吊水壺是位于雙陽區山河鎮境內的一處景區，景區以溶洞為主體，山、水、林、峰、洞、石交相輝映，以它獨具的險、奇、幽、特等奇偉景觀吸引著大批游客。景區有吊水壺瀑布，吊水壺溶洞，薩滿圖騰，女貞樹鼓，火山井等景點。

吊水壺簡介

吊水壺景區位吉林省于雙陽區山河鎮境內，景區以溶洞為主體，山、水、林、峰、洞、石交相輝映，以它獨具的險、奇、幽、特等奇偉景觀吸引著大批游客。距長春市91公里的雙陽區山河鎮境內有一處別具風韻的新興旅游景點－－吊水壺風景旅游區，風景區內山巒起伏，奇石林立，峽谷幽靜，溪水叮咚，野生動植物資源極為豐富。

長春吊水壺

吊水壺瀑布是火山爆發后，河床受張力斷迭形成的瀑布，寬約 10 米，落差 7 米。更別致的是另有一處水流好似噴泉，自崖中間凌空噴下，象茶壺中的水從壺嘴中倒出來一樣，故當地人稱其為 “ 吊水壺 ” 。吊水壺瀑布景致壯觀秀麗，流水清澈見底，冬天水不封冰，夏日冰涼刺骨。炎熱的盛夏時節前去，一定會看到水珠飛濺、霧氣蒙蒙的景象，一陣陣涼氣襲來，沁人心脾，可謂避暑度夏的最好去處了。

長春吊水壺

吊水壺風景區以溶洞為主體，山、水、林、峰、洞、石交相輝映，以它獨具的險、奇、幽、特等奇偉景觀吸引著大批游客。進山門，便是十里綠色長廊，兩山掩映，人行谷底，只見青山翠蔓，如碧海泛舟。長廊盡頭就是海拔711米的長春地區最高峰；峰下便是吊水湖溶洞。地質學家考證，吊水壺溶洞形成于三億年前，發現于19世紀。洞長386米，垂直落差73米，現已開發出兩個大廳，第一大廳面積為3000多平方米，第二大廳面積為2500平方米，集南北石灰巖溶洞特點于一身，是目前所發現的東北海拔最高、落差最大、面積最廣的巖溶景觀。

吊水壺景區特色

漫長的地質運動，悠悠的歲月雕琢，使吊水壺溶洞內形成了大量的鐘乳石。這些鐘乳石千姿百態，形狀各異，組成了一個神奇壯觀，令人稱絕的地下長廊。根據它們的形態，專家學者們分別為這些鐘乳石起了名字。其主要有靈龜負塔、銀河飛瀑、鵲橋、千佛山、百翠頂、石材園、魚鱗壁等。這些由大自然的神來之筆所描繪雕刻的景觀神靈活現，惟妙惟肖，具有極高的觀賞價值。

自然的鬼斧神工造就了這座地下宮殿，人類的智慧又賦予它豐富的文化色彩。開發后，吊水壺溶洞終于得見天日，這幅優美的地下長卷在封閉了三億年后展現于世。為了方便游人的出入和加強旅游景點的建設，洞口筑成龍頭的形狀，被俗稱為“老龍口”。從龍口進入后，一架高32米的龍形旋梯可把游人引入洞內；在第一大廳中，根據吊水壺的傳說故事，筑成了小白龍和黑蟒精廝殺的模型，此外，還增添八仙醉瑤池、靈霄寶殿、如來佛、觀音菩薩、麒麟送子等人造景觀，達到了自然與人文的完美結合。

吊水壺溶洞已是吊水壺國家森林公園的重要組成部分，是遠近聞名的觀賞景區。每到旅游旺季，四面八方的游人蜂擁而至，絡繹不絕。當游人們走進洞內，望著千姿百態的景色，也許會遐想著有關吊水壺的傳說故事，也許會贊嘆地質運動的奇特，也許感慨歷史的漫長。然而，無論如何，一個高山上的地下世界卻是切切實實地展現在每一個游人的面前，讓人由衷地驚嘆，讓人流連忘返。

吊水壺旅游景點

吊水壺瀑布

吊水壺瀑布發源于靖宇縣邊陲的幾個小山泉，偎依在金龍頂子山腳下，主瀑布平整方正，好象經過人工雕琢了一樣，主瀑布西側的石崖中有沖出了一個瀑布，形成了奇妙的母子瀑。上游300 米內，水平如鏡，展示給游人的是一幅山水林間的靜止畫卷，流經到此，突然間溪水騰空折轉，它終年不斷的水流直瀉而下，擊水覆石，轟鳴之聲不絕于耳，具有聲、色、形的綜合美。兩疊瀑布猶如一把大水壺吊在森林峽谷中間，所以當地人稱它為“吊水壺瀑布”，雖然它不是那么宏偉，沒有那氣勢磅礴的壯觀，但站在瀑布面前，被震撼的還是我們自己。

遠觀吊水壺瀑布如飛簾掛壁，白練當空；近看垂珠濺玉，如煙似霧。夏日里四處飛濺的浪花，忽而白如飛雪，似錦帛飄逸，忽而五色繽紛，賽飛虹流瑩；冬天如巨大結晶的冰川倒懸山崖，雪掩溪流沿冰縫間石壁沖下，樹枝上形成層層霧淞，林中呈現一片玉樹銀花的壯美景象。 吊水壺瀑布真象一位林間美女隱藏在密林深處，當人們掀開她的面紗時，就會被她的美麗所傾倒。

吊水壺溶洞

溶洞海拔698米，落差73米，洞長380米，洞廳面積5000多平方米，是東北海拔最高、落差最大、面積最廣、景觀最奇的溶洞。遠遠望去，四米高的龍頭大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盤旋而下，便進入了一個神奇的仙境洞府。

整個溶洞由天宮、龍宮和天宮洞組成，占據了三個“東北之最”，即溶洞位置海拔最高（690米），落差最大（73米），面積最大（5000多平方米），尤其是那32米高的洞中旋梯，可稱“中國一絕”。洞內的八仙醉瑤池、靈霄寶殿、如來佛、觀音菩薩、麒麟送子等人文景觀和靈龜魚塔、銀河飛瀑、鵲橋、千佛山與洞外的步云崖、十里長廊、石壁凝春、鐵塔遠眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有機的主體畫卷。

薩滿圖騰

薩滿圖騰林是進入景區第一處景點，薩滿圖騰柱和女真樹鼓將人們的情致引入遠古文明。“薩滿”一詞是女真語，意思是指巫師一類的人，據說他們有將人的意志轉達給神靈，又能將神靈的旨意傳遞給人的本領。薩滿教是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，產生于原始母系氏族社會的繁榮時期，古代的女真、匈奴、契丹，近代的滿族、蒙古、哈薩克等民族，都在一定程度上保留了薩滿教的某些習俗。薩滿教在過去傳布的區域相當廣闊，遠至北亞、北歐及北美的廣袤地區。

薩滿圖騰林，一共有 15 根圖騰柱，上面雕刻的神像形態各不相同，因為薩滿教是原始的多神教， 是在“萬物有靈”的觀念支配下所形成的一種多神崇拜。 滿族人信仰的神靈很多，但是薩滿教沒有廟宇和神祠，也沒有專職的掌教和祭主等神職人員。信奉此教的人們，在族人中自發形成一位“察瑪”，主管每次祭祀天地、山神、土地和祭祖、許愿等重大活動。 神靈，則多用木雕或繪畫的形式體現。

圖騰代表的神分別為： 長白山主（滿語音超哈占爺）、方位女神（和碩赫赫）、父親神（烏伸闊馬發）、母親神（佛朵媽媽）、蘑菇神（森車媽媽）、多乳媽媽（那丹忽葷媽媽）、雪神（芒你恩都哩）、繡花女神（伊爾哈格格）、金神（愛新恩都哩）以及堂子神、蛇神、鷹神、豹神等。

女真樹鼓

女真樹鼓，古代滿族人進山需要祭祀用的。比如進山挖參時，先由把頭領著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞大概為：“山神爺老把頭在上，弟子進山取貨，請給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿。”然后每人用木棰敲擊樹鼓三下。

火山井

瀑布下游溯流而上，首先是一座木拱橋——娛橋。橋下的水域，幾百條虹鱒魚清晰可見。從戲鱒橋上過去，沿著棧道向里走 300 米， 在附近的一片山坳里，集中分布著 21 口“火山井”。顧名思義，火山井，渾圓的井口突出地表，直徑最大的不過 1.5 米，深度均在 2-3 米之間。井壁是堅硬的熔巖，若仔細觀察，井壁上有著完整的文理。但火山井并非取水之用途，令人稱奇的是，每個火山井底部都存有大量木炭，井壁上的文理，看上去就象樹皮的文理一樣。它是怎樣形成的？發現這片神奇的“火山井”，有關專家指出：金龍頂子山在噴發時期，呈液態的巖漿流在地表流動，極短的時間里流過山腳的這片谷地，這里原本茂密的原始森林，很多參天大樹被巖漿流包裹，迅速燃燒炭化，形成“火山井”奇觀。