大岳太和宮，又稱太和宮，位于湖北省十堰市丹江口市均縣鎮武當山主峰天柱峰最高點，地處1612米武當山絕頂之上，更多地體現出的是一種前無古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權的至高無上。 大岳太和宮是武當山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客游人，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。

武當山金頂簡介

金頂位于海拔1612米的武當山天柱峰之巔，與泰山玉皇頂、峨眉山金頂等相比，武當山金頂自有其玄妙之處。這主要就歸功于眼前這座銅鑄鎏金的建筑了，它就是在《中國之最》里被譽為“古今天下第一殿”的武當山金殿。金頂因金殿而得名，金殿建于明永樂十四年，總重為90余噸，共用去360余公斤的黃金，平均每勺銅里要加入7.44兩黃金。

武當山金頂

武當山主峰上的金頂，是武當山的精華和象征，也是武當道教在明朝皇室(朱棣)扶持下走向鼎盛高峰的標志。在1612米的巔峰絕頂上建造規模宏大的道宮，更多地體現出的是一種前無古人的氣魄和征服者勝利的昭示。

金頂景區包括中觀、黃龍洞、朝天宮、古神道上的一天門、二天門、三天門和太和宮的金殿、皇經堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古銅殿等古代建筑。這里保存著大量的各朝代制造的像器、供器、法器等文物珍品。這些都是中國古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，是中華民族智慧和古代科技水平的歷史見證，是無價之寶。

武當山金頂風光

在金殿前，極目四方， 八百里武當秀麗風光盡收眼底，群峰起伏猶如大海的波濤奔涌在靜止的瞬間，眾峰拱擁，八方朝拜的景觀神奇地渲染著神權的威嚴和皇權的至高無上。同時，還能領略到很多奇異的自然天象奇觀和流傳著許多神話故事。

可以說，武當山金頂無論是對游人還是對香客都有著強烈的吸引力。隨著旅游事業的發展，來武當山金頂的游客連年遞增。站在金頂，會有一種無形的震撼使人驚心動魄，崇敬虔誠之心油然而生。

每年夏季雷雨季節，武當山就會出現雷擊金殿的奇觀。適時，一聲聲天崩地裂的巨響震耳欲聾，雷電劃破長空，如利劍直劈金殿。剎那間，金光萬道，直射云霄，其景驚心動魄，神奇壯觀。而金殿歷經600年雷電煉擊，至今仍金光燦燦。

武當山金頂景區

金殿

明代銅鑄仿木結構宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺正中，面積約160 平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，闊4．4米，深3．15米，高5．54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂采用“推山”做法為特點。殿內于后壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衛兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，無論瓦作、木作 構件，結構嚴謹，合縫精密，雖經五百多年的嚴寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示我國鑄造工業發展的高度水平，堪稱現存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。[1]

皇經堂

金頂皇經堂始建于明永樂年間，清道光29年重建，裝飾精美，富麗堂皇。 皇經堂又名誦經堂，是道人誦經習課的場所。每日清晨和黃昏誦頌經文真誥，是武當山出家道人自我修持的日常功課，被視為升仙者的階梯。每次誦唱時間約一個小時，其目的是陶淑性情、虔誠其心，以做到一心向道。

皇經堂殿內正中懸掛金匾一塊，匾書“生天立地”四個大字，是清代道光皇帝御賜。大殿的闌額、木制隔扇上浮雕著眾多道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，雕刻技藝精湛，反映出清代的社會生活、宗教信仰和審美情趣。 皇經堂內設有左右神龕、中神龕和上神龕，分別供奉著真武大帝、三清、玉皇等道教神像。

中觀

相傳，真武大帝在武當山修道升天，被玉皇大帝冊封為北極玄天上帝時就在瓊臺舉行的隆重儀式。因此，武當道教認為瓊臺是真武大帝的受封地，而倍加崇拜。 瓊臺觀的建筑規模是宏大而奇妙的，分為瓊臺上觀、中觀和下觀三個建筑單元，是武當山36觀中最大的道觀之一。瓊臺三觀各有非常好聽的名字，上觀叫“白玉龜臺”，中觀叫“紫岳瓊臺”，下觀叫“玉樂霄臺”。歷史上，三觀之間借山勢起伏修建有24座道院，道院之間由亭橋相聯，故有在三觀之間走動“出門不見天，下雨不濕鞋”的說法。 現在整個瓊臺觀保存最為完好的就是中觀了。有中觀西配殿、中觀龍虎殿、 中觀東配殿、中觀大殿和中觀道院等。

太和宮

太和宮，又稱大岳太和宮，位于天柱峰峰頂。其建筑群分布在海拔1514—1612米之間約2千米的建筑線上。整體建筑充分利用天柱峰雄峙霄漢的險峻氣勢，以明朝皇家建筑法式，巧妙進行序列布局，突出神權至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境，是武當山眾多宮觀中地位最高、布局最巧、技藝最精湛的一宮。1956年，被湖北省政府公布為全省重點文物保護單位。1961年，國務院公布金殿為全國重點文物保護單位。

何謂大岳太和宮?“大岳”之名，最早見于《圖經》：“武當山，一名太岳。”《武當山賦并序》曰：“予觀此山，去天咫尺，名曰‘大岳’”。《武當福地總真集》記：“武當山，一名太和，一名大岳。”又稱武當山為“中岳佐命之山……嵩高之儲副，五岳之流輩，唐虞柴望偏祀之地，七十二福地之一”。這說明武當山在很早以前，就有一定的影響和地位。但這時武當山以“大岳”為名，只是當時文人對其高大山勢的稱贊。

清微宮

清微宮是明大修武當時構建的九宮之一，在武當山古建筑群中居重要地位，位于武當金頂以西約1、5公里處，其地向陽，群峰環列，冬暖夏涼，環境清虛悠靜。 清微宮在武當山道教歷史上占有重要位置，這里曾經高道云集，是武當道教重要的講學傳道的場所，也是游方道士和金頂太和宮養老道士清修的地方。在元代，這里是清微道法向北傳播的中心。那時的武當山道士文學素養較高，他們編纂刊行了清微道法等許多道書和經典，從而擴大了武當道教的影響。

據考證，清微宮初創于唐宋，元代這里的建筑就頗具規模。明永樂十年敕建玄帝殿、山門、廊廡等31間，賜額“清微天宮”。明嘉靖年間再次擴建，殿宇道房達300余間。后因年代久遠，一些建筑逐漸毀廢，現在我們看到的是當年清微宮的遺址，范圍近千畝，由此可見它當年的盛況。

南天門

在中國的傳說中，南天門是進入天宮的第一重大門，也是帝王宮殿大門，莊嚴而神圣。武當山金頂的南天門建有三孔門洞，分別為神門、鬼門、人門。鬼門是象征性的門，自打建造的那天起就是封閉的——祭祀神靈的方不許鬼怪出沒；神門則常年關閉，只有皇親國戚來時才能打開；而人門是常年開啟，供朝拜真武大帝的人們通行。 連接南天門的城墻叫紫金城。城墻由重達千斤巨大條石依懸崖走向砌壘，城墻基礎厚2、4米，墻頂厚1、26米，其厚重牢固，充分體現了明永樂皇帝朱棣圣旨中“……務要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠”的要求。 明永樂十四年，武當山天柱峰絕頂上建成了金殿。而那時，天柱峰四周并沒有城墻。到1419年，明成祖朱棣下詔修建天柱峰的紫金城。整個工程歷時5年完工，用巨型條石砌筑的城墻，居險臨危卻又堅固穩重，令人嘆為觀止。 在明永樂年間，出入紫金城是很嚴格的。在當時，有種說法，叫“北有紫禁城，南有紫金城”，可見，當時武當山金頂的地位相當于北京的皇宮了

妙華巖

妙華巖位于武當山逍遙峰的山腰間，雖然很少有人到這個地方，但它在武當道教歷史上卻地位顯著。 妙華巖環境十分清幽雅致，林木蔭密，鳥語花香，又稱妙花巖。 大約在公元八世紀，就有隱士在這兒修煉。元代，這里道教建筑頗具規模。明永樂十年又在原址上重建巖廟。妙華巖在元代很有作為，許多高隱之士在此習練道法，撰寫刊行清微道法等經典書籍，并一度成為中國道學中心。 妙華巖外部建筑早年損毀，巖洞內現存有三座石雕丹床，體量碩大，雕刻別致，據說是道人們修靜功的丹床。 妙華巖正中丹床的背后，有一小門洞，通往里面有人工開鑿的方型水池。傳說明代大修武當時，這個水池里一個勁地朝外冒油，食之不盡，用之不竭，使當年大修武當的三十萬軍民炒菜用油不再成為問題。

靈官殿

進入紫金城南天門拾級而上，是金頂靈官殿長廊。這里幽暗陰森，石冷襲人。靈官，在道教神系中，是鎮守山門、監壇護法之神，司掌天上人間糾察之職。設置在登臨金殿之前的靈官殿，對朝拜者進行最后的精神洗禮，具有特殊意義。 由于山貌地型的限制，靈官殿只是依巖建置的小石殿。石殿內安放一座明代制造的錫制小殿，這座仿木結構的殿堂式建筑，通體用錫金屬制作，是中國十五世紀應用錫金屬的見證，其冶煉鑄技術十分成熟，藝術造型同樣值得稱道，是武當山目前發現的唯一的一件錫制文物，非常珍貴。

轉運殿

武當山金頂有一山峰，美如蓮花，婷婷競秀，名叫“小蓮峰”。 小蓮峰頂上坐落有一元代的銅殿，是中國現存最早的一座銅殿，鑄造于十四 轉運殿 世紀初。元代曾置放在天柱峰頂，當時亦被稱為金殿。明永樂大修武當時，明成祖朱棣因其規模小而另鑄了一座金殿，下旨將元代銅殿轉運至小蓮峰保存，同時建一座磚石殿加以保護。因為這座銅殿是從天柱峰上轉運下來的，所以這座殿房被稱為轉運殿。 從字面上看，轉運，有“時來運轉”的意思。有意無意之中，武當金頂就又增加了一個神秘的景觀，人們沿著磚殿和銅殿之間僅能通過一人的間隙轉上一圈，據說能夠解除厄運，轉來好運、官運、財運等等人生運氣。所以，來武當金頂的人，都愿意在這里轉上一圈。 元代銅殿完成于元大德十一年，脊高2、44米，面闊、進深均為2、165米，懸山頂式，仿木結構，造型古樸凝重，瓦棱、檐牙、棟柱、門隔、窗欞、門限等諸形畢具，殿體還縷刻有銘文，是研究元代武當山建筑的重要實物資料。

朝天宮

朝天宮，在黃龍洞上，一天門下，上拱天柱峰，下瞰南巖宮。明永樂十年(1412)敕建，賜額“朝天宮”，明清時增建，因年久失修而毀壞。1991年，湖北省政府撥款維修廟房10間，建筑面積190平方米。

相傳，朝天宮被視為“天界”，是天庭與人間的分界線，古時朝武當的信士 朝天宮 到此，就相當于進入了天宮的大門，因此，他們都要在這兒先禮拜后，再繼續登金頂。朝天宮主殿內供奉玉皇、真武等神像。清代徐京陛詩曰：“峻極封山岳，凌空響佩珧。云開金闕回，磴轉玉臺遙。紫翠群峰抱，香竹萬國朝。星辰疑可摘，羽翼上煙霄。” 現在，宮內設有“歷代帝王與武當山”專題陳列，薈萃了歷代皇帝為武當山所下的圣旨、題字、玉璽等文物，游人從此可以看出武當山在各個朝代的地位。宮外一碑，是國民政府代總統李宗仁的夫人郭德潔于民國二十八年(1939)游武當山時所立。宮后峭壁千仞。雨時，瀑布飛瀉，勢若天河開閘;冬季，冰瀑高懸，如掛白絹，極為壯觀。

朝拜殿

太和宮大殿在明代稱朝圣殿，匾額上書 “大岳太和宮”。前面建有無墻閣，梁棟上彩繪各種圖案紋飾，精美絢麗。兩側為鐘樓和鼓樓，鐘樓里懸掛一口明永樂十三年鑄造的巨大銅鐘，高1.57米，口徑1.435米，是武當山現存體量最大造型最美的一口鐘，敲擊后發出像雷聲一樣的鐘聲，回音不絕。太和宮大殿為磚石結構，琉璃瓦屋面，墻體的下部為精美的石雕。大殿內供奉著真武、金童、玉女等十幾尊神像，形象逼真，其中既有明代的也有清代的，可以說是明清藝術薈萃一堂。 朝拜殿建成于明永樂十四年，清康熙以后稱為太和宮大殿。在明代，來金頂朝山進香的普通百姓是不能到金殿的，只能在這里朝拜真武大帝，高高在上的金殿他們只能在遠處望上一眼，由此體現著等級的森嚴和皇權的神圣。

黃龍洞

黃龍洞位于通往武當金頂的古神道上。 在武當山，黃龍洞是和武當道教醫藥聯系在一起的。歷史上以黃龍洞眼藥、八定紫金錠等藥物而馳名。在黃龍洞亭的上方，有四塊匾額，其中兩塊寫著“天下馳名”是在說武當山研制作的藥物天下有名；而另外兩塊則寫著馳名天下的黃龍洞的藥如何服用、治什么病等等。 黃龍洞實際上是一個天然的巖洞，它面對層林疊嶂的千峰萬壑，空氣干而不燥，潤而不濕，四季清幽涼爽。據記載，宋代之前就有許多高道在這此修行。古時信士登山朝謁，認為能進入黃龍洞，就是“三生有緣”。經歷代修煉之士的修建增補，就有了黃龍殿、真武閣、藥王殿、神泉亭等建筑，使之更具有神秘和深幽的色彩。

朝圣門

從武當山古神道攀援而上，經過一天門、二天門、三天門的艱苦跋涉，只見金頂紫金城高大的城墻就在身邊，雄偉的天門傲視群山，金殿即將躍入眼簾…… 這時，抬眼望去，威嚴壯麗的朝圣門橫亙在面前。

古神道上的三座天門和朝圣門均為明永樂十年在元代舊址上敕建，氣勢恢宏，依次屹立在數千級飾欄石階之間。天門設置頗具匠心，可以說是神來之筆。它巧妙運用了環境空間和宗教理義，制造出使人心理發生急劇變化的環境氛圍，是古人智慧的具體體現。

天門的高大穩固烘托渲染著天界的神圣莊嚴，使朝拜者一步步加重心靈上的敬仰肅穆之情。同時，攀登金頂的神道雖有石階護欄，仍陡峭崎嶇，攀行艱辛。朝拜者在艱難行進中，猛然發現眼前屹立的高大天門，會從心底迸發出激情，力量倍增。這種體驗是審美情趣的升華。朝山進香的信士香客，每走近天門，則歡呼雀躍，萬山回應，經久不息……