樓蘭古國，是古絲綢之路上的一個小國，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，王國的范圍東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。現今只留下了一片廢墟遺跡。樓蘭古國在公元前176年前建國，公元630年卻突然神秘消失，共持續800多年的歷史。

樓蘭古城簡介

樓蘭古城四周的墻垣，1多處已經坍塌，只剩下斷斷續續的墻垣孤伶伶地站立著。城區呈正方形，面積約十萬平方米。樓蘭遺址全景曠古凝重，城內破敗的建筑遺跡了無生機，顯得格外蒼涼、悲壯。

樓蘭古城

樓蘭古城文明

歷史上的樓蘭國

據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代后，中國學者進行了調查和發掘。

樓蘭古城

樓蘭古國屬西域三十六國之強國，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。”法顯謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千余僧，悉小乘學。”玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也。”

漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。 漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由于不堪沉重的負擔，以至殺戮使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。

樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此后，漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質，未能成功。

此后二三年間，漢與匈奴沒有發生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關，漢使者經常通過這個關門前往西域諸國，要經過樓蘭境內名為白龍堆的沙漠，沙漠中經常有風，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向導和飲用水，因漢使屢次虐待向導，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關系惡化。漢昭帝最終派傅介子暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢昭帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。此后漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次走向衰落甚至后來的滅亡。

“沙埋古城”的傳說

關于海市蜃樓般的“沙埋古城”傳說，幾百年來一直在喀什噶爾、拉吉里克、瑪拉巴什、葉爾羌…在塔克拉瑪干沙漠邊緣綠洲的居民中傳播不息。1895年4月10日這一天，瑞典探險家斯文·赫定駝隊離開了麥蓋提的拉吉里克村，駝隊有8峰駱駝、兩條狗、3只羊、1只公雞和10只母雞，有夠一行食用三四個月的糧食，全套皮大衣、冬裝，以及足夠裝備一個警衛班的3支長槍、6支短槍，還有從氣溫表到測高儀等一應科學儀器…可是，惟獨沒有帶上足夠的飲水！

因而精良裝備沒有起到應有的作用。在穿越葉爾羌河與和田河之間的廣袤沙漠時，幾乎葬送了整個探險隊！幾天之后就耗盡了所帶飲用水，在此后行程中，他們喝過人尿、駱駝尿、羊血，一切帶水分的罐頭與藥品也是甘露，最后，不得不殺雞止渴，可割掉頭，母雞的血已經成了凝固的“瑪瑙”。和田河可望而不可及的河岸林帶，賦予了他們超常的毅力，可是當他們最終掙扎著來到和田河時，卻發現那實際上是季節河，這個意外使他幾乎崩潰。但幸運的是，和田河中游一處全靠旺盛泉水才保持在枯水期也不干涸的水潭拯救了他們。此后，探險家斯坦因、瑞典科學家安博特都找到過這個水潭。他們最終喪失了全部駱駝、犧牲了兩個駝夫、放棄了絕大部分輜重，遺失了兩架相機和1800張底片，從此塔克拉瑪干沙漠有了一個別名“死亡之海”。

樓蘭古城千年重現

絕處逢生，1895年4月－5月間，斯文·赫定帶領隊伍完成從西向東穿越塔克拉瑪干沙漠。還是他，從滅頂之災中獲取了受用終生的教益，此后的探險途中，他用鉛筆速寫代替照相，竟然造就了一個極具個人特點的畫家，一生留下了5000多幅畫；因缺水“敗走麥城”，導致此后40年探險生涯銘心刻骨的教訓，他的一大發明就是選擇冬天，攜帶冰塊進入沙漠。1896年1月，他在塔瓦庫勒裝備了駝隊，繼續向東穿越沙海，這次的收獲是，發現兩處遺址。

1月23日黃昏，駝隊來到一片久無生機，死樹枝全脆得像玻璃的廢墟，也就是當地人所謂的丹丹烏里克——象牙房子，整個遺址氣勢恢宏，建筑規格不同尋常。這個遠離近代綠洲帶的沙埋古城，曾是古國于闐的重鎮，而后來，斯坦因、特林克勒等在這兒都作過發掘，所獲頗豐，它的存在至少證實，千年之前塔里木的沙漠綠洲格局與今天迥然不同。丹丹烏里克對再現中國古代西域文明發展程度最高的塔里木河流域精彩紛呈的古城邦具有里程碑意義，后來赫定還探訪了通古孜巴斯特的原始村落，初次由南向北縱穿了塔克拉瑪干大沙漠，證實了野駱駝樂園的存在，抵達羅布荒原，使“羅布泊位置”這個“世紀之爭”邁出了一大步。 不過，這還不是傳說當中的樓蘭。然而，探險者的腳步不曾停止……

1899年，斯文赫定又在瑞典國王經諾貝爾的資助下，在新疆進行了第二次考察探險。

1899年12月－1900年2月，從東向西南穿越塔克拉瑪干沙漠；

1900年3月，考察羅布泊，3月28日，由于一個偶然機遇，發現樓蘭古城；

1900年4月－5月考察羅布泊，漂流塔里木下游；

1901年1月－3月，考察羅布泊，挖掘樓蘭遺址……

樓蘭古城發現過程

1895年2月，瑞典人斯文·赫定沿克里雅河穿越塔克拉瑪干沙漠，到達羅布泊地區，沿途進行了艱苦然而極富收獲的地質學、生物學和古代文物遺跡的考察，初步摸清了塔克拉瑪干沙漠中重要古代遺址的大致情況。1899年9月，斯文·赫定開始了他的第二次塔克拉瑪干之行。這次中亞探險得到了瑞典國王奧斯卡和百萬富翁伊曼紐爾·諾貝爾的資助。 斯文·赫定在空寂而清冷的婼羌縣(今若羌)稍作停留，便繼續向塔克拉瑪干東端的羅布泊沙漠前進 。

1900年3月29日，一個戲劇性的情節，導致了一個非常重要的古代城址的發現。赫定一行抵達羅布泊北岸后，來到一處看來可打出淡水的地方，決定掘井取水時，發現唯一的鐵鏟丟失了，隨同的一名向導被派回原路去尋找。 不料路上狂風大作，漫天的風沙使他饑腸轆轆無法前行。沙暴過后，在他眼前突然出現了高大的泥塔和層疊不斷的房屋，一座古城奇跡般地顯露出它的面容。向導將這一發現做了匯報。斯文·赫定立刻來到這里。當他親手從遺址中找出了幾件精美的木雕時，他異常興奮，斷定這是個非常重要的古城遺址。赫定后來回憶說：“鏟子是何等幸運，不然我決不會回到那古城，實現這好像有定數似的重要發現，使亞洲中部的古代史得到不曾預料的新光明！”

l901年3月，斯文·赫定對這座古城進行了發掘。他迫不及待地發出了懸賞，若是有人能最先找到任何形式的人類文字，便重重有賞，發掘現場不斷有小塊毛氈、紅布、棕色發辮、錢幣、陶片等出土。隨著發掘的不斷展開，終于有大批的漢文、亻去盧文木簡、紙文書和一些粟特文書以及精美絕倫的絲、 毛織品， 別具風格的木雕飾件出土。整整一個星期，斯文·赫定除了進行發掘外，還調查了古城的寺院遺址和居住遺址。他發現古城出土的亻去文簡牘上多次出現“Kroraina”一詞，根據在遺址內發現的漢文簡牘將此城稱為樓蘭，因而推定樓蘭是“Kroraina”的譯音。

歷史記載 中國史籍中最早關于樓蘭王國的具體記載，見于《史記·大宛列傳》。根據記載，我們知道樓蘭是一個西域小國，建國于鹽澤邊上，有城郭，然而“兵弱易去”。這里的“鹽澤”，指的是羅布泊。到漢代史學家班固撰寫《漢書》時，樓蘭王國有1570戶人家，共14100口人，國都名“打泥”。《漢書》進一步介紹了樓蘭的生態環境：“地沙鹵少田，寄田仰谷分國。國出玉，多葭葦(蘆葦)、枝柳(紅柳)、胡桐家胡楊)、白草(芨芨)。民隨畜牧，逐水草。有驢馬，多駱駝。能作兵，與婼羌同。”

漢昭帝時，樓蘭改國名為部善，并請求朝廷駐軍伊循。昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰略支點。東漢時，樓蘭在絲綢之路上依然占據著重要的位置。東漢政府在樓蘭大規模屯田，開發樓蘭。此后直至魏晉累幾百年之久，樓蘭一直是內地通往西域的重要交通樞紐，再后來，樓蘭便很少見于史載，逐漸地神秘消失了。

樓蘭古城遺址

樓蘭古城位于今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中。

樓蘭古城

官衙：“三間房”是并排的三間房子，是樓蘭城中兩座土坯建筑之一，是城中規格最高的建筑，可能是當時的官衙。自從斯文·赫定發現樓蘭古城并在三間房的墻角下發掘出大量珍貴的文書以后，來自日本的橘瑞超、英國的斯坦英都曾在這里大肆挖掘，并將文物帶運出國。這些文物后來被博物館收藏，由專家進行研究，并在國際上興起了‘樓蘭學’的熱潮。” 民居：由紅柳、蘆葦搭建而成，如今屋頂、四壁不存，但從殘留的墻根可以看出當時的布局。 佛塔：大約10米高的佛塔，是樓蘭城中最高的建筑。

海頭古城

1988年自治區文化廳文物處組織的羅布泊文物隊伍在部隊的配合協助下，經過32天的奮戰，在樓蘭古城西南找到了“海頭”（被斯坦因編號為lk古城）等兩座古城并測繪了國內第一張該兩座古城的地形圖，采集了一批珍貴文物標本，進一步填補了羅布泊地區考古的空白。

米蘭遺址

是一個面積廣大的區域，遺址中主要包括米蘭城郭、兩座佛寺及墓地。在沿城墻、佛寺的墻基處，東一個西一個刨挖的大坑隨處可見。米蘭，屬古樓蘭國的地域，中國漢代曾在這里屯田，一種有爭議的說法認為這里是樓蘭國遷都后的新國都。這里曾發現過“印度文化特征的絕妙壁畫”——帶翼天使，以及公元8－9世紀的吐蕃藏文木牘；這里是揭示樓蘭古國神秘興衰的重要史跡，是佛教東傳由新疆進入內地的重要地域，也是史記中少見的吐蕃與西域交流的證明。

小河墓地

1934年5月，一支探險隊在樓蘭庫姆河邊扎下營地。他們要尋找隱藏在庫姆河流域的一個“有一千口棺材”的古墓地。 兩個月中，羅布“獵駝人”奧爾得克等人一次次搜尋都勞而無功。就連奧爾得克本人都猜測，古墓已讓十幾年間新形成的河湖水域給淹沒了，或者是被某次強烈的黑風暴重新埋葬了。月底，探險隊向更靠近羅布荒原西南的綠洲帶挺進。

不久，他們發現了一條流向東南的河流。它有20米寬，總長約120公里，水流遲滯，一串串小湖沼被蘆葦、紅柳環繞。它是庫姆河復蘇后出現的新河，歷史不足10年。在他們沿這條河流進入沙漠前，臨時給它起了一個名字“小河”。“小河”東岸4－5公里，有一個渾圓的小山丘。遠遠看去山丘頂部有一片密密的枯立木，高4－5米。奇怪的是，枯立木的株距極近，一株連著一株，互相支撐著。　山丘上，遍地都是木乃伊、骷髏、被支解的軀體、隨時絆腿的巨大木板和厚毛織物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。打開棺木，嚴密的裹尸布一碰就風化成粉末了。揭開覆蓋在面部的朽布，一個年輕美麗的姑娘，雙目緊閉，嘴角微翹，就像著了魔法剛剛睡去，臉上浮現著神秘會心的微笑。這就是傳說中的“樓蘭公主”或“羅布女王”。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她長發披肩，身材嬌小，身高僅5．2英尺。

在10×16平方米的山頂，有彩繪的巨大木柱，精美的木柵欄，真人一樣大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。專家認定，它絕不是為普通樓蘭人修建的，而是一處重要陵墓。 1998年，一批考古專家力盡艱難險阻到達了羅布荒漠。他們意外地看到了一些類似廢棄的城墻的痕跡，無所遮掩地袒露于黃天之下。在一個百歲羅布老人的指引下，證實這是一個已成為廢墟的羅布人的村莊。

小河也許是一個樓蘭古遺址———古城居民們的公共墓地。經過近百年來探險家、考古家們的忙碌，已在羅布荒漠發現了許多大規模的墓葬及隨葬物品。那么，在沉寂了千年的樓蘭荒漠里，會不會隱藏著類似秦始皇陵兵馬俑那樣世間少有的曠世杰作或未被發現的奇跡？

太陽墓

位于孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古學家侯燦、王炳華等所發現，古墓有數十座，每座都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外面用一尺多高的木樁圍成7個圓圈，并組成若干條射線，呈太陽放射光芒狀。 經碳14測定，太陽墓已有3800年之久，它是哪個民族哪個部落的墓地？為何葬在這里？這群人居住何方？是把太陽當做圖騰建造此墓還是有別的意義……20年過去，仍是個不解之謎。羅布泊文明和樓蘭文明之間近2000年的斷裂又是怎么一回事？也許待太陽墓之謎解開也便有了結論。

這里出土了距今3800年、為印歐人種的“樓蘭美女”。發現了近10處古代人類遺址，一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三棱形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器后期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達到40%。

瓦石峽古城

瓦石峽又名凹石峽，巴什夏爾，古城又稱弩支城。位于新疆若羌縣城西部80公里的瓦石峽鄉博孜也爾村西南附近的沙丘中，這里是古樓蘭國的經濟重鎮，也是中亞粟特人居住和生活的中心。