前童古鎮，地處浙江省寧波市寧海縣西南，面積68平方公里，人口2.6萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環境獨特的江南古鎮，是江南最大的童姓聚居地，保存有完整的明清建筑群，先后被命名為浙江省歷史文化名鎮和浙江省旅游城鎮。

前童古鎮簡介

前童古鎮是浙江省寧波市寧海縣轄鎮。地處寧海縣西南，由原竹林、前童二鄉合并而成，面積68.77平 方公里，2005年總人口2.6萬，鎮人民政府駐地前童距縣城10公里，鎮以駐地命名，鎮政府所在地北大街5號。前童鎮東臨一市鎮、躍龍街道，南連桑洲鎮和三門縣，西與岔路鎮毗鄰，北黃壇鎮、躍龍街道接，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環境獨特的江南古鎮，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮”、“浙江省旅游城鎮”和“中國歷史文化名鎮”。

前童古鎮

前童古鎮區域概況

前童古鎮是浙江省寧波市寧海縣轄鎮。地處寧海縣西南，由原竹林、前童二鄉合并而成，面積68.77平 方公里，2005年總人口2.6萬，鎮人民政府駐地前童距縣城10公里，鎮以駐地命名，鎮政府所在地北大街5號。前童鎮東臨一市鎮、躍龍街道，南連桑洲鎮和三門縣，西與岔路鎮毗鄰，北黃壇鎮、躍龍街道接，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環境獨特的江南古鎮，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮”、“浙江省旅游城鎮”和“中國歷史文化名鎮”。

前童古鎮

前童古鎮歷史沿革

1950年1月撤銷舊的鄉建制，改塔林鄉為前童鄉，1956年2月鄉的建制進行調整。小鄉并大鄉，竹林、團結、前童三鄉并為前童鄉，1958年11月實現人民公社化時，寧象并縣，前童改為生產單位先稱生產大隊，后稱管理區。1961年7月，改稱前童人民公社，1968年成立前童公社革委會，1981年4月選舉產生了前童公社管理委員會，1984年5月，恢復稱前童鄉，1987年2月改為前童鎮。1992年5月竹林鄉撤并到前童鎮。

前童古鎮

前童古鎮行政區劃

前童古鎮轄1個社區、17個行政村：前童；柘湖楊、大鄭、板嶺陳、梁皇、嶺南、雙橋、聯合、妙湖、橋頭楊、塔山、上溪、竹林、官地、柵下、小汀、鹿山、鹿分。鎮政府駐北大路5號。

前童古鎮經濟發展

壓鑄是前童的一大特色優勢產業，2000年以來該鎮不斷強化服務意識，優化投資環境，盡力幫助企業解決在資金、土地等方面碰到的難題。2003年全鎮實現工業總產值4.7億元，同比增長達47%。其中40余家壓鑄及其配套企業占據了全鎮工業經濟的半壁江山，涌現出了“藍寶石”燃氣表具廠和“海裕”大眾部件等一批較大企業和優勢產品。

前童在農業方面積極圍繞主導產品促發展，調整產業結構增效益；在城鎮建設方面堅持古鎮傳統風貌保護區改造和新區開發并行的原則；并扎實推進教育強鎮創建工作，全面提升計生依法管理水平，推進群眾性文體建設，有力促進了全鎮經濟社會各項事業的協調發展。

前童古鎮旅游資源

前童古鎮擁有完整古建筑群，燦爛人文景觀和優美自然風光等豐富旅游資源，前童已基本形成了以傳統建筑風貌和民間生活為特色的歷史文化保護區，保護開發了各具特色的傳統民居區、梁皇山風景區、石泄龍吟景區和福泉山景區四大旅游景點，吸引著越來越多的國內外游客前來觀光。

前童古鎮，是一座不凡的江南明清時期的民居原版，是一幅古韻濃重的鄉村畫，一段優美動人的江南絲竹調。前童以民居布局奇特，明清古建筑群保存完善以及人才輩出而聞名遐邇，始建于宋末，盛于明清，至2005年仍保存有1300多間各式古建民居。這里，“家家有雕梁，戶戶有活水”。白溪水緣渠入村，汩汩溪水挨戶環流，家家連流水小橋，戶戶通卵石坦途，為江南集鎮獨特之奇觀。八卦水系，嘩嘩鳴唱，幽幽潛行，流遍家家戶戶，不是水鄉，勝似水鄉。前童鎮西北與東南邊境群山環列，西北邊境之梁皇山主峰海拔768.2米。中部為平洋。

主要溪流有白溪和梁皇溪。白溪由西面岔路鎮進入境內，流經前童村前，然后東出竹林村。梁皇溪源出梁皇山東南麓，經前童村后，迂回至竹林村后，匯于白溪。梁皇山南麓有建于唐武德年間（618~626）之梁皇寺（崇福寺）。明代地理學家、旅游家徐霞客曾過梁皇山。前童南岙山麓有明初儒士童伯禮營建之石鏡精舍，方孝孺曾在此講學。塔山、鹿山峙立東西兩側，景色秀麗。孝女湖、廟湖、致思廳、學士橋、南宮廟等古跡，今尚存。明初方孝孺所設計之童氏宗祠建筑， 仍大致完好。明洪武年間所建的宗祠，已引起省內外專家的高度重視和大眾的贊賞。鹿山有革命烈士墓及碑亭。

前童古鎮歷代人才輩出。在科舉時代，前童有功名者200余人，近代史上人才輩出，其中有25歲任浙江臨時都督的童保暄。整個前童鎮有村古、民樸、泉神、山秀的特色。竹林村浙江樟樹王、南岙方孝孺手植柏等名木古樹彌足珍貴，神奇的連頭藥泉令人驚嘆，巧奪天工的工藝珍品選進了北京故宮和人民大會堂，梁皇山為徐霞客寫游記的首站，風光秀麗的鹿山、塔山、石鏡山吸引著四方游人。境內東北覆船山之巔有福全寺。有王槐秋領導的浙東游擊隊“鐵流”紀念館。福全寺與附近蓮頭山為該縣旅游勝地。2007年6月，前童鎮榮膺全國歷史文化名鎮。

前童古鎮完整的古建筑群

前童古鎮經歷了760余年的發展，留下了一批明清時期完整的古建筑群。這批古建筑群以古祠、舊宅和老街為主體構成。其中童大宗祠建造于明初洪武18年，占地1.2畝，檐頭四注，兩廊發閣，南設戲臺，北存祀室。其他環村而筑的“儼思祠”、“永言祠”、“崇本祠”等數十座小祠，分別建于明天啟、清順治、乾嘉年間，歷經數百年輪廓依舊。古祠周圍是黛青粉墻的道地（四合院），“群峰簪笏”、“職思其居”、“欣所寄”等40余個道地，幾乎完整無損地保留著清代乾嘉年間的風貌。

前童古鎮燦爛的人文景觀

前童古鎮素稱“詩禮名宗”。早在明初，童氏先人就筑“石鏡精舍”，以聚六經群書數百千卷，禮聘方孝孺先生課教子弟，開啟文明。自此，“讀書不求聞達，亦足變化氣質”，便成為童氏先人信奉的要旨。“謹節堂”、“聚書樓”、“集賢齋”、“天、尺木草堂”、“鹿鳴山房”、“德鄰書院”，一座座充滿文化內涵的明清時期書院相繼建立。從這里，僅童氏獲取功名者202人。至2005年一張張貼在廳堂里壁的中舉捷報仍清晰可辨。文化上的先著，造就了追求光明和知識的民風。辛亥革命浙江省首任臨時都督童保暄、民國和建國后首任縣長，均出自該村。截至2005年，該鎮共有教授、書畫家、作家、表演藝術家、醫學家、高級工程師等百余人，博士6名。

前童古鎮優美的自然風光

前童古鎮北依梁皇山，南臨白溪水，塔山、鹿山兩景點綴東西，是一座山環水繞的江南集鎮典型。鎮前鎮后，古木掩映，鎮北三棵古杏樹，已逾千年樹齡；村南金桂植于元代，古鏡精舍六株古柏為明代大儒方孝孺親手栽培。更奇特的是，千余戶人家的集鎮布局別致，清澈見底的白溪水由渠入鎮，家家繞水，戶戶貫流，最后回灌田園，雖非水鄉，勝似水鄉。

前童古鎮獨特的元宵燈會

前童古鎮的元宵燈會主要紀念村里的有功先人。先祖率族人從村外10里的白溪開溝引渠獲得成功，自此，沙田變肥，薄地成沃。為慶祝祈求豐收，也為紀念遺惠于民的先祖，每年的正月十四至十六，舉行流動的燈會——行會。行會以鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花等程式進行。行會時，手提的、肩挑的、車推的數百面銅鑼，穿走于大街小巷，聲若萬馬奔騰；入夜，各房抬出18杠造型精致、風格各異的鼓亭，緩步而行。鼓亭上戲曲人物立坐，燈飾高掛，宛若金龍狂舞，氣勢磅礴；爾后，用硝磺、木炭等自制而成的銃花筒（類似于今天的焰火）搬上高棚施放，色彩繽紛，別具一格。燈會活動期間，各地觀賞人群蜂擁而至，爭睹為快。

前童古鎮絕倫的工藝精品

前童古鎮前童是個五匠之鄉，尤其以木匠和雕刻為代表。北京故宮博物館收藏的一頂花轎和一張木雕嵌鑲床皆出自前童。由縣文管會收藏的木工雕花床更是清末前童雕匠的代表手藝。前童家家戶戶，幾乎都保存著清代和民國時期的雕花床、八仙桌、紅櫥、蔑絲箱等精致家具。古老的民居里，拱斗、雀替、柱飾造型千姿百態。山墻上堪稱一絕的石花窗，林林總總200余扇，其圖案沒有一幅雷同。2005年，前童仿古工藝廠，巧匠聚集，專門生產竹、木雕制工藝品，產品古樸典雅，獨具一格，數量達數百種。該廠生產的木雕龍舟，被選入人民大會堂浙江廳陳列。

前童古鎮鄉鎮特色

前童古鎮位于浙江省寧海西南。前童給我們更多的，是它那滄桑的、憔悴的美麗，最完美的寧靜。 “回字”結構的八卦街巷 說到江南古鎮，總不免要和小橋流水相連。似乎唯其如此，才相匹配。前童也是小橋流水人家，卻有著與眾不同的景致。 街徑卵石鋪就，屋基也大多為卵石壘成。街巷異常狹小，建筑異常密集，身處其中就如走迷宮一般。 村落按“回”字九宮八卦式布局。童姓祖先按照八卦原理，把白溪水引進村莊，潺潺溪水挨戶環流，人人可在溪水中洗菜凈衣，家家連流水小橋，戶戶通卵石坦途。青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓，蒼涼中顯現出昔日曾經的繁華。

前童古鎮古建筑群

比起一些出名的古鎮，前童還是未開發的古村落，走在幽深的巷子里你甚至有可能看到家養的豬，或是不經意掉下來的蜘蛛。也少了商品經濟的侵襲而更好地保存了民風民俗。墻是因為滄桑而灰暗的墻，房是因為年久而灰暗的房。

老街兩旁都是長板門面的店鋪。緊鄰老街是一幢幢至今保存完整的古建筑群，梁枋門窗上滿是雕飾，精巧的躍魚馬頭墻和脊塑墻花具有獨特的地方風格。

馬頭墻是古代江南富戶官宅威勢的象征，據說級數越多，職位越高。墻面嵌著雕花石窗，外墻上塑浮雕文字，墻尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。門柱上那兩只活動的倒掛獅子，門墻上一對瓷盆中各飾有5只飛舞的蝙蝠，象征著五福臨門。大祠堂建于明洪武十八年。大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全局一盤棋之意；每根柱子中間大，兩頭小，是典型的隋唐風格明式建筑。

前童古鎮生動小鎮

游客看到的是大量原住居民在這老房子里日復一日真實生活的畫面。不論你在哪條街巷，只要面含微笑，你可以隨意推開門進入寧靜的四合院，有時也會碰到幾個勞作的匠人，他們也并不與你答話，甚至不會抬頭留意你是否將宅子里的東西順手牽羊。 是的，信賴別人也是我們曾經擁有的美德。前童是一個活著的生動小鎮。路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，腳下是嵌圖道地(天井)，它們歷經風吹日曬而古貌猶存。看那寂靜屋檐上那些風中瑟瑟搖晃的野草枯莖，耳邊仿佛傳來遠古的聲息。

前童古鎮的夜是真正的黑夜，只有寂靜的古樹，老宅院和隱約可聞的流水聲，給人一種深沉的寂寥感。當古鎮這純潔的黑纏繞在我們的周圍時，使我們更深刻地領悟到了光的內涵。徜徉在古鎮漆黑的夜晚，正好去細細體驗心靈凈化的旅程。

前童古鎮旅游景點

八卦水系

前童建村初期，祖先就有“天人合一”的儒家哲學思想，對村莊建筑有通盤考慮，合理規劃，要求建筑物要與周邊的自然環境融為一體，主張整個村莊在形式和功能上要有機結合。不僅要造好房子，造好路，而且要掘好渠，挖好井，使村莊內運用陰陽八卦八八六四的原理。八卦中的每一爻正可以用來代表村中的建筑群，八卦的底即一條條街巷和與之緊貼街巷的水渠相連，卵石路與清水渠蜿蜒成網。這在其他村落中的水系布局是很少有的。

大夫第宅

大夫第宅，是由清咸豐年間的軍事重臣、江浙總督左宗棠題贈的“大夫第”所稱。大夫第宅建于清道光年間。宅形三合院，由臺門、天井、正廳及兩廂房組成。占地面積約500平方米。 大夫第位于石鏡山路一條東西向的卵石幽巷，巷口兩頭各有一座臺門，兩頭臺門一關，大夫第院內就非常安全，并有鬧中取靜的特點。第一臺門為重檐樓閣式，門簪上刻有“爽挹南熏”四字，儀門上堆塑“秀挹塔峰擁旭日，蘭斜暉祥開鹿阜”額聯。左右馬頭墻上有“瑞兆鹿鳴”泥灰堆塑大字。天井為長方形石板錯逢鋪砌，平整幾凈明亮，整座院子大氣雄偉。宅吉即人榮。曾任民國初年寧海縣第一任縣長童建侯，就是該宅后裔。

群峰簪笏

群峰簪笏宅由清乾隆（公元1736-1795年）舉人童桂林所建，當時他效法“孟母三遷”擇址于書院“尺木草堂”旁，是古代官宅代表。前髟馬頭墻左右對稱，具有“五岳朝天”之勢，墻體分別塑有“群峰簪笏”、“清流映帶”，體現此宅獨特的地理位置和主人胸襟。大門兩上方鑲有“五福”青瓷，故又稱“五福臨門”宅。兩只倒掛鎮宅獅暗喻“事事如意”。 院內格子木窗雕有各種不同含義的圖案，充滿了主人的希望。宅名的由來及各種精致浮雕木刻事前童深厚的耕讀文化的集中體現。

鹿山村

鹿山村因鹿山而得名。鹿山不高，因為形象像一頭臥著的鹿而得名，10多分鐘就到山頂。登鹿山頂，可以俯瞰古鎮的全貌。極目遠眺，青磚墨瓦，連綿的明清古建筑盡收眼底。走在古鎮的卵石小徑上，路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，那種古樸的味道越來越濃，讓人不由沉靜下來。鹿山村始建于宋朝末年，760多年來，童姓子孫合族聚居于此。青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓，蒼涼中顯現出曾經的繁華。古鎮的明清建筑中，屬于鹿山村的就有1300余間，其中著名的有“明經堂”、“群峰簪笏”、“職思其居”等。這些古建筑能經受住歲月的侵蝕而完整保存，與鹿山村民的集體保護是分不開的。

好義堂

好義堂，又稱“戒煙所”，建于民國。四合院，石板明堂。整座院子通面寬20.2米，通井深20.1米，占地面積406平方米。正廳掛著“急公好義”黑底瀝金，二暗抹頭匾一塊。民國時期，宅主童宏曹曾辦戒煙所，出錢供飯收養為染上鴉片毒癮的百姓而戒毒，名聲遠揚。民國二十二年，縣長李涵夫為表彰童宏曹濟世為民的好義精神，特親筆題贈“急公好義”匾額。

澤思居

澤思居建于清代初年，2002年修復。因原來主人官居一品，故又稱“宰相府”。走近澤思居，可以發現此宅檐頭四注，馬頭墻高聳，整個建筑氣勢恢宏。院內廳堂軒敞，廊柱挺拔。雕刻復雜是此宅的特點。整棟房子“無梁不雕、無雕不精”，號稱為“江南第一雕花大樓”。進門可以看到正梁上刻有“四仙迎賓”的典故，體現了主人的待客之道。正廳東首梁上刻有五只仙鶴，既說明了原來的主人是文官而不是武官，又體現了他的“五岳朝天”的志向。從西首梁上的“百鳥朝鳳”圖可以看出這不是普通的官宦人家，因為這些圖案并不是普通人家可以任意雕鑿的。

職思其居

建于清嘉慶年間，為清代舉人童桂林三子童汝寬住宅。這里曾出過三位秀才。紅條石門臺上刻著“量入為出，勤儉持家”的家訓。庭院為四合院二樓木結構，院內各房既有嚴格的老幼尊卑區劃，又融融一堂，極富人情味。天井寬敞，用卵石鋪砌的金錢狀圖案，蘊含“金錢鋪地”之意。中堂中空無樓板，正壁上，當年的中舉喜帖尚依稀可辨……

五福臨門

建于嘉慶年間。左右對稱、高聳入云的馬頭墻，俗稱“五岳朝天”，不僅高峻險美，而且有防火擋風的功效。馬頭墻是古代江南富戶官宅威勢的象征，其級數越多，就職位越高，勢力越大。墻面嵌著雕花石窗，外墻上塑“群峰簪笏”、“清流映帶”等浮雕文字。墻尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。這些，表達了房主人求富貴盼高升的愿望。門柱上那兩只倒掛獅子，或稱“太師和少師”，表示事事如意，暗喻著老少之間的生氣和樂趣。門楣上雕有“葵心向日”。門墻上一對瓷盆中各飾有五只飛舞的蝙蝠，象征著五福臨門，這就是宅名的來歷。

童氏宗祠

建于明洪武十八年（1385年）。總平面布局由南向北依次為正門、戲臺、天井、東西二廂及正廳，是封閉的四合院。正廳仍保留了明代風格，而宗祠穿斗抬梁混合結構的木架、臥蠶型的雀替、圓鼓型的柱礎、覆盆式的磉盤、五鳳樓狀的戲臺，在中國較為罕見。這種建筑風格始于南北朝，興盛于隋唐，因這里較為偏僻，所以明代還有所保留。它由名儒方孝孺親自參與設計，西廂曾辟為方孝孺祠。

民俗博物館

原為童保暄叔父之宅，解放后改為糧倉，現在是第一個村級自籌資金建立的省級民俗博物館。館內布置了家具、服飾、燈具系列和陶罐、打火石、煙燈等日常用具500多件，展現了這一地區從古老向近現代發展的農村文明史。 另外還有前童老街、惠民寺、石鏡精舍、孝女湖、石鏡山等多處風景名勝區。 到了前童，若能碰上那里的元宵文化旅游節，可謂是人生的一大樂事。

梁皇山

梁皇山在寧海縣城西面11.4公里前童鎮北部邊境，屬于南干山。西接大門山，東連岵岫嶺、封山，南為大紅山，東、北與黃壇毗連。山多松、竹、薪柴。主峰768.2米。 梁皇山原名桐柏山。傳說，南朝梁武帝蕭衍（464—549），是吃素的創始人，被尊奉為“餓佛”。他的長子昭明的第三個兒子蕭察，有文才，精佛法，深得武帝鐘愛，封為岳陽王，任東揚州刺史、會稽郡太守，家有賓客數千。梁太清末年（549），東魏降將侯景引兵渡江，攻破南朝梁的都城，蕭衍饑病而死。岳陽王攜王妃、太尉、將軍多人，到桐柏山避難隱居，在“稍場”的佛寺中，隨同和尚念經拜佛，同時習文練武。叛兵趕到，警衛將軍戰死，太尉被捕殺于寺前驛站十字路口，王妃遁入深山尼庵帶發修行，岳陽王在和尚護送下躲進雙大門的巖洞中脫險。大難不死，必有后福，回到京城，做了梁宣帝。民間有句順口溜：“梁巖亮，金鐘響，巖門開，王子出山做宣帝”。此后，驛站改為梁皇街，稍場佛寺命名為梁皇寺，桐柏山更名為梁皇山。