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查濟位于安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮査濟村,安徽查濟古鎮是國家AAAA級景區、全國重點文物保護單位、中國歷史文化名村、中國傳統村落。查濟村原有108座橋梁,108座祠堂、108 座廟宇。現尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座,祠堂30座,廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”,位于村中水郎巷,三層門樓,廳內前檐較低,檐柱楠木質,粗矮渾圓,柱礎為覆盤式,無雕琢。明代的“涌清堂”、“進士門”,雕刻細膩,結構精致。查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。
安徽查濟古鎮
安徽查濟古鎮簡介
安徽涇縣的查濟景區,這里的“查”念“zhā”,而不是“chá”。這里的大部分人,都姓查。查濟是涇縣一個具有明清風格的古村落,位于涇縣、太平、青陽三縣交界處,在涇縣縣城的西南60公里處。從涇縣延322省道向西行駛40公里,在包含鄉右轉行駛12公里,就到了查濟。一座座小橋,潺潺的流水,鱗次櫛比的古民居,莊嚴肅穆的祠堂,巍巍聳立的寶塔,飄逸的涼亭,生命力極其旺盛的古樹,閑散安逸的村民,一座散發著古樸典雅氣息的古村落,以其獨特的魅力,一下子攫住了人的心靈。
在黃山山脈北部的群山之中,在太平湖北岸,深藏著一個令人稱奇的古村落——查濟。它的規模之大,在皖南堪稱第一,也是中國現存最大的古民居群之一。它破敗頹廢的滄桑之美,能讓人看見中國鄉村時代輝煌的歷史。
安徽查濟古鎮歷史發展
查濟離桃花潭不足二十公里。顯然,大詩人李白不會錯失與這樣美麗風景邂逅的機會。也許是在別了汪倫之后,李白受查濟人查師模(官至中書郎、校書郎)之邀,來到查濟的石門碧山游歷棲息,一連數日因流連而忘返。直到校書郎攜茶帶酒來款待他,他才如夢方醒,隨即揮毫寫下“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水杳然去,別有天地非人間”的千古佳句。 自唐宋以來,查氏族人就開始建立了一系列的家規、家訓及家理。明嘉靖年,查絳又進行了整理,訂立家規十條、家訓十四條和家理五條。事實上,這些家規、家訓和家理就是查濟的法律。氏族擁有對其成員立法的權利,這種權利具有超越當局法律的效力,在宗教禮儀上,它還具有抗拒法律的效力。總結說來,它們的主要內容是以孝道和祖先崇拜為中心而展開的。今天看來,在查濟,除了居住需要外的民居之外,現存的遺跡主要是祠堂和牌坊,它們都深深地打上了氏族時代里彰顯孝道和祖先崇拜的烙印。
在歷史上,中國百姓最根本的信仰是對于祖先神靈力量的信仰。無疑,祖先崇拜是一種古典而又悠久的“民間祭祀”。一個村落,一個家族,必然有它的祠堂,一般而言只有一個祠堂。但在查濟,祠堂眾多,因為所在之地查姓人群非常龐大,據說在極盛的明末清初號稱有十萬人口之巨,查姓人從一千三百余年前開始繁衍生息,支系叢生,一旦某一支系發達了(無外乎中舉、進士及第、做官、封誥、發財等),后人就會建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。宋末元初的查濟人查郁因其人緣好,人財均異常繁茂,始開基立業,建宗祠、修宗譜,規模宏遠。后其曾孫查桂申更為發達,生六子(恩源、圖源、寶源、洪源、珍源、栗源),個個發跡。他們的后輩就在明宣德年間各建大祠堂一座,每座均具有自己的特色,有的氣勢恢宏,豪放粗獷;有的淡雅而富有詩意,精雕細琢;有的見磚不見木;有的見木不見磚。到明末清初時,查濟人的官宦生涯進入了鼎盛時期,一門六進士、三進士、兄弟進士、文武進士、文武舉人一浪接著一浪,翰林、京官、封疆大員、知府、知州、知縣等官職不絕于政壇,據統計,明清兩朝,查濟七品以上的官宦就達一百二十九人,他們發跡后,首先要做的便是衣錦還鄉。在一個宗族制為基礎的古代社會里,再也沒有比建祠立堂更好的方式來光宗耀祖了。據現在查濟人的口口相傳,說在鼎盛時全村共有祠堂一百零八座,暗合了《水滸傳》中一百單八將英雄之數。現在尚存的只有二甲祠、寶公祠、洪公祠等幾座了,而且目前的保護狀況不容樂觀,都面臨著坍塌的危險,亟待修繕。
在查濟,能與祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。在世代居住在查濟的查老先生的帶領下,我仔細地看了仁讓坊、貞節牌坊和一座貞節牌坊遺址。仁讓坊矗立在村口,“仁”是儒家思想的根本,是核心的精神要求;“讓”乃中庸之道,謙和忍讓是對個體在社會中處理人際關系的一個基本要求。查老先生說,查濟原有七座漢白玉牌坊,文革悉數破壞。現存的貞節牌坊是為一個叫徐秀姑的女人而建的,上書“奇節性成”四個大字,據牌坊上文字分析,徐秀姑十四歲到查家來,尚未成婚,未來的丈夫就死于疾病,從此她即以處女之身守寡一生。她很可能是沖喜而來。這個牌坊也許反映了查氏族人對徐秀姑的內疚之情,覺得有點對不住人家,立個牌坊來高度贊揚她。但同時,我們也能想象,在那些歲月,男權社會的力量是多么的權威和
在查濟,素有“奇葩三雕,交相輝映”之說。三雕就是用在建筑上的木雕、磚雕和石雕。在查濟的民居、祠堂、牌坊、橋梁、墓室等建筑上,處處散落著三雕的身影,或優雅,或雄渾,或繁復,姿態各異,美輪美奐。從這里,我們可以看到古人對于生活物件的講究,建造時的敬業精神,一種對于美的不懈的追逐。
查濟是一個典藏在深山幽谷中的璞玉,歲月的浸潤使它變得灰白、雅致;四座群山像巨掌環繞著它,而它就是手掌中的一件修煉千年的珍寶。說查濟是深山碧玉,僅僅把它作為一件物什來看待的。而把它看作一位恬淡隱忍的老者,也是可行的,他虛懷若谷,不與世俗爭鋒,只愿獨守家園。轉念一想,我又覺得查濟是一名款步而行的少女,她的青春無處不在,鮮活的臉龐蕩漾著生命的韻律,青山是她的外衣,白云是她的衣袖,林泉是她的血脈,而那千年而下的淳樸敦厚民風正是她純潔的心靈。
查濟坐落在安徽省宣城市涇縣厚岸鄉(現已合并到桃花潭鎮),村莊方圓20余平方公里,始建于隋初,興于宋元,鼎盛于明清,廢毀于晚清及近代,至今已有1380余年的歷史。鑒于村莊現存明清古建筑較多,且廢墟綿延,國家文物部門于2001年將其列為第五批國保單位。
査濟古稱查村,解放后,建鄉分村,老查村分為查村、濟陽、富春三村。許溪以南為濟陽村、以北為查村、前鄰石溪的為富春村。因過去村中皆為查姓,查姓郡望為濟陽世家,后溪上有富春橋,是謂三村之名。現三村已經合并,取兩村首字為村名。
據記載,查濟村最輝煌的時候,有鐘秀、平嶺、石門、巴山四門,有巴山、青山、如松三塔,有108座橋梁,108座廟宇,108座祠堂,村民近7萬人。歷經風雨,加上太平天國戰火和當代破四舊,村莊廢毀嚴重。但三溪(許溪、岑溪、石溪)并流,人們“依山建屋、臨水結村、推窗見河、開門走橋”的總體格局并沒有改變,現存明清古民居也還有約200座,元代建筑1處,一個中國鄉村時代輝煌村落的架子還在,村口山上的如松塔,還頂風冒雨傲然挺立著。
安徽查濟古鎮景點
查濟較大,好在新舊夾陳間尚可流連的古宅眾多,常給人驚喜之感。以下是主要游處:
德公廳屋
建于明代,前有牌樓,為三層四柱狀,既是廳屋的大門又是獨立的牌坊,門樓磚雕“鯉魚跳龍門”具有很高的藝術價值,大廳兩個主柱采用了罕見的楠木料,至今質地良好,柱下是覆盆柱礎。
二甲祠
又名光裕堂,建于清初,位于瑞凝午道旁,是查濟村現存最完整的一座祠堂。門樓采用五鳳重檐式,精雕空城計等戲文圖案,門墻下有白石雕花墻裙,兩側各有一方上馬石。進入廳堂大門兩側設有抱鼓石,上有兩根閥閱。三進檐柱上的斜撐系圓雕和合二仙、松鶴延年,喜鵲登梅,堪稱三雕的精品。在廳堂與后堂之間設屏封隔開,后堂高出五個臺階,用于存放祖宗牌位,建筑形制上表明了祖宗與子孫在等級上的差別。整體建筑內部見木不見磚,內墻鑲板,上保留有當年宗族收支帳目,反映了宗族管理的民主性。
洪公祠
建于清初。位于許溪河紅樓橋畔,座北朝南,欞星門正對青山塔。分前、中、后三進,二進天井中有兩個水池,是二口終年不涸的古井。第三進有樓,樓上有對稱的美人靠,三進實際座落在山坡上,是查濟村古建筑利用地形的典范。
寶公祠
又名敦素堂,為清同治年間重建建筑。正立面凹形大門,兩側花磚貼面。大廳每根柱下的石柱礎雕刻特別精美,且直徑接近1米,為皖南古民居罕見的大柱礎。穿過大廳屏封是對稱的左右水池,池中間有石板修筑的精致石拱橋,臨水和橋兩側設有欄桿。三進寢樓設有美人靠,寢樓兩廂設有閣樓,閣樓飛檐翹角。整體建筑構思完整精巧,有很高的文物價值。
翔義堂
建于明代。一進二層,平面為橫向五間。進大門為一橫長形天井被二隔墻分為三部分,提高了廂房的私密性,這種手法罕見于徽州地區,極具濃郁的地方特色。住宅樓沿做鵝頸椅(靠背欄桿),重臺勾闌形式,其中下勾闌作如意紋底足,上勾闌云栱間花板鏤空雕卷草紋,云栱下華板雕剔地起突如意紋圖案。勾闌的橫向用倒獅、如意等分隔,形象生動,雕工精湛,十分珍貴。
馀慶堂
典型的清代民居,二進五廂,花專貼門墻,“鳳”字墻頭,俗稱“卷龍屋”。
走馬樓
典型的明早民宅,堂廳為次廳,樓上廳為主客廳,特寬敞,故稱“走馬樓”。這種營造法是政治法律在建筑上的體現。
愛曰堂
明啟年間所建,村里保存最完整的宅第,是查姓曾任京兆尹的先祖所建。該堂匾為四方百姓所贈,喻其“為官清正,愛民若子”。這位京兆兄弟六人當年皆中黃榜,主考大人曾書“藍田種玉”旌表之,后被刻于此宅前廳的石門額上,至今仍存。另外,明代的“涌清堂”、“進士門”,雕刻細膩,結構精致,也具有較高的觀賞價值。
安徽查濟古鎮旅游指南
交通
從涇縣到查濟60公里,從涇縣客運站往東200米,有發往查濟的班車,每30分鐘一班。
氣候與游季
查濟村屬亞熱帶季風性濕潤氣候,四季分明,年平均氣溫16℃左右,年平均降雨量1300毫米左右,無霜期年均約230天左右。
住宿
查濟有很多寫著“專供美院師生寫生住宿”的旅館。查濟鎮口的“查濟山莊”也是提供住宿的旅館,價格和其他旅館差不多,但這個山莊是在過去的總兵府遺址上,用幾個舊祠堂的“元件”建起的,可以在里面看到很精美地道的徽雕等。
厚岸
距查濟為5公里,是一個擁有成片古宅的大鎮,王稼祥的故居也在這個鎮里。厚岸的古民居一般比較破舊,但從氣勢上看甚至稍勝查濟。
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