活死人墓位于古都陜西省西安市區(qū)西南40公里處，距重陽(yáng)宮還有4、5里路程的成道宮中，今屬西安市戶縣祖庵鎮(zhèn)。如今還有墓堆前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個(gè)大字。據(jù)當(dāng)?shù)貙＜抑v以前曾經(jīng)開過墓道，發(fā)現(xiàn)里面確有地下室，看下去深不見底，為了保護(hù)起見，沒有讓人進(jìn)去，就用土封住了。

活死人墓

活死人墓簡(jiǎn)介

據(jù)記載，王重陽(yáng)早期曾經(jīng)在活死人墓中修煉兩年，還寫了一首《活死人墓贈(zèng)寧伯功》的七絕詩(shī)，描繪了這種特殊的修煉方法。詩(shī)中說“活死人兮活死人，風(fēng)火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點(diǎn)塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閑寂真虛靜，隔斷凡間世上塵”等句。 西安重陽(yáng)宮大殿

活死人墓人文歷史

歷史上的活死人墓。

第一位主人——王重陽(yáng)

王重陽(yáng)（1112—1170年），名哲，字知明，號(hào)重陽(yáng)。少時(shí)醉心武學(xué)，后經(jīng)呂洞賓傳道度化，遂擯棄妻子兒女，學(xué)道成仙，創(chuàng)立了全真教，被尊為重陽(yáng)帝君。

祖籍陜西咸陽(yáng)大魏村，出生于庶族地主家庭后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學(xué)，中進(jìn)士，系京兆學(xué)籍。金天眷元年(1138)，應(yīng)武全真教略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之進(jìn)兩無(wú)成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時(shí)村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號(hào)“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨(dú)自乞食，東出潼關(guān)，前往山東布教，建立全真道。

其善于隨機(jī)施教，尤長(zhǎng)于以詩(shī)詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時(shí)，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團(tuán)。收弟子7人，后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)4人返歸關(guān)中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮(zhèn))。王重陽(yáng)主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來(lái)一祖風(fēng)”的融合學(xué)說。全真道內(nèi)以《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》為必修經(jīng)典，認(rèn)為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術(shù)。

其死后三年間，全真道傳教范圍波及關(guān)中、河南、河北、山東大部分，遍于社會(huì)上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗加封為重陽(yáng)萬(wàn)壽宮(即重陽(yáng)宮)，全真道尊為祖庵或祖庭。

道教分南北兩派，南派為舊教，稱為正乙派，北派即王重陽(yáng)創(chuàng)立的全真教。王重陽(yáng)修道十一年，主要在山東寧海一帶傳教，共收入門弟子七位，號(hào)封“全真七子”。分別為長(zhǎng)春子邱處機(jī)、丹陽(yáng)子馬鈺、清真散人孫不二、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通。其時(shí)以丘處機(jī)為首的全真派在元朝倍受恩典，從而使道教也倍受尊崇，道教曾被封為國(guó)教。因而，金元年間，新道教全真教備受推崇，道觀遍及大江南北。

偽第二位主人——林朝英

金庸武俠小說中的人物，未證實(shí)有此人。

終射雕三部曲，林朝英沒有真正的出場(chǎng)過，她只是在丘處機(jī)的回憶里、小龍女的描述中、活死人墓石壁刻字間若隱若現(xiàn)。

據(jù)說她貌美才高，武功尚在四大宗師之上，所創(chuàng)玉女素心劍法，連金輪國(guó)師都認(rèn)為深不可測(cè)；智深似海，一方小小化石丹逼得王重陽(yáng)出家為道，直到桃花島主親臨，方解開這重陽(yáng)真人苦思不得其解的謎題。

活死人墓著名景點(diǎn)

活死人墓，位于距重陽(yáng)宮還有4、5里路程的成道宮中。如今還有墓堆，前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個(gè)大字。據(jù)當(dāng)?shù)貙＜抑v以前曾經(jīng)開過墓道，發(fā)現(xiàn)里面確有地下室，用長(zhǎng)竹竿試探，但沒有碰到低，不知確切深度，為了保護(hù)起見，沒有繼續(xù)挖掘，用原有蓋于墓道上方的青條石板蓋住，原樣封存。

讀過金庸小說的讀者都會(huì)對(duì)小說中的全真教、王重陽(yáng)、全真七子、重陽(yáng)宮、活死人墓等人物、地點(diǎn)記憶猶新，多數(shù)讀者也許倒會(huì)以為這是金庸先生的神奇想象，但日前在陜西戶縣召開的“重陽(yáng)文化與旅游發(fā)展研討會(huì)”上，眾多的專家學(xué)者經(jīng)過實(shí)地考察和嚴(yán)密的論證告訴世人，歷史上真實(shí)的王重陽(yáng)、丘處機(jī)以及重陽(yáng)宮全真教、活死人墓到底是什么樣子。

重陽(yáng)宮位于戶縣祖庵鎮(zhèn)，是道教全真派祖師王重陽(yáng)早年修道和遺蛻之所。據(jù)專家介紹，元代時(shí)重陽(yáng)宮曾盛極一時(shí)，曾有殿堂5000余間，住道士近萬(wàn)名，宮殿規(guī)模之大為當(dāng)時(shí)道觀之首。所以說金庸先生在小說中說重陽(yáng)宮在終南山下，應(yīng)該是沒有錯(cuò)的。目前，重陽(yáng)宮宮域總面積只有53畝，雖然規(guī)模氣勢(shì)遠(yuǎn)不如當(dāng)年，可作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，里邊保存了大量道教碑石和研究全真道歷史的重要史料。