“柴迪隆”在泰文中的意思是“大塔”，因寺中央一座蘭納式四方形大佛塔而得名。柴迪隆寺與帕邢寺并列為清邁地位最崇高的寺廟。該寺由蘭納王國薩孟瑪王興建于公元1411年，用于供奉其父的骨灰，因此又稱“隆圣骨寺”。 柴迪隆寺(Wat Chedi Luang)，位于清邁古城的中央，始建于1411年，其主體是清邁最大的舍利塔，故又名“大塔寺”。這個混合印度、錫蘭式的佛塔原本高98米，曾是泰北最高的建筑，但因其經歷了大地震、泰緬戰爭的炮火及雷電襲擊，現今只剩下42米高的塔基和首層，然而幾百年來，它依舊是清邁古城最高的建筑。盡管這座舍利塔已損毀過半，殘缺的余部也滿目瘡痍，周身布滿飽經自然風蝕的斑駁傷痕，但是，當你能偶然站在這座古塔的面前一睹它的芳容時，你仍然能夠感受到它的雄偉和莊嚴，讓你不由自主地對誕生它的那個年代以深沉的遐想。

柴迪隆寺

但由于王國政局動蕩，該寺直至提洛卡拉王（公元1441-1487年在位）時期才得以完工。寺中央的大佛塔是該寺主體建筑，融合了蘭納、印度、斯里蘭卡多種風格，經屢次增建，高達90米，據說可以眺望千里。1447年，提洛卡拉王在該寺舉行著名的第8屆世界佛教會議，該寺聲名日隆。1545年，清邁發生大地震，大佛塔的尖頂一夜之間塌毀。此后，在16世紀的泰緬戰中，又屢遭兵燹之禍，最終僅剩約60米高，但500年間依然是清邁最高的建筑。

1992年，聯合國教科文組織和日本政府出資修復大佛塔，但由于當初建造時沒有確切記錄，無人知曉其上部結構，故現在的大佛塔僅余塔身。如今，大佛塔的四個方向已擺上新的佛像，但柱廊和護塔的靈蛇均沒有原來的精巧。南側的墻上有6只大象雕塑，其中5個都是后來用水泥修復的仿制品，只有最右方的一個是保留下來的原作，由磚砌成再抹上灰泥。但由于多年風吹日曬，鼻子、耳朵均已損壞。

圍繞大佛塔行走，在佛塔后面有兩座殿堂。每座殿堂中間的玻璃櫥窗內都端坐著身披袈裟的高僧蠟像，目光炯炯，栩栩如生。有一個小屋里面還有一尊大肚子的坐佛。寺內的圖書館和博物館，其風格異于其他建筑。門口的兩只神獸很有特點，做工繁復，白色，黑眼睛，有點像龍，又有點像獸。館內有很多物品，還有高僧的蠟像、木雕、瓷佛像等。 大佛塔東面神龕原供奉一尊玉佛像，1545年大地震后，玉佛像移至曼谷玉佛寺 。如今在原來位置上擺放的是1955年雕刻的復制品，用以紀念大佛塔建成600周年暨清邁建城700周年。

此外，關于柴迪隆寺還有一個傳說，即這里是蘭納王國開國君主孟萊王1317年被閃電擊中而身亡的地方。但這一傳說的真偽性無從考證。

門票：免費

開放時間：6:00-18:00

地址：亞洲-泰國清邁古城舊市街（Phra Pokklao Road）的南端

寺廟故事： 在柴迪龍寺四方形佛塔的后面有兩座殿堂，其中有一座非常精美的佛殿，據說供奉在殿堂中間玻璃柜中的佛像是一位高僧的金身，由于我事先沒有詳盡的準備，自然不會有什么特別的印象。而作為一個高僧是否修行成正果，就看他最后能否成為“金身”，這是任何一位高僧的畢生追求，最終能否如愿，當然與他對佛的虔誠與貢獻有關，不過也要看天界神靈對他是否有所眷顧。對今天的人來說，自然不會相信這些，那只不過是僧人的一個冠冕堂皇的說辭而已。其實能否成為“金身”的條件只有兩個，其一是自己，在圓寂之前，要長期吃一些特殊的食物，排除體內的一切污濁與雜物，尤其是要榨干體內多余的“脂肪”，使自己的遺體萬年不腐；其二是要有虔誠的弟子，化緣金箔把這萬年不腐的遺體包裹起來，否則即使遺體安在，那也只不過是一個木乃伊而已。

在佛塔的頂部高高地供奉著一個金色的佛像，它是大塔幾百年變遷的見證人。 了保護佛塔，泰國官方暫時關閉了佛塔，不允許游客進入內部觀看，這又為它蒙上了一層神秘的面紗。這個斜坡我想原來應該是臺階吧，因為不允許游客進入，所以改成了斜坡。

正殿和其他的泰國寺廟差不多，金光閃閃，鑲嵌著各種各樣的飾品。整個大塔寺經過修復之后，還是比較精細壯觀的，有著傳統泰國寺廟的特色，也有著自己的精巧之處。另外，大塔寺是不收門票的哦，游客可以隨意參觀拍照。