山江苗寨又名總兵營，苗語稱bleat gud(叭固)，位于湖南省鳳凰古城西北20公里處的一個峽谷之中，是一個具有濃郁苗族生活氣息的小山寨。 苗語稱山江為叭固，意為蛤蟆洞，因寨邊有個山洞，蛤蟆甚多，故而得名。

山江苗寨門票價格：全價148元/ 人

山江苗寨簡介

山江苗寨又名總兵營，苗語稱叭固，位于鳳凰古城西北20公里處的一個峽谷之中，是一個具有濃郁苗族生活氣息的小山寨。苗語稱山江為叭固，意為蛤蟆洞，因寨邊有個山洞，蛤蟆甚多，故而得名。

稱山江為總兵營則源于清朝鎮壓苗民起義時在此駐兵設過總兵營房。至于叫“山江”則因解放后在寨西北山上修了座山江水庫，苗寨缺水，水庫修成后觀者如潮，人們稱“叭固”為山江，久之，行政區名便隨之改為“山江”。

山江苗寨

山江，保留著古老的苗家習俗：鮮麗奪目的苗族服飾，情調別致的攔門酒，風格獨特的卡鼓、攔路歌、邊邊場，還有傳統節日“四月八”的跳月跳花，“六月六”的山歌對唱。

山江苗寨離鳳凰古城23公里， 是一個典型的苗鎮，是湘西最后一代苗王統治中心。一條清澈小溪穿鎮而過，鎮邊山巒起伏，石峰奇巧，林木秀麗，民居多為五柱八瓜三間土墻瓦屋，鎮口有一小亭，亭前一坪約半畝，坪上碑書“對歌臺”三個大字，這是苗家人“四月八”、“六月六”、“趕秋”等節日盛會的地方。走過鎮后即可看到高聳的石樓和古色古香的房子，這便是原“苗王”龍云飛的宮殿。

山江苗鎮逢農歷三八趕集，趕集這天，十里八鄉的苗民都來到這里，窄擠的市場鬧鬧嚷嚷，充耳都是苗音，外地人不懂苗語，只有看神態和動作來猜測他們是在談價還是在敘舊。市場上物質應有盡有，對外地游客來說最盛興趣的還是苗族特有的衣、飾、生活用品。

集鎮中最醒目的當屬身著盛裝，腳穿花鞋，三五成群的苗家姑娘，這些苗家女子，眉似彎月，眼含秋波、笑靨迷人。衣服、褲腳皆縫有花邊刺繡，腰上系有手編花帶，圖案新奇，色彩鮮艷，頭上還扎著一大坨絲帕，真是好功夫！身上的項圈，手鐲、耳環、牙釬、裙鏈和銀花都是銀制品，既是盛裝飾品，也是家境財富的顯示。

攔門酒是苗家古老的習俗，一些地方直呼’識友酒’。相傳古時候苗族的祖先生活在平原、湖濱，生活幸福。后歷盡峰煙，被迫遷徙至深山老林間。無情的歲月培養了苗家人豪爽狂放、愛憎分明的個性，但凡有人來訪，入門前主人以酒一碗敬之，飲者為友，就會受到苗家人的熱情款待。時代變遷，如今的攔門酒已成苗家歡迎貴客光臨的一種禮節。

攔路歌往往和卡鼓連在一起。苗家走親、婚嫁，仍保留’攔路’和’卡鼓’的風俗。客散時，主家寨子的少男少女早已在寨邊路口等著，男的三五個手挽著手，女的六七個肩挨著肩，攔住出寨的路口，唱著苗歌，要客方的少男少女留下來。他們既可互相用歌聲表達真情，也可互相用鼓舞傳達深意，那婉轉的歌聲，那撩人的鼓點，在深山峽谷中回蕩，激動人心，勾人魂魄。

苗族青年婚前戀愛比較自由，青年們趕場，聚會，充滿浪漫情調。男的兩三個一伙，女的五六個一群，或坐在大樹蔭下，或坐在青草坪中，有說有笑。散場回家的路上則挑中意的對象，以歌表情,以歌結友，謂之“邊邊場”，整個過程充滿了詩情畫意。

“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農歷四月初八，苗族人民都要聚集到預定的地點跳鼓舞，對山歌、舞花帶、上刀梯、鉆火圈、表演刀槍箭術，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說遠古時，鳳凰縣龍塘河跳花溝每逢百花盛開時節，都要舉辦盛大歌舞會，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛。后來有一年，官家派人前來搶親選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的歌舞會上，苗家青年早作準備，在官家派人搶親時，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮壓，苗家勇士全部戰死。從此后，每年的’四月八’，苗家人民都要舉行盛大活動以祭祀四月八殉難的先烈。

“六月六”是苗族祭祀祖先的節日。相傳苗族祖先盤瓠娶遠古時三皇五帝中的高辛帝之女辛女公主為妻，生六男六女，苗族靠這六男六女配合成對，繁衍后代，開拓田園，創造了美好生活。古時苗族人認為月是母、日是父，六男六女就是六月六日，于是確定這一天為紀念祖先的歌節，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞、祈禱吉祥、祈禱幸福、祈禱未來和希望。

“還儺愿”、“接龍”、“打豬”都是苗族獨特的酬神活動。古時苗家人往往為消災滅禍、生活安康、家庭興旺而祈求祖靈護佑，許下一年、二年、三年之期的大愿，至期如愿，要遍報親朋，椎牛殺豬宰羊請苗老司還愿，即為還儺愿。還儺愿場面莊嚴、神圣、富有原始野性魅力。

游鳳凰不到山江，你將終生遺憾。 苗族服飾最具特色是女裝。出門時，頭上戴著青絲帕，身上穿著滾邊繡花無領滿襟，滾邊繡花褲；頭帕和上衣綴滿銀飾，有銀帽、銀鳳冠、銀項圈、銀手鐲、銀戒子、銀牙釬、銀掛鏈、銀腰帶等，雍容華貴，落落大方。山江女裝，衣著色彩鮮麗，銀飾造型精美，是苗族女裝的精品。 攔門酒是苗家古老的習俗，一些地方直呼識友酒。 

鳳凰的南方長城已經是家喻戶曉，作為一種防御體系，它是明朝政府為了隔離開還沒有歸順的苗人而修建的，與之相對應的是，在當年湘黔邊境的苗族聚居地，苗人為了抵抗朝廷的進攻，同樣也修建了大量的保家樓和防御墻。 具有很強的軍事防御功能是山江苗寨的最大特點，碉樓和防御墻又是構成苗寨的兩類主要建筑。 這就是碉樓，又稱保家樓，它雄踞在村 寨的高處，至今仍然透露出一股威嚴氣概，凜然且斷不可欺。碉樓的基座用石塊堆積而成，上方筑土，一般上下兩層，四面都開有窄窗，用于了望和射擊。在山寨里，以前幾乎每家每戶都建了碉樓。  

最大的一座碉樓是上個世紀三十年代，這里的苗王龍云飛建造的，這位苗王生前也曾保境安民，至今仍然有人在懷念著他的好處。不過，隨著時間的逝去，這座碉樓目前也已經破敗不堪。 

與碉樓相呼應的是防御墻，它環村而建，一般高4到5米，墻體上同樣有了望和射擊孔。由于山江苗寨依山而建，防御墻也就一直沿著山勢蜿蜒直上，并且在山寨的頂部還仿效長城建立了烽火臺。寨門作為重要的附屬性建筑，大多開設在險要位置，為了增強防御能力，寨門的上方還加設了碉樓。 

山江苗寨到底有幾百年歷史，當地人誰也說不清楚。而形成這樣一種建筑風格的原因，可能是當時這一帶位置非常偏僻，苗族同胞為了抵御野獸和土匪騷擾，設計和建造了這些建筑和山寨。一旦有野獸和土匪來犯，首先可以起到抵抗作用的是防御強；如果來犯者突破了防御墻，進入山寨，各家各戶的碉樓又可以各自為營，與來犯者斗爭。 

現在，這種碉樓式建筑已經逐漸演變成為當地民居的一大特色，山江鎮的街巷新興建筑也是石墻高聳，壁壘森嚴，不同程度的沿襲了苗寨的建筑風格。 

如今這座曾經充滿兵匪之患的山寨已經找到了安寧和平靜，那些防御用的石墻也早就只剩下斷壁殘垣，青苔斑斑，惟有這些起于風云年代的碉樓，到今天依然傲立，向后人講述著那正在消逝的歷史。 

山江苗寨苗族博物館

中國苗族博物館原名為中國鳳凰山江苗族家庭博物館，坐落在鳳凰縣山江鎮叭崮苗寨，2006年由文化部直接命名為“中國苗族博物館”。中國苗族博物館歷時20年籌備，于2002年10月1日正式開館。館名由苗族國際著名鄉土文學大師沈從文 先生題寫，湖南省政府督學、湖南省苗學會會長、資深苗學研究專家、苗族教育 家龍文玉 先生擔任館長，著名苗族歌唱家宋祖英任名譽館長，按不同的歷史時期不同苗族家庭特征布展的民營博物館，為鳳凰縣人民政府首批開放的旅游景點。

苗族是中華民族在家庭中的一個歷史悠久，人民勤勞的古老民族；一個最先開發中原，最早拓展南方的偉大民族。因為戰亂和天災歷經五次大遷徙，從黃河流域步步退往長江中下游和在中國西南地區；有的背井離鄉移居東南亞，漂洋過海遠徙歐美諸國。

湖南省人民政府督學，湖南省湘西地家族苗族自治州人民政府原副州長龍文玉和他的家人，在世界鄉土文學大師、著名苗族作家、教授研究員沈從文和著名苗族歌唱家宋祖英的大力支持下，乘改革開放的浩蕩東風，沐浴〈中國文物法〉的雨露陽光，創辦了中國·鳳凰·山江苗族博物館。博物館占地1864平方米，建筑面積2600平方米。藏品一萬多件，總投資兩百多萬元。里面共分為九個館，還有一場一園。即第一館，普通農家；第二館，古代住所；第三館，殷實人家；第四館，武士家居；第五館，服飾掠影；第六館，繡女之家；第七館，匠人居室；第八館，巫師小屋；第九館，文人陋室。還有新修的庫房樓、貴賓樓、生活區和苗族風情園。把實物布置、專業演示的群眾活動緊密結合在一起。

本館以家庭文化特征為切入點，通過苗族家庭這個社會細胞，把歷史的真實性、嚴密的科學性、鮮明的民族性的高度藝術性融為一體，向人們展示苗族同胞在數千年遷徙生活歲月演遞，勞作不息、奮斗不絕的發展歷史和奇異神秘、絢麗多彩的苗族文化畫卷。苗族博物館以其珍貴豐富的文物展品吸引著中外參觀者，兼之，博物館坐落在民族特色鮮明的、民族風情濃郁、山光水色奇特苗寨之中，占盡了天進、地利、人和、讓我們走進苗族博物館，讀一部苗族生活簡史，看一幀苗族社會縮影，看一座苗文化殿堂，看一幅苗族英雄畫卷。

苗族博物館座落在被稱為“苗王府”的神秘之地鳳凰縣山江鎮叭咕苗寨，占地1864平方米，建筑面積1200平方米，是目前全國規模最大、檔次最高、展品最多的民營苗族博物館。整個博物館共分九館兩樓一區一場。九館為：“苗家農舍”、“古代住所”、“殷實人家”、“武士家居”、“服飾掠影”、“繡女之家”、“匠人居室”、“巫師小屋”、“文人陋室”，此外，還有庫房樓、貴賓樓、生活區和苗族風情活動場（苗族風情小園）。

苗王府是國民黨中將司令，湘西最后一代苗王龍云飛的府宅，它濃縮了苗族民居的所有精華，為你解讀湘西苗王的神秘生活；真正了解湘西土匪的神秘內涵。是湘西末代苗王的發跡地，也是湘西往事的發源地，更是《血色湘西》龍氏家族的典型代表。

展館以家庭文化為切入點，通過苗族家庭這個社會細胞，把歷史的真 實性、嚴密的科學性、鮮明的民族性和高度藝術性融為一體，向世界展示苗族同胞在數千年歲月演遞中，勞作不息，奮斗不絕的發展歷史和奇異神秘、絢麗多姿的苗族文化畫卷。苗族文化與漢族文化 一樣源遠流長，是中華古代文明重要的組成部分。苗族祖先是最先開發中原、最后拓展南方的民族之一，后因民族間征戰不斷，歷經5次大遷徙從黃河流域步步退往大西南，還有的分支抵達東南亞和歐美諸國。至今，國內苗族尚有800多萬，***散居400多萬，不管生存在哪里，他們都用勤勞和智慧為創造中華文明增添燦爛篇章。

在“古代居所”展館里，你會聽到關于盤古、伏羲、蚩尤等神話傳說，看見古代苗民住在山洞中、大樹上、木舟里，修建了“A形房”、“三角棚”、“多柱多掛屋”。這些苗族先民喜歡三角架，發明打三棋，好唱三腳歌，創立了“一分為三，三生萬物”的學說。

在“殷實人家”展館里，你會發現昔日的苗家富戶比 之漢族富裕人家毫不遜色。這里家庭的日常用品和擺設成了苗文化與漢文化有機結合的典范。苗族是個講究生態平衡的民族，長期生活在山坡水邊，與花鳥做伴，花情、鳥情、人情、情情相通。僅一架雕龍畫鳳、刺山繡水的木床，其美學思想與工藝水平就足以令人嘆為觀止。

在“繡女之家”展館里，可以看到苗家傳統刺繡的精美。帳檐是苗族少女出嫁前潛心繡制的精品。據說，有的帳檐是一個苗女十幾年的勞作成果，甚至是母女兩代人續作的結晶。其構圖的巧妙、繡藝的精湛堪稱美侖美奐。其中有一件用“江寧錫素”廠生產的綢布布頭做的清代“巴裙頭”，以油桐花為主要圖案，鑲邊吊須，十分素雅。有趣的是“江寧錫素”字樣居然是反的，這說明繡女應該是不識字的文盲，反寫的字樣，經她無意間地自然巧組神合，居然成為一件藝術珍品。

在“鞋帽大觀”展館里，有一項嬰兒帽上的銀質帽徽，直徑3厘米，上面雕刻制作有五件東西：算盤、剪刀、量尺、弓箭、銀秤、鏡子；一百多顆算子，比小米還細，用針尖撥動卻能算帳，可見精細到何種程度，其價值不可估量。

“巫師小屋”展館突出了“行善積德、懲惡揚善、為民建功、為國創業”的主題，有巫師“鬼床”，客老司的“神壇”，佛教和道教的畫軸以及一些民間名氏作品。

山江苗寨交通

由鳳凰古城汽車站乘往山江苗寨方向的中巴。