海拔4000米左右，海拔最高為4877米，青藏公路通過的日月山口為海拔3520米。日月山不僅有恢宏的歷史意義，它還有非常重大的地理意義。它位于我國季風區與非季風區的分界線上，地處黃土高原與青藏高原的疊合區，是青海省內外流域的天然分界線，劃分了農耕文明與游牧文明。

青海日月山簡介

日月山坐落在青海省湟源縣西南40公里，屬祁連山脈，既是湟源縣、共和縣的交界處，又是青海省內、外流域水系分水嶺和農、牧區天然分界線，平均海拔4000米左右，藏語叫日月山為“尼瑪達哇”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。

青海日月山

青海日月山地理概況

日月山位于青海湖東側，海拔最高點為4877米。日月山，是我國自然地理上的一條非常重要的分界線，是我國外流區域與內流區域、季風區與非季風區、黃土高原與青藏高原分界線，也是青海省內農業區與牧業區的分界線。日月山東側阡陌良田，一派塞上江南風光；西側草原遼闊，牛羊成群，是一幅塞外景色。山體兩側有如此之大的反差，實屬國內罕見。日月山頂部由第三紀紫色砂巖組成而呈紅色,故古時被稱為“赤嶺”，藏語稱“尼瑪達娃”，蒙古語稱“納喇薩喇”，即太陽和月亮之意。因山體呈現紅色，古代稱為“赤嶺”。

青海日月山

青海日月山歷史地位

日月山，歷來是內地赴西藏大道的咽喉。早在漢、魏、晉以至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區的前哨和屏障。故有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。北魏明帝神龜元年(公元420年)，僧人宋云自 洛陽西行求經，便是取道日月山前往天竺。在歷史上，日月山還是唐朝與吐蕃的分界。 公元7世紀,以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一個叫邏些（拉薩）的地方建立了吐蕃王朝，與當時的唐王朝就以赤嶺為界。松贊干布被推為贊普后，他傾慕唐王朝的繁榮與文明，貞觀八年(634年)，他派出使者赴長安與唐朝通聘問好。唐太宗對吐蕃的首次通使也很重視，當即派使臣馮德遐持書信前往致意還禮。松贊干布“見德遐，大悅。聞突殿與吐谷渾皆尚公主，乃遣使隨德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚”。

青海日月山

可是，當時唐太宗沒有同意，松贊干布幾次派人向唐朝請婚也未能如愿，便決定用武力通婚，于貞觀十二年(638年)爆發了蕃唐首次戰爭。松贊干布率軍進攻唐松州(治嘉誠，今四川松潘)，被唐軍擊退，這就是歷史上的“松州之戰”。吐蕃兵敗后，松贊干布遣使到長安謝罪，并派大相祿東贊備厚禮——黃金五千兩及寶物珍玩數百件，到長安再次向唐太宗請婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主許嫁松贊干布，并于貞觀十五年(641年),指派江夏王李道宗隨同吐蕃王朝使者祿東贊護送文成公主去吐蕃王朝的國都邏些。

青海日月山主要景觀

日月山為祁連山支脈，西北一東南走向，長90公里，寬10--15公里，平均海拔4000米左右，最高峰阿勒大灣山，海拔4455米。據說，當時文成公主從長安乘坐馬拉轎車進藏時，才16歲，大約花了一年時間走到日月山。再往西去道路崎嶇不平，只能騎馬，文成公主便在此休息并學習騎馬，停留了大約兩個月。如今，根據文成公主那些動人的歷史傳說而建設的日月山景區已出具形態，景區內有文成公主像、文成公主紀念館以及日亭、月亭、日月泉等。

公主泉

進入景區，首先看到的是被經幡旗裝飾的公主泉。據說，文成公主在日月山向東遙望自己的故鄉時，發現視線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化成了一條小泉，此泉就叫公主泉。

唐蕃古道

穿過日月山坊，是當年文成公主經日月山赴吐蕃和親走的道，叫唐蕃古道。古道旁，有文成公主紀念館和日月山神牛塑像，紀念館內，供奉著松贊干布和文成公主塑像。

雕像浮雕

沿古道上行到一個平臺，正中是高達9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身著披風，懷抱寶鏡，堅定地目視前方。她的背后，是一組再現她進藏故事的青銅浮雕。浮雕長20米，寬6米，分為三個部分：第一部分是古都送別。文成公主跪拜唐王，李世民率眾王公大臣送別，在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂聲中，公主告別家鄉父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。松贊干布率眾臣、僧侶、頭人，在柏海（今青海瑪多縣的鄂陵湖和扎陵湖）舉行盛大熱烈的迎親儀式，并向護送公主前來的李道宗執子婿之禮，而后和文成公主一同進藏。

回望石

在山頂廣場上，豎有“日月山”青石碑和回望石，這是文成公主站在呼呼 的山風中最后一次流淚回望故鄉的地方。文成公主，一個柔弱的少女，為了大唐的穩固，為了中原和西域永遠的和平安寧，用柔弱的雙肩擔負起民族團結的沉重擔子，凄苦遠嫁。站在這里，幻望公主遠去的背影，不能不令人對她肅然起敬。令人欣慰的是，據說文成公主與比她大9歲的松贊干布一見鐘情，松贊干布也對自己能娶文成公主為妻十分高興，他說：“我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當為公主筑一城以夸示后代。”在公主到達西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造了一座宮殿式的建筑給她住，這就是布達拉宮。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。山口中還有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。

日月山雙亭

日月山兩座遙遙相望的山頂，分別建有日亭和月亭，這是1984年青海省政府拔專款修建的。日月亭位于青藏公路啞口(海拔3520米)兩側的山頂，均為八角磚木結構,亭頂琉璃瓦,彩繪飛檐,繪有太陽、月亮圖案,金碧輝煌,具有濃厚的藏族建筑風格，區分日月亭的唯一標志是亭頂上的太陽和月亮。日亭內有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進藏紀念碑”，記述了文成公主和親始末及歷史功績。亭內還繪有壁畫，再現了文成公主進藏的歷史面貌。

日亭壁畫

日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一群母馬和一群馬駒區別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的，這道題對他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開后各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來，聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪了解到，原來公主用一種護膚品，名叫“萬里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩只蜜蜂在一女子頭頂盤旋，這樣公主被認出來了。 　

月亭壁畫

月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時，唐朝已進入封建社會，而吐蕃則處于奴隸社會階段。因此，壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入，極大地促進了吐蕃社會的進步與文明。隨之，吐蕃也創立了自己的文字－－藏文。藏文的創立，標志著吐蕃人民從此也進入了文明時代。而文成公主做為這個文明時代的奠基人，而永垂史冊。 　

日月山展廳壁畫

公元七世紀初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數萬件作聘禮，向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡，思念故鄉親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印，壁畫右下部是漢藏建筑相至流入的景象，左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世后，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。

旅游佳期

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旅游小貼士

門票信息：25元

開放時間：8:00——17:00