“黑衣壯是一個自稱為“敏”的壯族族群，是壯族的一個支系，主要聚居在廣西那坡縣境內，共有9975戶人家，5萬多人，占那坡縣壯族人口的32％。由于歷史上戰爭和民族遷徒等原因，許多人躲入深山老林，過著幾乎與世隔絕的生活，從而保留了古老的文化。 黑衣壯寨至今仍保留著壯族最原汁原味的習俗，因而被稱為壯族“活化石”。

黑衣壯寨　　

“這里奇特的民俗風情與越南相連的邊關風貌已經足以引人入勝，而當地政府又修好了大段的路，并且正在實行諸多保護與開發的措施，因此我們共同策劃并推出了‘尼的呀’黑衣壯之旅。”廣西壯學研究中心副主任趙明龍說。 　　

最早發現“尼的呀”這種山歌形式的著名壯族詩人古笛說，黑衣壯的音樂、建筑和服飾是保持壯族原生態最多的三個方面，也必將成為“尼的呀”黑衣壯之旅的三大亮點。 　

“尼的呀”，是廣西那坡壯語里“好的呀”的意思，在黑衣壯生活地區流傳的民歌中是常用的襯詞。“尼的呀”山歌曲調清新明麗，藝術魅力獨特，已經成為壯族音樂的標簽。 　　

不僅能歌，黑衣壯也改變了人們腦海中“壯族人不善舞”的印象。在那坡縣的一些黑衣壯聚居的村屯，從３歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂，翩翩跳起迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等等古代壯族的舞蹈，場面蔚為壯觀。 　　

相傳在中國最早掌握紡織技術的是壯族人，黑衣壯至今都沿用著最古老的紡織術。他們人人都穿著自種、自紡、用野生藍靛染成的黑色土棉粗布服裝，上身前蓋大襟上衣，下身是寬褲腳、大褲頭的褲子，婦女頭巾也是用自己紡織染成的長條黑布折成，銀簪、銀鏈等物品的裝飾更使她們黑中閃艷。 　　

游覽黑衣壯的故鄉，吸引人的還有他們的建筑。依山傍林的小山丘上，一排排、一行行的小木房錯落有致。他們的居所用木材、石頭建成，分三層，屋頂為雙斜面。雖然這種干欄式民居在我國南方其他少數民族地區也能見到，但是象 在黑衣壯居住的那坡這樣連成片，建筑風格統一的卻很少見。

一、干欄文化 　　

干欄建筑以石木結構為主，工藝簡單粗糙。下面為打磨過的堅固石柱支撐，上面用木頭搭建樓房，呈“凹”形。反映出黑衣壯祖先自然生態的惡劣，以及生產及生活條件的艱苦。（在干欄式建筑的樓下，黑衣壯用石缸蓄水。）

二、銀飾文化 　　

黑衣壯婦女佩戴的銀項圈，兩邊都制成魚形狀，有如雙魚對吻。雙魚對吻銀項圈是壯族婦女婚嫁時的必備之物，說明黑衣壯有魚圖騰崇拜的信仰。現代黑衣壯居住的環境是缺水的石山干旱區，連人畜飲水都困難，何以來水養魚？原來，在壯族傳統稻作區，人們相信人死后變成魚。黑衣壯佩戴的雙魚對吻銀項圈，是崇拜魚文化的遺風。

三、服飾文化 　　

黑衣壯的衣褲套裙別具一格，為廣西其他壯族地區所少見。這種著裝顯示出立體層次感，人也顯得活潑秀雅。趕圩或走訪親友時，將圍裙向上翻卷可作口袋使用，勞動時又可裝少量的菜豆和零星雜糧。黑衣壯婦女所戴的雙角形頭巾，也是外地壯族服飾中所罕見的。以崇尚黑色為主題的審美意識，構成了黑衣壯獨特的區域服飾文化。（婦女們的穿戴全靠自己巧手一針一線縫制而成。）

四、喪葬習俗 　

走進黑衣壯的村子，便可以看到在住房附近或菜園里有一座座用瓦片覆蓋的墳墓。遠遠望去，就像是一座埋葬在地下的小屋，僅僅露出屋頂部分，十分顯眼。黑衣壯人認為，老祖宗的墳不能遷走，要讓他們和子孫后代永遠在一起。