米拉日巴佛閣位于甘肅安多藏區(qū)合作市，它的全稱是“安多合作米拉日巴九層佛閣”，名字雖然有點(diǎn)兒長，卻也講得很明白。始建于清乾隆四十二年（1777年），原建樓閣已毀于“文革”。現(xiàn)存建筑重建于1988年5月，歷時(shí)四年落成。米拉日巴佛閣是為紀(jì)念米拉日巴而修建的佛閣。是藏傳佛教格魯派（黃教）在安多藏區(qū)最主要的寺院。

米拉日巴佛閣簡介

在合作市北側(cè)的山根，巍然矗立著一座四方形石砌樓閣，與周圍的建筑物相比，它拔地而起的高度和不凡的氣勢(shì)，可謂是鶴立雞群了。它就是著名的安多合作米拉日巴九層佛閣。早在清乾隆四十二年(1777年)，被稱為米拉日巴化身的洛桑達(dá)吉上師，在此地原有一座佛塔的基礎(chǔ)上，仿照米拉日巴在洛扎親自建造的九層樓閣的造型，新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年，隨著民族宗教政策的落實(shí)，米拉日巴佛閣于1988年動(dòng)工重建。至1992年，這座總面積411日平方米，高40余米的九層佛閣竣工開光，重現(xiàn)昔日風(fēng)采。

米拉日巴佛閣

佛閣的第一層佛殿中央塑有彌勒佛，左右兩側(cè)為文殊菩薩和金剛手大勢(shì)至菩薩。左右兩側(cè)還有千手千眼大悲觀音菩薩、米拉日巴、釋迦牟尼、藥師、白度母、尊勝佛母、無量壽佛、千手千眼白傘蓋、綠度母、智度佛母、阿眾佛、獅子吼等佛侮。大殿東西兩壁，還有許多生動(dòng)精美的塑像，有的是佛，有的是大成就者，也有著名藏王。

第二層佛殿中央是宗喀巴及其弟子克珠杰和嘉曹杰；第三層中央是藏族群眾崇奉的師君三尊一蓮花生、希瓦措、赤松德贊；第四層中央是密宗事部三怙主一佛部文殊、蓮花部觀世音、金剛部金剛手佛等。 所有佛像中，有以米拉日巴及其弟子為主的藏傳佛教各派的開宗祖師、以喜金剛為主的密乘四部的眾多本尊佛像，一至九層，共有佛像總數(shù)為1270尊，佛閣大院四周的外圍裝有銅制的嘛呢經(jīng)教130個(gè)，佛閣大院圍墻頂部建有小佛塔1500個(gè)，每個(gè)佛塔高約兩肘。九層佛閣前，又修建寶塔一座，與佛閣遙相呼應(yīng)。

米拉日巴佛閣建筑特色

閣內(nèi)主要供奉藏族民眾中最富傳奇色彩、婦孺皆知的米拉日巴尊者。樓高共九層，供奉以米拉日巴尊者及其弟子為主的藏傳佛教各派的開宗祖師，有以金剛為主的四密乘的眾多佛像、菩薩、護(hù)法神等各類佛像1720尊。反映藏傳佛教內(nèi)容的各類壁畫規(guī)模巨大，繪畫技法高超，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在中國藏區(qū)共有兩座米拉日巴佛閣，這座佛閣為安多載我藏傳佛教名剎之一，建筑氣勢(shì)雄宏，金碧輝煌。常年有住寺喇嘛學(xué)習(xí)研修，供奉佛主，有獨(dú)特的文化氛圍。

佛閣的每一層都有不同的主題：第一層主供藏傳佛教的幾位主佛，像強(qiáng)巴佛(即漢傳佛教的彌勒佛)、釋迦牟尼、文殊、觀音、大金剛手、藥師、度母、白傘蓋等等；第二層主要是黃教創(chuàng)始人宗喀巴及其弟子；第三層是藏傳佛教最古老的教派寧瑪派(紅教)的師君蓮花生、希瓦措和法王赤松德贊……每一層都代表了藏傳佛教的一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)支派，并包括了已經(jīng)被神化的藏族歷代文化名人，比如創(chuàng)制藏文的吞彌·桑布扎，藏戲之祖唐東杰布，藏藥鼻祖宇妥·元丹貢布等等，當(dāng)然，也少不了松贊干布和文成公主。

米拉日巴佛閣歷史

米拉日巴是藏傳佛教史上最富傳奇色彩的一位大師，是噶舉派(白教)創(chuàng)教者之一。他年幼喪父，家產(chǎn)被伯父霸占，隨母親過著貧困生活，飽受凌辱。為報(bào)仇雪恥，他修習(xí)了苯教咒術(shù)，并咒殺了伯父及其親友30余人。快意恩仇之后，他頓生懺悔之心，于是改宗佛教，拜在瑪爾巴譯師門下。為了磨煉他的心性，瑪爾巴曾讓他在連續(xù)六年之內(nèi)修建眾多城堡，然后再一一拆毀。后來，米拉日巴又在崗仁波卿雪山上苦修了9年，飲冰雪、食青苔，以至毛發(fā)膚色都變成了綠色，最終印證了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能夠大幅度提高身體溫度，因此即便是在冬季，他也只穿一襲布衣，人們稱之為“米拉日巴”，意為米拉家族中穿布衣者。米拉日巴終生未建道場(chǎng)，在青藏各地云游傳教。他傳教的方法獨(dú)特，常以歌唱教授門徒，對(duì)后世藏族詩歌發(fā)展產(chǎn)生過影響。米拉日巴修煉過苯教和紅教的密法，參與開創(chuàng)了白教，而他對(duì)密宗的心得又被后來的黃教所沿襲，所以受到藏傳佛教各派的尊崇。