龔灘古鎮，位于重慶市酉陽土家族苗族自治縣西部，地處酉陽縣、彭水縣和貴州省沿河縣三縣接合部，距離酉陽縣城70千米，彭水縣城60千米，貴州省沿河縣70千米（水路）。龔灘古鎮景區主要包括龔灘古鎮、烏江畫廊、千年金絲楠木群等，是集自然山水、民俗風情于一體的旅游風景區。龔灘古鎮現存有長約三公里的石板街、150余堵別具一格的封火墻、200多個古樸幽靜的四合院、50多座形態各異的吊腳樓、獨具地方特色，是中國國內保存完好且頗具規模的明清建筑群。

龔灘古鎮簡介

龔灘古鎮位于重慶市酉陽土家族苗族自治縣境內，坐落于烏江與阿蓬江交匯處的烏江東岸，是一座具有1700多年歷史的古鎮。古鎮現存長約三公里的石板街、150余堵別具一格的封火墻、200多個古樸幽靜的四合院、50多座形態各異的吊腳樓、獨具地方特色，是國內保存完好且頗具規模的明清建筑群。專家學者考察后認為，龔灘古鎮可與世界文化遺產麗江古城媲美。

龔灘古鎮

龔灘古鎮是中國歷史文化名鎮、烏江畫廊核心景區和璀璨明珠，亦是國家AAAA級旅游景區，景區主要包括：龔灘古鎮、烏江山峽百里畫廊、阿蓬江峽谷、其他特色景點（馬鞍城、桃花湖、紅花洞）.

龔灘古鎮

龔灘古鎮地理

龔灘古鎮位于武陵山區的重慶酉陽縣境內，古鎮地處烏江、阿蓬江的交匯處，據酉陽城區與70余公里，與重慶彭水縣和貴州省沿河縣毗鄰

龔灘古鎮面積

龔灘古鎮自古以來即是川（渝）、黔、湘、鄂客貨中轉站，是由烏江連接重慶的黃金口岸。東接嶺口、天館，西與貴州沿河以烏江中心線為界，南抵后坪，北靠彭水善感鄉。全鎮幅員面積133平方公里。

龔灘古鎮人文

龔灘古鎮2012年接待大量的旅游者以外，還有不計其數的采風者和畫家、攝影家前來進行藝術創作活動，被學者稱之為烏江畫廊上最理想的藝術創作基地。 古鎮現存長約三公里的石板街、150余堵別具一格的封火墻、200多個古樸幽靜的四合院、50多座形態各異的吊腳樓、獨具地方特色，是國內保存完好且頗具規模的明清建筑群。專家學者考察后認為，龔灘古鎮可與世界文化遺產麗江古鎮媲美。

龔灘古鎮青石板街青幽如玉，串連全鎮，街邊是古香古色、臨崖高挑的木制吊樓；是訪古、獵奇、探險的理想景區。烏江干流龔灘至萬木段，全長60余公里，包括龔灘、清泉兩個古鎮及烏江一級支流阿蓬江龔灘至大河口段，堪稱烏江畫廊之精華。

龔灘古鎮三教寺是廟非廟——沒有一座神像，沒有一根香燭，神殿早已經成了民居。相傳三寺廟曾經是明末清初著名的巾幗英雄秦良玉的故居。崇禎三年(公元1636年)，秦良玉奉旨率精兵北上收復了華北永平(今唐山市)四城。崇禎皇帝在平臺召見秦良玉和五百四川僧兵。這些僧兵婉言謝絕了皇上的賜官封賞，一致要求求皇上恩準和尚可以娶妻為室，可以開戒吃葷。崇禎皇帝慷慨應允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉陽等地之后，照常當和尚，但從此可以娶妻，可以吃肉。他們既信奉佛教，也信奉道教,同時對于儒家的學說也非常尊崇。因此，他們所在的寺廟，就稱為三教寺。

龔灘古鎮交通

龔灘古鎮位于國道319線旁，是黔江民族風情旅游區的景點之一。自重慶沿烏江航道可直達龔灘，彭水至龔灘的公路路面平整，酉陽至龔灘公路改造基本完成。重慶、涪陵、彭水有直達龔灘的快艇，黔江、酉陽已開通到龔灘的旅游專線。景區內交通以烏江航運為主，現有電瓶飛船、舢板船、機動船等運輸工具，還有人工抬轎、騎自行車、騎牛等特色交通。

龔灘古鎮區位

龔灘鎮地處重慶市酉陽縣、彭水縣和貴州省沿河縣的結合部，烏江、阿蓬江的交匯處，酉陽縣城至彭水縣城公路穿越龔灘中心集鎮，龔灘碼頭年貨物吞吐量在500萬噸以上，水陸交通便利，自古以來即是川（渝）、黔、湘、鄂客貨中轉站，素有“錢龔灘”之美。全鎮幅員面積133平方公里，轄8個行政村，57個組，2.1萬余人，有耕地面積2.6萬余畝，森林面積7.8萬余畝。

龔灘古鎮歷史

龔灘古鎮，據可考資料已有1700余年。今龔灘，即古涪陵郡漢復縣。《寰宇記》：涪陵郡漢復縣，屬巴郡，蜀立郡于此。賈耽《四夷述》云：“漢復，郡治”。《元和志》“漢涪陵郡也”。《太康地記》：涪陵郡漢復。劉琳《華陽國志較注》“漢復縣，三國蜀漢置，屬涪陵郡，治所在今昔酉陽縣龔灘鎮。西晉未廢。

烏江畫廊之龔灘古鎮（重慶酉陽）唐武德二年（公元619年）彭水、石城二縣地置洪杜縣），屬黔州。

貞觀三年（公元629年）北移于洪杜溪。

麟德二年（公元665年）移理龔湍，即今龔灘”。胡三省《通鑒》注：“今黔州洪杜縣是其故里。按：唐之洪杜縣即酉陽縣之龔灘”。天寶元年（公元742）屬中郡。

乾元元年（1192年）設罾潭巡檢司，轄龔灘。后山坡上鳳凰嘴左邊巖崩，滾塞烏江涌行船，那時在龔、游、翁、梅、陸、龔姓中，龔姓打死不少，因此得名龔灘“。

清乾隆元年（1736年）酉陽改直隸州，以龔灘屬關隘要地，距州城遙遠治理難周，故設巡檢司于此，以“統攝之”。

乾隆二年（1738年），龔灘還有大堂、二堂、花廳，大堂管刑事案，二堂管民事案，花廳管地方紳士訴訟，后為大保、團總、鄉約，大保管政權，團總管軍權，鄉約管地民。清末民初，龔灘設分縣（龔灘縣佐）。

民國23年（1934年）前，鎮壓下設里、閭，后鎮下設保、甲，鎮轄7保8甲半。

2009年5月1日，遷復建后的龔灘古鎮正式開街，文藝演出在桃花源廣場舉行。

2009年 4月24日，古鎮遷復建工程順利通過專家驗收。

2009年 4月23日，古鎮遷復建工程主要工作基本完工。

2008年 10月9日，副市長譚棲偉在龔灘專題調研時要求，龔灘古鎮的復建工作是富有創意的復建，酉陽一定要把龔灘旅游作為庫區移民安穩致富的支柱產業來培育；一定要把龔灘整體融入烏江畫廊，集“休閑、觀光、體驗”于一體的精品來打造；一定要把民俗生態兩大主題作為旅游整體形象來定位；把龔灘作為烏江畫廊旅游目的地，真正使新古鎮成為“烏江畫廊的一張名片、古鎮風貌的一朵奇葩、體驗旅游的一大品牌、土家文化的一處搖籃”。要圍繞線路、景點和接待產品進行設計，通過對景區“吃、住、行、游、娛、購”等旅游產品的開發，立即啟動龔灘旅游景區規劃，讓酉陽的“旅游興縣”戰略從龔灘興起。

龔灘古鎮旅游景點

錦樓

錦樓，意為織錦的房屋。在很久以前這里面住著一個土家族的惹巴涅（女孩）叫昔比，她心靈手巧，善織“西蘭卡普”（土家語，即：織錦、土花被面），她織的花香飄千里能招蜂引蝶，她聽說世上最美的花是白果花，但決心將白果花給織出來。可是白果花是寅里開花卯時謝。她去白果樹下等了兩晚可都因白天太累了等了太久，正當白果花開時睡著了，這樣的情形延續了兩天。這時，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，說：“小姑私會情郎”。到了第三天晚上，當昔比手捧白果花回來，被躲在門后的爹爹一棒打死，死時，紅光一閃，化作鳥兒，飛去門前的樹上不住的叫：我看白果開花，嫂嫂是非小話，爹爹錯把我殺，尼過奪岔了，尼過奪岔了（你被她騙了）。從那以后再也沒有人看見過白果花開了，至今也沒有人織出白果花的織錦了。

夏家院子

在當地流傳著這樣四句話：“陳家灣煙霧沉沉，鄭家門前鯉魚跳龍門，黃桷樹上出妖怪，夏家院子出美人”。這四句話其實是古鎮的四大景點。那么我們前面已經游覽了“陳家灣煙霧沉沉，鄭家門前鯉魚跳龍門”，接下來的“黃桷樹上出妖怪”，指的就是古鎮的一棵黃桷古樹,人們常聽到樹上指哨噓噓而不敢近前，不過在一次雷擊中，樹木燃燒了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一個院子，因為以前夏家也是一個經營鹽業的鹽商，所以女眷都衣著鮮麗、落落大方，進而得到了美人的稱號。

織女樓

流傳著一個美麗動人的故事。一巴人沿唐巖河進入龔灘，雖遭土人排擠，仍堅持與土人共同勞動。土人逐漸消除了敵意，視他為家人。一個17歲的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事無事找他搭訕，男青年也暗自歡喜。不料一日回鄉之后，從此杳無音訊。惹巴涅日盼夜盼，苦思積慮終于香消玉隕。那惹巴涅就居住此樓，所以人們稱起其為織女樓。據說那男青年為解決族人的缺糧問題去向臨界求助，不幸遇難于歸途。

鴛鴦樓

房屋后有兩個相并的四合天井，居住一戶冉姓，一戶楊姓，冉家有位繞巴涅（男孩），而楊家有位惹巴涅（女孩），兩個人青梅竹馬，暗生愛慕之心，但是這樣不行啊，因為當時種族觀念和門當戶對的觀念在畢茲卡心中是根深蒂固啊，就造成了一個終生未娶一個終生未嫁，后來為了紀念這倆人的悲慘的戀情，就將此樓命名為鴛鴦樓。

董家祠堂

為董氏宗族合資修建的一所祠堂。從老街上幾層石梯，邁進很高的石門檻，里面為四合天井，正對面為正殿，均為古老木質框架。董家祠堂以前是董氏家族最高權威的凝聚地。比如說：犯族規人的受罰地；商議大事的議事堂；歷代族長的靈位供奉地。

巨人梯

它是由六萬余塊巖石壘徹而成的。相傳，是土姑降伏邪靈時所遺留下的通天石梯。許多虔誠的土族百姓在這兒燒香許愿，上天念其德，會在他百年之后引導他歸往極樂之地。當然，也有心懷鬼胎的惡人，他們愛慕虛榮、貪圖享樂，在三更時分，也就是在天地氣層最薄弱的時候，順著石梯溜上天去，攪亂天庭，天王大怒，下令斷了通天路讓今后的族人永不能踏上石梯。從而，讓通天石梯成了望而生嘆的遺憾。

檐燈

檐燈，顧名思義就是屋檐下的燈籠，那么我們土家族的檐燈除了起到照明的作用之外，它還是一個傳統的民族習俗：檐燈，代表著一家人的人口組成，如果說這家有尚待閨中的女孩，那么它的燈面上就有一個獨特的圖案：蓮藕,為什么畫蓮藕呢?我們土家把談戀愛叫做連交, 藕呢意為佳偶天成。

半邊倉

只有半邊屋檐,即“人”字的一半，以前為裝鹽的倉庫，鹽的來源為四川自貢的井鹽，其房屋特點：橫向裝的木板可方便取鹽。

太平缸

大家都知道木質結構的房屋的火是最大的隱患,所以當地的居民每隔90米就修建了一個太平缸,隨著的歷史的變遷、時間的推移，古鎮上僅存這么一個太平缸了。

鯉魚跳龍門

天然形成的鯉魚跳龍門。一塊魚形的石頭突兀的橫在道路邊的石壁中,猶如一條正在側身躍龍門的鯉魚,靠河吃飯的龔灘人固執的認為這是河神的化身,是可以庇護船只出行的,所以這條鯉魚受到了當地人的追捧,很多要駕船出行的人都會到這里祈求一路順風。所以很多游客到了這里也會虔誠的拜拜這條神魚,大家都愿意相信這是一條有靈性的石魚。

川主廟

陳家灣的川主廟供奉的是李冰。向導說，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起來，被封為川主。當時都江堰中有孽龍，興風作浪禍害人民，被他降伏保得四方安寧，因此四川境內各水域均設廟塑像，祭祀供奉。“龔灘川主廟當年香火旺盛，廟外一街皆賣香燭，茶館、旅店、紅燒館云集，上碼頭腳夫、小販皆活動于此，來往之客如潮涌動，不下千人，當街整日煙霧彌漫。遺憾的是文革期間被拆毀了。”記者看到的是幾塊石碑和10多塊梁上木雕飾品，所幸的是被毀的廟將在重建中得到恢復。

阿彌陀佛橋

阿彌陀佛橋是下街向上走的第一橋，雖然橋跨大溝，弧形單拱，橋體也雄偉，但由于與石板街渾然一體，如果不從側面看是不會發現的。橋邊的圍墻里有一尊石雕阿彌陀佛像，佛像神態生動逼真。“從前，人們常來祭拜佛像，橋也因此而得名。”

橋重橋

橋重橋是橋中名橋，有“不知橋重橋，不是龔灘人”之說。記者看到， 橋重橋是由兩座橋重疊成的一座小拱橋，從下面的橋走到上面的橋只有幾步石梯，兩橋錯落有致，弧形優美，氣韻流動而不呆滯，橋體并置而不單調，實乃佳偶天成，頗具浪漫情調。“這種橋上疊橋的橋，是龔灘獨有。” 橋上疊橋，鮮為人見，兩橋錯落有致，弧形優美，氣韻流動而不呆滯，佳偶天成，頗具浪漫情調。

永定成規

嵌于古墻中，碑文較為清晰，是為規范當時腳夫、力夫、夫頭的力錢分配所立。 此碑高155厘米，寬83厘米，面臨烏江嵌在石壁上，剝蝕較為嚴重，但仍能辨認約50余字，意思完整。碑文內容說明了龔灘鎮是川鹽入黔的重要中轉站，所轉運之鹽稱“客鹽”。碑文還記載了上下船搬運力價指定由何恒、鄭昌信等人負責監督執行，每包鹽上載船艙的運費為5文錢，從船上卸運并抬至鹽倉則每包加6文，還規定所有腳夫須由鹽號驗保并登記造冊，以防止成規紊亂。