花果山，位于江蘇省連云港市境南云臺(tái)山中麓，唐宋時(shí)稱(chēng)蒼梧山，亦稱(chēng)青峰頂，為云臺(tái)山脈的主峰，是江蘇諸山的最高峰。花果山層巒疊嶂136峰，花果山主峰是玉女峰，海拔624.4米。 花果山的地質(zhì)形成是與地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和侵蝕作用密切相關(guān)的，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史和自然作用的影響，形成了獨(dú)特的地貌景觀，該景區(qū)內(nèi)的花果山地貌由紅色花崗巖構(gòu)成，山體陡峭，形狀奇特，有許多像動(dòng)物和神話(huà)人物的形象，例如孫悟空、八戒、唐僧等。

連云港花果山簡(jiǎn)介

花果山一般指花果山（連云港花果山） 。

花果山位于連云港市南云臺(tái)山中麓。唐宋時(shí)稱(chēng)蒼梧山，亦稱(chēng)青峰頂，為云臺(tái)山脈的主峰，是江蘇省諸山的最高峰。 李白：“明日不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。”與蘇軾：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無(wú)間”，寫(xiě)的都是云臺(tái)山。她原來(lái)只是黃海中的一列島嶼，18世紀(jì)方與大陸相連。遂形成峻峰深澗，奇巖坦坡，山光水色，獨(dú)具神姿 ，被譽(yù)為：“海內(nèi)四大名靈”之一。

連云港花果山

花果山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)創(chuàng)建先進(jìn)單位、全國(guó)青年文明號(hào)、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治先進(jìn)單位，中國(guó)十佳旅游景區(qū)、中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方金獎(jiǎng)、全國(guó)“黃金周”旅游直報(bào)點(diǎn)和全國(guó)空氣質(zhì)量預(yù)報(bào)系統(tǒng)點(diǎn)。花果山風(fēng)景區(qū)所在的連云港市位于我國(guó)萬(wàn)里海疆的中部，江蘇省的東北部，東臨黃海，西接中原，北扼齊魯，南達(dá)江淮，與日本及朝鮮半島隔海相望。景區(qū)面積84.3平方公里，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是江蘇省最高峰，海拔624.4米，峭壁懸崖，巍峨壯觀。

花果山風(fēng)景區(qū)：花果山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積12.8平方公里，規(guī)劃面積110平方公里，有山峰136座，其中花果山玉女峰是江蘇省最高峰，海拔624.4 米。花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱(chēng)于世，名聞海內(nèi)外。它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游客贊嘆不已。山中古樹(shù)參天，名勝古跡眾多，歷代文人墨客的足跡遍布山中。主要景點(diǎn)136處，與《西游記》密切相關(guān)的景點(diǎn)很多：孫悟空出生地——媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經(jīng)石、團(tuán)圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。以三元宮為中心的古建筑群發(fā)跡于唐、重建于宋、敕賜于明、興盛于清，是歷史上著名的香火盛地，極具文史價(jià)值的郁林觀石刻和建于北宋的阿育王塔，還有屏竹禪院、義僧亭、茶庵、九龍橋等都是著名的名勝古跡。近幾年來(lái)緊緊圍繞《西游記》主題，對(duì)景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，又增加了怪石園、墨香小徑、大圣佛、多寶佛塔、瑤池、猴苑、鹿苑、神路、天下第一巨字“神”字、仙人湖等都是獨(dú)具匠心的成功之作。花果山植被豐富，景色秀麗，一年四季皆有特色。全國(guó)四大觀賞明竹之一“金鑲玉竹”，名茶“云霧茶”和獼猴桃、人參果、銀杏、板栗等都是花果山的特產(chǎn)，近兩年景區(qū)管理處加大綠化美化力度，花果山將是“四季好花常開(kāi)、八節(jié)鮮果不絕”的人間仙境。

花果山景區(qū)交通便利，環(huán)境整潔衛(wèi)生，基礎(chǔ)設(shè)施完善，景區(qū)管理規(guī)范有序，創(chuàng)“優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)良服務(wù)”的活動(dòng)保證游客得到更好的文明服務(wù)。花果山風(fēng)景區(qū)先后榮獲江蘇省“文明風(fēng)景區(qū)”和“優(yōu)秀旅游區(qū)示范點(diǎn)”稱(chēng)號(hào)，2002年被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，同年被評(píng)為全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)旅游區(qū)示范點(diǎn)。花果山風(fēng)景區(qū)年接待游客量150余萬(wàn)人次，是周邊省、市地區(qū)的旅游熱點(diǎn)，是國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地。

連云港花果山景區(qū)景點(diǎn)

花果山山門(mén) 花果山位于江蘇省連云港云臺(tái)山境內(nèi)。花果山山門(mén)建成于1996年7月1日。一到山門(mén)口，《西游記》氛圍便撲面而來(lái)。山門(mén)是在傳統(tǒng)古城門(mén)的骨架上，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法加以渲染。正門(mén)上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象征功德圓滿(mǎn)，法輪常轉(zhuǎn)。北側(cè)有唐僧師徒4人西方取經(jīng)的浮雕，下方有6只圓雕雄獅把門(mén)，廣場(chǎng)四周有109只石猴迎賓。山門(mén)背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字，為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬先生題寫(xiě)。透過(guò)中間的門(mén)洞，可看到松林中吳承恩雕像。

十八盤(pán)

步行沿仙人橋、嶺竹節(jié)、十八盤(pán)登山，也可乘汽車(chē)直抵山頂。十八盤(pán)路側(cè)有一塊石頭形似鯉魚(yú)，頭在地面，半獻(xiàn)身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩(wěn)，派許多陰陽(yáng)先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來(lái)到云臺(tái)山，發(fā)現(xiàn)了鯉魚(yú)石，又見(jiàn)這條嶺上有個(gè)第一天門(mén)。他知道鯉魚(yú)只要跳過(guò)天門(mén)便成了龍，托生在山主家，長(zhǎng)大就會(huì)搶奪皇帝的江山。陰陽(yáng)先生找到了山主，把情況如實(shí)地告訴了他。山主很高興,便問(wèn)怎樣才能使鯉魚(yú)跳過(guò)天門(mén)。陰陽(yáng)先生對(duì)他說(shuō)，只要在鯉魚(yú)石旁修個(gè)十八盤(pán)，就能順勢(shì)飛上天門(mén)。于是山主雇人晝夜施工建起了十八盤(pán)，陰陽(yáng)先生也就放心地走了。原來(lái)鯉魚(yú)跳過(guò)天門(mén)才能成龍，若是落在十八個(gè)盤(pán)子里，那只能是人間的一道菜，風(fēng)水也就這樣被破了。

南天門(mén)

攀上十八盤(pán)，走不多遠(yuǎn)便是南天門(mén)。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門(mén)，每次孫悟空上天求救兵，都是先經(jīng)過(guò)這里通報(bào)。南天門(mén)舊有關(guān)帝廟，毀于日寇的戰(zhàn)火，林則徐曾在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前到這里觀賞過(guò)，并留下了三首著名的七律。

九龍橋

由南天門(mén)下行抵九龍橋。九龍橋?yàn)榛ü�山的主景之一，位于群山環(huán)抱的幽谷之中，有九條大澗在這里匯合，然后奔流向山下的大海。過(guò)去香客從南天門(mén)小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續(xù)向上攀登。這一降一升雖增加了登山的艱險(xiǎn)，但卻平添了跌宕起伏的情趣。九龍橋建于明代，為體量較大的磚構(gòu)拱橋，它不僅方便了過(guò)往行人，同時(shí)也為后人留下了一座藝術(shù)精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風(fēng)陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。[2]橋南有九龍將軍廟，也就是這座橋的橋神廟；北面高處是茶庵，過(guò)去專(zhuān)供游客休息品茶，現(xiàn)辟為吳承恩紀(jì)念館。沿山路攀緣或乘纜車(chē)可至三元宮。三元宮是云臺(tái)山區(qū)的主廟，也是花果山的主體建筑。

三元宮

三元信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在1600年多年前東晉時(shí)代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個(gè)兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬(wàn)歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴(kuò)建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎(chǔ)。《西游記》的作者更是三元的堅(jiān)定信仰者，書(shū)中說(shuō)唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。

大雄寶殿

面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)三元宮遭受日寇飛機(jī)的狂轟濫炸，這兩棵樹(shù)雖然枝干斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風(fēng)吹拂下，又綻發(fā)新芽，結(jié)出了累累果實(shí)。三元宮經(jīng)過(guò)多次修葺，已逐漸恢復(fù)原貌，只在東南部位的下方，保留下一塊當(dāng)年的殘?jiān)珨啾冢�作為歷史的見(jiàn)證。

過(guò)三元宮拾級(jí)而上，不遠(yuǎn)處便是義僧亭。1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機(jī)轟炸后，寺僧們聯(lián)絡(luò)山民共20余人奮起自衛(wèi)，多次成功地伏擊了搜山的日寇。1939年農(nóng)歷七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。幾天后，日寇又兩次前來(lái)控山，把三元宮及所屬的玉皇宮、九龍廟、屏竹社等13處廟宇全部放火焚燒，使這座海內(nèi)知名的龐大廟宇群化為一片瓦礫。

金鑲玉竹

過(guò)義僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禪院。屏竹禪院坐落于一片金鑲玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節(jié)都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯(cuò)，此前彼后，好似在金版上鑲進(jìn)一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻(xiàn)上便見(jiàn)記載，后漸漸失傳。 10多年前內(nèi)地發(fā)現(xiàn)幾百株野生的金鑲玉竹，一些植物學(xué)家便驚嘆為很有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人們才知道這種所謂失而復(fù)得的珍稀品種，在云臺(tái)山上千余年來(lái)一直生長(zhǎng)繁衍得很好，所以1993年6月郵電部發(fā)行的特種郵票《竹子》，其中第二枚就采用了連云港的金鑲玉竹。

屏竹禪院

屏竹禪院為明代謝淳舍家開(kāi)山時(shí)所建，曾慘遭日寇焚毀，僅存院門(mén)。1984年政府撥款重建。屏竹禪院又有松風(fēng)殿、好生堂、屏竹社等名稱(chēng)，面積雖不大，但在園林設(shè)計(jì)上卻達(dá)到了較高的境界。惠心泉一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印。泉水特別甘甜，過(guò)去禪寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。南花廳是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云霧茶，為云臺(tái)山茶道中的雙絕。胡耀邦、谷牧等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾來(lái)此品茗休息。

水簾洞

水簾洞是中外游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個(gè)水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個(gè)神話(huà)色彩十分濃郁的活動(dòng)場(chǎng)所。當(dāng)代詩(shī)人陳運(yùn)和也慕名到此寫(xiě)有關(guān)《西游記》的詩(shī)。全國(guó)各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫(xiě)的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個(gè)大字，是海州知州王同題寫(xiě)的，時(shí)為明嘉靖二十三年(1544年)，那時(shí)《西游記》還不曾出書(shū)。[2]水簾洞是一個(gè)天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺(tái)。洞門(mén)前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書(shū)，賜給太子少保、兵部尚書(shū)、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來(lái)海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國(guó)庫(kù)轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時(shí)期的中興局面，因此皇帝給予他親書(shū)室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來(lái)海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺(tái)山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時(shí)面貌一新。為了紀(jì)念他的功績(jī)，當(dāng)?shù)厝吮銓⒂鶗?shū)“印心石屋”刻于水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說(shuō)通往東海龍宮的海眼就是指的它。

媧遺石

女?huà)z遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說(shuō)是女?huà)z煉石補(bǔ)天剩下來(lái)的石頭。從明代開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)篇小說(shuō)的鼎盛時(shí)期，許多作家都喜歡在石頭上大做文章，首創(chuàng)者吳承恩就是按照這里石頭的尺寸和形象來(lái)描述孫悟空出世的。[2]媧遺石上方有半邊石卵，據(jù)說(shuō)另一半在孫悟空出世時(shí)被崩到山下去了。石卵一側(cè)有一個(gè)形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙后脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達(dá)池”，阿耨達(dá)是梵語(yǔ)的譯音，意為眾水之源。傳說(shuō)過(guò)去仙女常來(lái)洗澡，孫猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄臟了池子，從此仙女們就不再來(lái)了。

毛公碑

在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是1993年為紀(jì)念毛澤東百年誕辰鐫刻的，將毛澤東對(duì)胡耀邦說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“孫猴子的老家在新海連市（1961年改稱(chēng)連云港市）云臺(tái)山”，用集毛澤東手跡的方法重組而成。 毛澤東在1955年10月至1958年春天，短短三年間三次談到這里的花果山是孫猴子的老家，引起了省、地、市領(lǐng)導(dǎo)及當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾暎��?jīng)過(guò)查找資料，現(xiàn)場(chǎng)勘察，證實(shí)毛澤東主席的判斷非常準(zhǔn)確。

一線天

一線天和七十二洞有異曲同工之妙，它是許多巨石和洞穴連接組成的一處景點(diǎn)，古人稱(chēng)作“天通一線”和“石壁洞天”。一線天的主景是兩塊幾十米高的石頭互相支撐，中間形成一條狹窄的通道。人行其間，可看到上面露出的一線藍(lán)天，白云匆匆流過(guò)，奇險(xiǎn)奇趣。在一線天里鉆洞，道路回環(huán)，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現(xiàn)，只聽(tīng)人語(yǔ)聲，不見(jiàn)人蹤跡，盛夏如秋，暑氣全消。

八戒石

從遠(yuǎn)處山腰眺望一線天，這里就是著名的八戒石．很像一個(gè)戴著僧帽的老豬在綠樹(shù)叢中呼呼大睡。一線天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都愛(ài)在這里留影，青山紅字，非常壯麗。這里還有天然碑、硯石等景觀。沿小路前進(jìn)可至墨香小徑，里面有百余位當(dāng)代書(shū)法名家的作品刻在天然石塊上；還可至怪石園，看千奇百怪與《西游記》有關(guān)的象形石。“神”字王在東部禿龍溝下，是刻在山體上的懷素草書(shū)“神”字，長(zhǎng)39．4米、寬15．8米，為世界上最大的單體漢字，1996年被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。 登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺(tái)山兩個(gè)最為精彩的景致。一個(gè)是在迎曙亭看海上日出；另一個(gè)是看云臺(tái)鋪海，白云翻滾好像海水揚(yáng)波，露出來(lái)的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺(jué)。

阿育王塔

海清寺阿育王塔興建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九級(jí)八面，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最高和最古老的一座寶塔。據(jù)建塔時(shí)嵌在塔內(nèi)壁上的碑文記載，此地原先曾建過(guò)一座塔，在唐代時(shí)號(hào)稱(chēng)全國(guó)第二，可見(jiàn)此塔在我國(guó)的建塔史上有著重要的地位。海清寺阿育王塔位于花果山進(jìn)山處的大村水庫(kù)旁，自古就是云臺(tái)山的一個(gè)主要景點(diǎn)．明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影團(tuán)圓”。它的特點(diǎn)有五：一是歷史古老；二是根深蒂固，經(jīng)歷過(guò)郯城1668年8．5級(jí)大地震的洗禮，至今不歪不斜；三是塔形壯麗，再經(jīng)山光水色的映襯，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有參與的機(jī)會(huì)；五是有動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，倍增游興。

唐僧崖

唐僧崖，又叫“大佛崖”，是由片麻巖石風(fēng)化而成的一堵高達(dá)數(shù)十米的峭壁陡崖。站在三元宮停車(chē)場(chǎng)東望，即可見(jiàn)唐僧和孫悟空師徒倆立在崖上的形象：唐僧兩耳垂肩，佛眼微閉，背稍躬，好像正在肅目修行；右旁一天然石猴，似乎在與唐僧耳語(yǔ)。神采逼真，栩栩如生。走到近前，由于崖壁紋理復(fù)雜多彩，還可以看到許多奇景點(diǎn)綴其間，有師徒對(duì)話(huà)、舍身飼虎、獨(dú)角鬼王等，所以有人又把它叫做“萬(wàn)佛崖”。

玉女峰

花果山玉女峰，海拔624.4米，江蘇省最高峰。《云臺(tái)補(bǔ)遺》云：“雙峰聳立，東曰‘清風(fēng)’，西曰‘玉女’，為云臺(tái)主峰。”玉女是《西游記》所描繪的天宮里的人物，曾為情愛(ài)下凡；第三十回還說(shuō)花果山“上連玉女洗頭盆”。如今在山南東磊，可看到關(guān)于玉女洗頭盆的遺跡和石刻。傳說(shuō)，云霧縹緲之際，花果山巓顯現(xiàn)出玉女身姿，娉婷婀娜，妙曼神奇。

遙鎮(zhèn)洪流

清康熙大帝，對(duì)云臺(tái)山鎮(zhèn)淮入海的氣度，大為贊嘆。于康熙三十年（1691年）下江南返京途中，特地派他的貼身太監(jiān)五哥來(lái)云臺(tái)山進(jìn)廟上香，并將他手書(shū)的匾額“遙鎮(zhèn)洪流”賜給三元宮。當(dāng)時(shí)云臺(tái)山尚未與大陸相連，還屹立于碧海之中。

玉皇閣

原為玉皇宮，石匾仍在。明萬(wàn)歷十五年（1587年）之前，已是三元宮建筑群中最高的廟宇建筑。它與前殿、大殿、團(tuán)圓宮一樣，皆依山而建，在一條子午線上。1992年在原址建玉皇閣，是一座接近花果山極頂、高24米的三層六角亭閣，常被霞光云霧纏繞。立于玉皇宮上，可俯視水簾洞、三元宮、南天門(mén)、孔雀溝。

迎曙亭

據(jù)《云臺(tái)補(bǔ)遺》記載，唐建“望日樓”，后倒塌。明萬(wàn)歷年間，在原址建“海曙樓”。道光十三年（1833年），陶澍捐資重修，親題“海曙樓”于門(mén)額，撰.并書(shū)聯(lián)于門(mén)側(cè)：“曙色正平分，聽(tīng)萬(wàn)籟無(wú)聲，已覺(jué)人來(lái)天上；樓光開(kāi)四面，看一輪初上，始知身在日邊”。公元1986年，在海曙樓遺址，修建了“迎曙亭”，這是目前我國(guó)最大的全石結(jié)構(gòu)的亭子。

連云港花果山歷史文化

花果山的人文景觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)十分厚重，千百年來(lái)的古建筑、古遺址、古石刻、以及歷代文人墨客的游蹤手跡遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在這里筑廟建塔、成為香火旺盛的佛教勝地，海內(nèi)四大靈山之一，早在明萬(wàn)歷30年，朱翊鈞皇帝已頒旨花果山中的主廟宇三元宮為天下名山寺院。康熙皇帝親題"遙鎮(zhèn)洪流"四字鐫刻在花果山主峰玉女峰上，以表對(duì)花果山神靈的敬仰。毛澤東主席生前對(duì)《西游記》很有研究，他特別關(guān)注《西游記》中孫悟空的老家花果山，現(xiàn)花果山上鐫刻的“孫猴子的老家在新海連市（現(xiàn)連云港市）云臺(tái)山”被稱(chēng)為“毛公碑”。花果山景觀特色鮮明，它具有迷離神奇的色彩。《西游記》里描述的花果山美猴王水簾洞以及神話(huà)中女?huà)z補(bǔ)天遺留下來(lái)的媧遺石等種種神話(huà)和民間傳說(shuō)，把自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，形成了獨(dú)特的景觀風(fēng)貌，具有很強(qiáng)的感染力，讓人遐想。

游覽花果山四季皆宜，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、夏日飛瀑急湍、秋季風(fēng)景如畫(huà)、冬日銀裝素裹。晴游花果山，登山遠(yuǎn)望、日出海上、大海茫茫、風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)、身臨其境、使人頓覺(jué)"恍疑身世出塵寰"；雨登花果山、云山霧海、如入畫(huà)圖，如臨仙境。濃郁的自然風(fēng)光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話(huà)傳說(shuō)，加上古典名著《西游記》的精采描繪，使花果山充滿(mǎn)了神奇的魅力。

連云港花果山門(mén)票價(jià)格

① 淡季：每年12月1日至2月28日；旺季：每年3月1日至11月30日

②連云港花果山開(kāi)放時(shí)間：旺季：7:00-16:30 淡季：8:00-16:00

連云港花果山門(mén)票100元 淡季50元