浩然樓在江心嶼文天祥祠東首，臨江面城，肇建于明萬歷八年(1580年)。樓原址在文天祥祠前，清乾隆三十八年(1773年)重建移今址。

浩然樓簡介

浩然樓也稱孟樓，位于文信國祠東，臨江面城。明萬歷八年（1580），溫州巡道吳自新、郡丞劉正亨建蓋。樓名一說取自文天祥《正氣歌》中“于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”句；又說為紀念到過江心嶼的唐代著名詩人孟浩然。

浩然樓

浩然樓歷史淵源 　　

浩然樓在江心嶼文天祥祠東首，臨江面城，肇建于明萬歷八年(1580年)。樓原址在文天祥祠前，清乾隆三十八年(1773年)重建移今址。據(jù)清光緒《永嘉縣志》記載，取意文天祥《正氣歌》中的“于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”而命名。一說樓名“浩然”，從語本《孟子.公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”句；一說因唐朝山水詩人孟浩然曾游江心嶼，是為紀念他而建的。清乾隆五十九年(1794年)溫處分巡道秦瀛以先賢之名不宜命樓，改“浩然樓”為“孟樓”。清光緒元年（1875年)重修，復(fù)名“浩然樓”。 樓系三間重檐歇山頂木構(gòu)建筑，造型雅致。大堂寬暢舒適，欄桿圍置，是靜聽潮韻、飲酒吟詩的絕妙地方。佇立樓頭，眺過鹿城，俯瞰蜃·江，如畫風(fēng)景，盡收眼底，故樓上中間懸有“江城為畫”匾額，及清乾隆學(xué)使李芝令撰的名聯(lián)一副：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，曉風(fēng)揚柳，一樓千古兩詩人。” 1981年該樓列為溫州市第一批文物保護單位。

浩然樓主要意義

江心嶼是中國四大名勝孤嶼之一，風(fēng)景秀麗，歷史古跡眾多，人文景觀豐富。東西雙塔建于唐宋，既是佛塔，又是甌江上重要航標，名居世界百座歷史文物燈塔之列；江心寺為南宋時全國十大古剎之一，目前被列為全國142座重點寺院之一；浩然樓建于明萬歷八年，造型別致，樓名取意文天祥《正氣歌》中“浩然”二字。文物的密度在全國的島嶼中堪稱之最，是溫州歷史文化的金名片。

據(jù)悉，今年江心嶼將啟動歷史文化保護區(qū)建設(shè)，以充分展示古嶼的歷史文化風(fēng)貌，體現(xiàn)江心嶼悠久的歷史和珍貴的文化遺產(chǎn)

孟浩然與浩然樓

孟浩然到過溫州，游過江心孤嶼，并寫下了一首溫州人民所最喜愛而經(jīng)常傳誦的詩篇：《永嘉上浦館逢張八子容》。詩曰：逆旅相逢處，江村日幕時。眾山遙對酒，孤嶼共題詩。廨宇鄰鮫室，人煙接島夷。鄉(xiāng)園萬余里，失路一相悲。 孟浩然此次來永嘉（即今溫州市），主要是去樂成（今樂清市）訪問他的同窗好友張子容。據(jù)元辛文房《唐才子傳》記載：他倆在青年時就“同隱鹿門山，為生死交，詩篇倡答頗多。”開元元年（713），張子容去長安應(yīng)試，臨行前，孟浩然贈他一首詩，詩的開頭兩句是：“夕*山照滅，送客出柴門。”可見他們當時的生活是非常艱苦的。他們所謂的隱居，實際上原是閉門苦讀，待機仕進而已。張子容考取進士后，被分發(fā)到江蘇武進任縣尉。數(shù)年之后，因事被謫遷到當時比較貧瘠的荒遠的樂成來。這次孟浩然來永嘉是開元十三年（725），歲次乙丑，孟浩然正三十七歲，他與張子容分別已十三年了。當張子容得知孟浩然來訪的消息后，馬上趕到上浦館去迎候他（上浦館屬樂成縣，離永嘉郡城約70里），正如孟浩然在詩中所敘述的，“逆施相逢處，江村日暮時。”這首詩，八句四段，段與段之間句意跳躍較大，但全詩一氣呵成，氣貫意識足，確是佳構(gòu)。 　　

詩的首聯(lián)兩句，首先交代了這次兩人會晤的時間——當天日暮之時；地點——江村（上浦館）逆旅之中。交代清楚了時間、地點，就可以把讀者帶進了詩的意境，引起讀者翩翩聯(lián)想。 　　

頷聯(lián)：“眾山遙對酒，孤嶼共題詩”，則是他倆當日游覽江心孤嶼情景的如實記敘。當時的孤嶼是十分荒涼的，島上幾乎還沒有一座像樣的建筑物，更談不上什么茶樓酒館了。他倆游覽孤嶼的目的，主要是去領(lǐng)略周圍群山的景色，同時借以追尋山水詩鼻祖謝靈運的游蹤屐跡。 　　

頸聯(lián)“廨宇鄰鮫室，人煙接島夷”，是指張子容所在樂成官舍，僻處海濱，人煙荒涼。《述異記》云：“鮫人水居如魚”。“鮫室”，鮫入水居之室，用以喻海域。“夷”，原指夷狄。“島夷”，指遠離中原的荒島野居之民。 　　

尾聯(lián)“鄉(xiāng)園萬余里，失路一相悲”，“失路”者，不得志也，孟浩然為自己才華正茂的同窗好友，被謫遷至遠離故鄉(xiāng)而且是如此荒僻的樂成，深表同情和惋嘆。 　　

全詩短短四十字，有記敘，有寫景，有抒情，即景抒情，情融于景，正像晚唐詩人皮日休所評論的，孟浩然的詩“遇景入36詠，不拘奇挾異”，真令人贊賞不置。 　　

孟浩然與張子容暢游了江心孤嶼之后，便同去樂成。這年的除夕，孟浩然就是在樂成張子容的官邸度過的。孟浩然與張子容，既有同鄉(xiāng)之誼，又是通家之好，更加兩人年青時曾同隱鹿門山，晨夕相處，親密無間，此次孟浩然專程遠道來訪，張子容當然熱情接待。除夕之夜，張子容的官邸，燈火輝煌，畫燭高燒，筵備珍饈，酒斟柏葉。他們一邊品嘗著新釀的柏葉酒，一邊暢敘著別后離情，當時內(nèi)心的快樂，是難以言喻的。席間還有盧氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉轉(zhuǎn)歌喉，更增添了兩位詩人的興會。即正是“遠客襄陽郡，來過海岸家。尊開柏葉酒，燈發(fā)九枝花。妙曲逢盧女，高才得孟嘉。東山行樂意，非是競豪華。”（張子容《除夕樂成逢孟浩然》） 　　

孟浩然更是詩興勃發(fā)，對酒當歌，即席寫了兩篇熱情洋溢的五言律詩。他的《除夜樂成逢張少府》詩云：云海泛甌閩，風(fēng)潮泊島濱。何知歲除夜，得見故鄉(xiāng)親。余是乘槎客，君為失路人。平生能復(fù)幾，一別十余春。他的另一首《歲除夜會樂成張少府宅》詩：疇昔通家好，相知無間然。續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。寫得更為情真意切，把除夕之夜歡樂宴飲的場景，描述得如繪如畫。 　　

出正之后不久，或者是由于旅途勞頓，或者是病酒之故，孟浩然就生起病來了。連日來長臥病榻，無聊中不免想起了故鄉(xiāng)親人，由于思親從而萌發(fā)了懷鄉(xiāng)之念。詩，是詩人的心聲，在病榻上孟浩然握筆寫了一首排律，題曰：《初年樂成館中臥疾懷歸作》，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的思親懷鄉(xiāng)之情。異縣天隅僻，孤帆海畔過。往來鄉(xiāng)信斷，留滯客情多。臘月聞雷震，東風(fēng)感歲和。蟄蟲驚戶穴，巢鵲眄庭柯。徒對芳尊酒，其如伏枕何！歸歟理舟楫，江海正無波。 　　

由于孟浩然懷舊意切，張子容也不便強留。待到孟浩然病體痊愈之后，替他整理了行裝，準備了船只，臨行前還贈他二首律詩，其中一首首尾四句是；“東越相逢地，西亭送別津……，因懷故園意，歸與孟家鄰。”把兩人當時的心境表露無遺。孟浩然也寫了一首《永嘉別張子容》以回贈，詩曰：舊國余歸楚，新年于北征。掛帆愁海路，分手戀朋情。日夕故園意，訂洲青草生。何時一杯酒，重與季鷹傾。 　　

張翰字季鷹，晉、吳人，才名頗著，這里用此借喻張子容。孟浩然回到故鄉(xiāng)鹿門山，仍舊過他的隱居生活。直到數(shù)年之后，當他四十歲的時候，他才離開故鄉(xiāng)到京師長安去游歷，圖謀功名，他去看望了王維，希望得到他的引薦。　　

一天，孟浩然在王維內(nèi)署相互論詩，剛巧唐玄宗來到。唐玄宗早已聞知孟浩然的才名，見到他也非常高興，便叫他作詩。他朗讀了自己的新作《歲暮歸南山》詩，當讀到“不才明主棄”時，唐玄宗極不樂意地說：“這是你自己不愿意做官啊，為什么要冤枉我呢”廣結(jié)果沒有任用他。這次不愉快的會見，使他感到很失望。從此，他就拋棄了“忠欲事明主”的希望，專在山水間尋找自己的樂趣。 　　

孟浩然的一生雖然是布衣一生，可是他的詩才卻譽滿一時。青年時期的李白，以極其崇敬的心情贊美他：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”。后來成為詩圣的大詩人杜甫，亦如實地給予很高評價：“賦詩雖不多，往往凌鮑謝。”就是這樣一位偉大的詩人，到過溫州，游過江心孤嶼，并在樂清逗留了相當時日，還寫下了許多膾炙人口的詩篇，給溫州地方文化史寫上了珍貴的一頁，那怎能不令人引起對他的懷念呢！ 　　

浩然樓始建于明萬歷八年（1580），據(jù)明劉東星《新建浩然樓記》引首倡建樓者明兵憲吳自新的話來說，建樓的目的是為了“以壯觀瞻”，至于命名的由來，亦只是說“蓋取文公《正氣 歌》中所稱孟子浩然之旨”，并未提到該樓為記念誰而建。盡管如此，可是后人總是喜歡把孟浩然的名字與浩然樓聯(lián)系起來。清乾隆年間，鄉(xiāng)人將該樓移到今址重建，巡道秦瀛以“孟襄陽嘗 游此”，索性把樓名改稱為“孟樓”。江心十景之一的“孟樓潮韻”，也就因此而得名。由此可見，孟浩然的溫州之行，在溫州人民的腦海中留下了極為深刻的記憶，孤嶼題詩的韻事，更使江心名勝因之增輝生色不少。有詩為證：