普救寺位于山西省運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米；這里地勢高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。

永濟(jì)普救寺簡介

普救寺位于山西省永濟(jì)市是我國古典戲曲名著《西廂記》故事的發(fā)生地。自隋初始建以來，普救寺歷 盡滄桑，反復(fù)興廢。1986年，國家撥專款對寺院進(jìn)行全面修復(fù)。新修的普救寺，規(guī)模宏偉，別具一格。依塬托勢，雄渾莊嚴(yán)。殿宇樓閣，櫛比鱗次。寺內(nèi)主要建筑有山門、大鐘樓、塔院回廊、大雄寶殿、天王殿，菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣、僧舍、枯木堂、香積廚等，和《西廂記》故事密切相關(guān)的張生西軒、梨花深院、書齋院等建筑也穿插其間。

永濟(jì)普救寺

寺內(nèi)的鶯鶯塔，以其奇特的回音效應(yīng)被譽(yù)為我國四大回音建筑之一。1995年，普救寺被評為“山西省十佳旅游景點(diǎn)”。2002年3月，普救寺被國家旅游局授予2002年第一批“4A”旅游景點(diǎn)。 1998年至今，這里成功舉辦了四屆中國永濟(jì)“世界情侶月”活動(dòng)。今年9月28日，第五屆世界情侶月又將在這里舉行。

永濟(jì)普救寺舍利塔

永濟(jì)普救寺的另一獨(dú)特之處為唐建明修的舍利塔。舍利塔又名“鶯鶯塔”，是后人為懷念鶯鶯而傳名的。該塔平面呈方形，十三層，高約50米，疊剎出檐，收剎很小，雖經(jīng)明代重修，但仍保留著明顯的唐代風(fēng)韻。與別的塔不同的是，當(dāng)你站在塔前，以石相擊，塔身便會(huì)發(fā)出一種酷似蟾鳴的響亮回聲，所站位置不同，所聽回聲也像出自不同塔級。這種聲學(xué)效應(yīng)，實(shí)屬罕見，故有人將其與北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔、重慶市潼南大佛寺的石琴，并稱為我國四大回音建筑。

永濟(jì)普救寺建筑風(fēng)格

寺宇布局以中軸線為準(zhǔn)，依次為天王殿、鐘鼓樓和大雄殿。東側(cè)前為經(jīng)院，后為僧舍等；西路為塔院、西廂書齋，最后是別墅花園。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門上懸掛著中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫的寺名橫匾。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。從前到后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米，均是八十年代修復(fù)普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當(dāng)是南北朝時(shí)期的作品。據(jù)說，另外兩尊佛像出土?xí)r沒有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。 歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當(dāng)年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時(shí)滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當(dāng)年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側(cè)。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側(cè)。在這里有張生越墻會(huì)鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹。

永濟(jì)普救寺主要景點(diǎn)

同心大鎖

尤為引人注目的就是寺前廣場有一同心大鎖。一面書“愿有情人終成眷屬”，一面書“永結(jié)同心”字樣。

大鐘樓

跨進(jìn)山門，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國著名書畫大師董壽平先生所書。樓前楹聯(lián)系現(xiàn)代著名書法家衛(wèi)俊秀先生撰寫。聯(lián)曰：“高標(biāo)跨穹窿，百尺危樓獨(dú)雄秀；鐘聲震寰宇，萬念俱空悟世人”，聯(lián)語既帶有濃郁的佛家韻味，又寫景貼切，加之字體古樸蒼勁，眼前這座大鐘樓，在《西廂記》“白馬解圍”一折中竟成了“觀陣臺(tái)”。話說守衛(wèi)蒲津橋的將領(lǐng)孫飛虎聽說暫住在普救寺內(nèi)的相國之女崔鶯鶯長得如花似玉，貌似天仙，想占其為妻，遂帶領(lǐng)5000人馬將普救寺團(tuán)團(tuán)圍住。 當(dāng)時(shí)，滿寺僧侶惶恐不安，老夫人迫于無奈，許諾有退得賊兵者即將鶯鶯許配為妻，并倒陪嫁妝。此賞格正中張生之意，即獻(xiàn)策書報(bào)蒲關(guān)，請同窗好友白馬將軍破賊解圍。為了顯示白馬將軍的威力，張生邀請老夫人、法本長老等僧眾，登上大鐘樓觀看兩軍對陣廝殺，白馬將軍如何生擒孫飛虎之戰(zhàn)況。如今，游人登樓俯視，想象當(dāng)年“半萬賊兵，卷浮云片時(shí)掃凈”的鏖戰(zhàn)情景，體會(huì)“白馬將軍義薄云，書生筆陣掃千軍”的個(gè)中滋味，會(huì)有萬千感概。

鶯鶯塔

“普救蟾聲”世界奇塔

普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔” 。該塔以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和精湛的工藝具有特殊的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”，堪稱中國四大回音建筑和世界奇塔。回音建筑，在中國的文化園林中，堪稱絕藝。然而這種古代的絕藝全國保留下來的僅存四處，它就是北京天壇的回音壁，山西永濟(jì)普救寺的鶯鶯塔，河南三門峽寶輪寺塔，四川潼南縣大佛寺的“石磴琴聲”。鶯鶯塔的回音效應(yīng)“普救蟾聲”，即游人在塔西以下相擊，可聽到從塔上傳來“咯哇！咯哇！”的蛙鳴聲。這一奇異效應(yīng)使游客留戀往返，贊嘆稱絕。一些聲學(xué)專家把鶯鶯塔的“蛙鳴”與緬甸撣邦的搖頭塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔譽(yù)為世界六大奇塔。

唐風(fēng)明制 結(jié)構(gòu)奇特

據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的碑刻記載，鶯鶯塔是明嘉靖四十三年重修的。1991年5月在修葺鶯鶯塔時(shí)，從剎穴（天宮）內(nèi)出的銅佛像和捐獻(xiàn)記載印證，此塔確系明代嘉靖年間重修的。 鶯鶯塔平面呈四方形，底層邊長8.35米，南向辟門，內(nèi)為方室，室內(nèi)后壁有一佛龕。第一層塔室不設(shè)樓梯，室頂砌作疊澀八角穹隆，中有一孔可通上層。第一層以上塔身內(nèi)部皆為方形空筒。塔上壁用磚疊澀出檐13層，塔身高40米。二至九層，塔壁內(nèi)設(shè)有轉(zhuǎn)角通道，設(shè)臺(tái)階，可攀登盤旋而上。二層以上各層四面辟門，但真假相間，門頂作拱形，真門可供游人眺望。據(jù)古建筑專家羅哲文先生考證，該塔四方形空洞式結(jié)構(gòu)，保留了唐塔的一些特點(diǎn)和風(fēng)格，但它確系明代重修的一座密檐式磚塔。

“蟾聲”之謎 首次揭開

“普救蟾聲” 被人們發(fā)現(xiàn)了幾百年，其中奧妙何在？一直是個(gè)不解之謎。從86年起，結(jié)合修復(fù)工程，永濟(jì)縣政府與山西大學(xué)、西安交大、黑龍江大學(xué)、中科院聲學(xué)所聯(lián)合，對鶯鶯塔的聲學(xué)機(jī)理進(jìn)行了系統(tǒng)地科學(xué)考察，首次揭開了“蟾聲”之謎。 鶯鶯塔產(chǎn)生蛙聲回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑結(jié)構(gòu)，三是特殊的建筑材料。具體講，一個(gè)相當(dāng)窄的擊石脈沖，這些回波脈沖集中在100毫秒左右的時(shí)間內(nèi)到達(dá)人耳，形成了與蛙聲極為相似的感覺。

擊蛙臺(tái)

普救寺鶯鶯塔高40米，是一座內(nèi)方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。此塔不僅形制古樸，蔚為壯觀，而且以其特殊的結(jié)構(gòu)，精湛的工藝，具有奇特的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”而著稱于世。據(jù)資料載，它與北京天壇回音壁、三門峽寶輪寺塔、四川潼南大佛寺的“石磴琴聲”（簡稱石琴）齊名，被譽(yù)為中國古園林中現(xiàn)存的四大回音建筑。“蟾聲”，給鶯鶯塔罩上了一層神秘的色彩，還有一個(gè)寓意深刻的“師徒比藝留蟾聲”的傳說。相傳唐代，佛教大興，河中府要在普救寺和中條山腳下的萬固寺各建一座佛塔，因選不下能工巧匠未能動(dòng)工。一天，從外地來了師徒二人，言說專攬浩大工程。兩寺主持聽說來了名師高徒，便將師徒邀至禪堂，商量建塔一事，師徒欣然應(yīng)諾。 開工選在四月初八佛誕日。兩寺主持當(dāng)著師徒面說：“師徒各建一塔，要求塔身十三級一樣高，青磚砌成一樣料，施工期限一年整，明年此時(shí)見分曉。”當(dāng)下徒弟選建萬固寺塔，師父則建普救寺塔。話妥，各行其是。 話說這徒弟心高意大，自恃聰明，心想這可是個(gè)出人頭地的好機(jī)會(huì)，便挖空心思，巧立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕細(xì)刻上，妄圖以此勝過師父。歲往月來，轉(zhuǎn)眼已是第二年四月初八，兩塔同時(shí)竣工。驗(yàn)收那天，眾僧身披袈裟，頂禮膜拜，香客如流，爭相觀瞻。俗話說，不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。大家經(jīng)過比較，都說萬固寺塔八面玲瓏，磨磚對縫，密檐樓閣，精雕細(xì)刻，齊聲夸贊徒弟比師父藝高一籌。有詩為證：“佛塔倚中條，峻峭聳云霄，芙蓉連斗極，徒藝比師高。”徒弟聽了十分得意。 正在這時(shí)，師父當(dāng)眾說道：“我建的塔是座寶塔，塔下壓著一對寶貝——‘金蛤蟆’，擊地即有叫聲。”眾人當(dāng)場一試，果真如此，人人稱奇，個(gè)個(gè)喝彩。亦有詩為證：“古寺紫氣開，塔高望眼寬，師父造詣深，當(dāng)年活魯班。”頓時(shí)，徒弟羞紅了臉，跪在師父面前請教。師父語重心長地說：“一座建筑，外形上的華麗美觀固然重要，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)更要有自己的獨(dú)到之處。你要牢牢記住‘謙受益，滿招損’這個(gè)做人的哲理！” 傳說終歸是傳說，其實(shí)，它是中國古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。“蟾聲”引起了我國聲學(xué)界人士極大興趣，經(jīng)過科學(xué)考察和測試，“普救蟾聲”這一千古之謎已被揭開。四面八方的游客來到這里，都要俯首擊石，聆聽哇鳴。

梨花深院

梨花院，又稱“崔居別院”、“鶯鶯院”。它是崔鶯鶯一家人路經(jīng)河中府借居普救寺的臨時(shí)寓所。古樸玲瓏的垂花門上“梨花深院”的匾額引人注目，兩旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的詩聯(lián)，道出這里的典雅幽靜。匾額、詩聯(lián)都是我國著名西學(xué)專家王季思先生的真跡。《西廂記》中“請宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發(fā)生于此院之中。這是一座具有中國北方民俗特點(diǎn)的三合小院。坐北朝南，南設(shè)院門，院內(nèi)北房三楹專為老夫人的居室，室內(nèi)右臥室、中堂屋、左佛堂，“拷問紅娘”即發(fā)生在此。西廂房三間，為鶯鶯和紅娘的居室。東廂房三間為歡郎的居室。此院之中，最引人入勝的有兩處：一處是東廂南側(cè)一段墻，墻下翠竹環(huán)抱著一塊太湖石。墻外有一株杏樹，枝繁葉茂，這里就是當(dāng)年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉墻巧相會(huì)的地方。如今，對對青年戀人來到這里，吟誦那“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”的千古絕唱，爭相在此留影，表達(dá)了人們對崔張愛情的向往和羨慕。另一處是西廂南側(cè)一方石碣，上刻“普救寺鶯鶯故居”七言律詩一首。跋文載，此詩是金大定年間河中府同知王仲通游寺時(shí)所撰寫的，因此稱作“金代詩碣”。詩曰：“東風(fēng)門巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。無據(jù)塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來。花飛小院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，墻頭亂眼竊憐才。”這方詩碣，是這次修復(fù)清基時(shí)出土的，它是迄今寺內(nèi)保留年代最久，直接記述崔張故事的實(shí)物佐證。