在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮，魯鎮來源于魯迅的著名小說《孔乙己》提到“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的。

魯鎮

魯鎮來源

魯迅在《社戲》《風波》.《明天》《祝福》中，也有所提到。其實在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮。這是魯迅對東浦、樊江、東關、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的一個藝術的文本概括。它只是存在于小說中的一個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。

魯鎮地理位置

魯鎮位于浙江省紹興市紹興縣柯巖風景區的左側。是柯巖風景區的一個主題公園，占地150畝，建筑面積3萬多平方米。

魯鎮景區特色

近年來，全囯各地以歷史文化為內涵所建成的主題公園不少，但這些公園或是為拍攝影視而建，或是在某地僅僅虛擬了某種歷史文化環境。而在鑒湖之側的魯鎮則不一樣，它修建于小說故事的發生地，復制的是當地歷史生活中的民情風俗，而且又是與小說中家喻戶曉的人物故事緊密地維系在一起。因此，走進魯鎮，仿佛是走進了歷史，走進了魯迅的小說，給人的是一種似幻似真的感覺，是一種以心靈而去實地感受歷史、體驗歷史的感覺。

魯鎮景區風景

一進門就見粉墻黛瓦、小橋流水，沿河的民居、商鋪錯落有致，只是感覺這個“古鎮”新了一點。只有走在石板路上，看到衣著清代服飾的巡街兵丁時，仿佛到了另一個朝代。

魯鎮挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建筑。大概是魯鎮新開張的緣故，好多“民居”還無人居住，好多商鋪還無人經營，只是主街上店家多一點。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢莊、當鋪…….那些現代都市已經沒有的店鋪林立在這里；阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺…….

魯迅筆下的人物，又一個個出現在街上。“他*的，兒子打老子”拖著長辮子、戴著烏氈帽的阿Q，晃悠著長煙桿，油腔滑調地裝著各種怪相，東張西望尋找著小尼姑；“我只知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。” 衣衫襤褸的“祥林嫂”拄著棍子，嘴里自言自語地喃喃絮語：“我只知道東山的狼吃人，沒想到西山的狼也吃人……”孔乙己在酒肆的柜臺邊“研究”著“茴”字的四種寫法…… 這一幕幕魯迅小說的場景，不是舞臺上演出的話劇，而是穿插在“魯鎮”游客身邊的“活劇”。游客多時，他們就扮演起自己的角色，來逗游人開心。尤其是阿Q，油腔滑調地裝著各種怪相，也許是因為沒有見到“小尼姑”，所以他就“調戲”起挎著討飯籃的祥林嫂，要與她接吻，引得游客紛紛掏出相機拍攝。游客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處游蕩，阿Q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌柜的柜臺上喝茶，倒真有些生活的情趣。

鎮里，引人注目的還有一組組關于形象夸張的雕塑。比如：阿Q革命、阿Q挨打、阿Q調戲小尼姑、搶親……讓人發笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。在魯鎮，一組組形象夸張的群雕頗引人注目，幾十個故事人物的銅像講述著一個個魯迅小說中的故事。有橋可依，有水可嬉，有石可品，有酒可酌，有樹可蔭，有戲可聽，有藝可觀，有歷史，有現代，有故事，有游樂……這就是魯鎮。

這只是魯鎮中的一點，不過，這嶄新的古鎮，卻讓我們看到了濃縮了的紹興。

魯鎮“市民”

阿 Q： 這個紹興農村中最不起眼的小人物，在魯迅先生的筆下成為了一個具有時代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。用毛澤東的一句話說：“魯迅在這篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農民。” 祥林嫂 ：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。

孔乙己： 作為一個沒落的書生，孔乙己似乎是什么都不行，他沒有考中，又不會營生，只得淪落為社會最底層。他是“吃人”的社會的犧牲品。