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扎達土林位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)的景區(qū)阿里扎達縣境內(nèi)。扎達林地貌是阿里的一大奇觀。扎達土林地貌在地質(zhì)學上叫河湖相，成因于百萬年的地質(zhì)變遷。中國廣袤的國土上分布著石林、土林、冰塔林等各種特殊的自然景觀之“林”，但以景色壯觀、氣勢龐大扎達土林而論，沒有一處能超過扎達土林。

扎達土林簡介

札達土林是世界上分布面積最大、最典型的新近系地層風化形成的土林，地質(zhì)和地貌特征反映了喜馬拉雅山的隆升過程，是地球演化歷史的杰出見證。特殊的氣候條件、獨特的地質(zhì)背景及地形切割條件，形成了全球獨一無二的土林規(guī)模和形態(tài)。由于土林所在區(qū)域海拔高度不同，沉積物質(zhì)組成厚度不同，土林發(fā)育的程度和形式相差較大。垂向分布以香孜組半固結含礫卵石土層為主，形成沿溝陡峭、順坡錯落、豎溝發(fā)育、陡壁重力堆積的土林；其次為托林組固結程度高的粉砂質(zhì)粘土為主，形成上緩下陡、峰林疊現(xiàn)、高度各異、相互嵌合的土林；并且存在二者間過渡類型，或有夾層粒度變化、顏色變化等不同形態(tài)土林。分布有叢林狀土林、寶瓶狀土林、“秦甬”式土林、房頂式土林、殘留式土林、峰叢與城堡分列式土林、雙色臺階式土林、臺階與峰叢分列式土林、鼻狀土林、古鐘式土林、哥特式土林、尖峰狀土林、塔式土林等20多種地貌形態(tài)，在中國乃至世界都堪稱奇觀。

札達土林區(qū)域的象泉河滋養(yǎng)孕育了遺失的古格文明，古格王國遺址、托林寺、皮央?東嘎遺址等古格遺址，為l0世紀中葉-17世紀西藏西部地區(qū)的古格王國和古格文明提供了特殊見證。古格王國是藏傳佛教的發(fā)源地之一，是藏傳佛教后弘期復興的策源地，以“古格遺址” 為中心的古格藝術流派是藏傳佛教的一次藝術高潮，反映了藏族優(yōu)秀的民族民間藝術和多種外來藝術交流的輝煌成就。嘎皮央石窟位于中亞、南亞和古西域的交界之處，是溝通和連接中原與整個亞洲古代文明的重要鏈條，對佛教文化的傳播和東西方文明的交流產(chǎn)生了重要影響，是西藏現(xiàn)存石窟群中規(guī)模最大、目前海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群。托林寺作為西藏阿里地區(qū)最早建立的佛教寺院之一，在后弘期因新密經(jīng)典的翻譯、衛(wèi)藏佛教的復興以及在建筑繪塑等方面具有開創(chuàng)性意義。

札達土林經(jīng)過數(shù)十萬年的風雨侵蝕，地質(zhì)地貌壯闊輝煌，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，造就了輝煌壯闊的土林地貌，既有整體上的宏偉氣勢，又有個體上的精雕細琢。從不同的視角欣賞札達土林，俯瞰有蒼茫無限，輝煌壯觀之遼闊；行走其中，會有億萬斯年遠，圣跡赫然在之體驗；札達土林是水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風化剝蝕而形成的獨特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。蜿蜒的象泉河水在土林峽谷中靜靜流淌，宛若置身于仙境中，夢游一個奇幻無比的世界。形態(tài)各異的土林，陡峭險峻的山巖，層次分明的溝壑，皺褶的山脊，像一座座莊嚴宏偉的廟宇、壁壘森嚴的碉樓、恢弘高聳的佛塔、古樸威嚴的歐式城堡；極盡豪華的古代宮殿；似萬馬奔騰、昂首嘯天，教徒修行、虔誠靜坐，天工萬象。無可盡數(shù)。層層疊疊的殘檐斷壁、皺褶溝壑，在朝霞和夕陽的映照下，山紋明暗有致、色調(diào)金黃、生動富麗。札達土林的形成歷史

扎達土林

在245-600萬年前，喜馬拉雅山和岡底斯山海拔還相對低矮，在這兩大山系之間，是一個面積廣達70000平方公里的外流淡水湖盆，來自兩大山區(qū)的河流，攜帶了大量礫卵石、細粉沙和粘土堆積于湖中。隨著高原不斷上升，湖盆相對下陷，在數(shù)百萬年間，湖盆中積累了厚達1900米的堆積物，主要是夾有礫卵石層的棕黃、褐色或灰黃色的半膠結細粉沙層，不僅外貌酷似黃土，而且由于有鈣質(zhì)膠結，具有類似黃土的直立不倒與大孔隙等性質(zhì)，為以后風雨和流水雕琢成各種地貌造型提供了最基本的物質(zhì)基礎。札達湖盆在數(shù)百萬年間經(jīng)歷了滄桑巨變，早期是亞熱帶森林草原氣候，在海拔大約2500米的海濱，馳騁著以三趾馬和小古長頸鹿為主的動物群，湖中生長著似天鵝絨鸚鵡螺和介形蟲等淡水生物，后期氣候逐漸轉涼，過渡到溫帶森林到草原氣候。

從200多萬年前起，高原整體作大幅度隆升，在湖盆與其下游的印度河平原之間形成巨大落差，古札達湖盆的湖水經(jīng)由古朗欽藏布急速外泄而最終被疏干，暴露出來的湖底在干旱、寒冷的氣候環(huán)境中，地表植被稀疏，受到河流和季節(jié)性水流的沖蝕，形成縱橫交錯的千溝萬壑，原本平坦的高原湖盆面被深深刻切。在溝谷之間的懸崖上，雨水和細流沿垂直的裂隙或軟弱帶向下沖刷，較為完整和堅硬的部分保留下來，形成板狀或柱狀土體，突出在崖頭或崖壁上，猶如殘墻斷垣，遠遠望去，整個土體就象是一座森嚴壁壘的古堡，因此又稱古堡式殘丘。有些板狀或柱狀土體被剝離開崖壁而成孤立的土柱、土塔，如此柱、塔叢生，便成為著名的土林。

札達土林中有一些形態(tài)怪異的土體造型坐落在崖壁和土林上，擬人擬物或擬獸，任憑人們?nèi)グl(fā)揮自己的想象力。中國各類土林分布甚廣，而札達的土林高大挺拔，在高原的雪山和藍天襯托下別具特色。昔日沉積在湖底的巖層，以不同的色調(diào)、層理結構和物質(zhì)組成，以及包容在巖層內(nèi)部的古動植物化石，為人們解讀高原古地理、古環(huán)境的變遷提供直接或間接的證據(jù)，這里是科學家們研究高原隆起的大自然實驗室。

扎達土林地理環(huán)境

從獅泉河沿日阿公路往南，行255公里進入象泉河谷，便抵阿里扎達縣。扎達縣有著名的土林地貌風光區(qū)。土林是遠古受造山運動影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，并逐漸風化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹木” 高低錯落達數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。汽車行進其間，就像是繞著眾多巨人的腳掌打圈。在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的札達，沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土質(zhì)莽林，這就是著名的“札達土林”。扎達土林屬第四紀次生構造地貌，是古大湖湖盆及大河河床經(jīng)漫長時期流水侵蝕而形成的極為獨特的高原地貌，遍布整個扎達縣內(nèi)。方圓數(shù)百平方公里的范圍內(nèi)，高低錯落的“土林”千姿百態(tài)。在高而平的山脊之下，嚴整的山體有的宛若一字排開的羅漢。在朝霞和夕陽的映照下，山紋明暗有致，色調(diào)金黃，生動富麗。縣城邊的獅泉河和土林絢麗異常。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊重。扎達土林位于阿里扎達縣境內(nèi)。為遠古大湖湖盆及大河河床歷千萬年地質(zhì)變遷而成。方圓近幾百平方公里的土林內(nèi)滿是高低錯落的“林木”，形態(tài)各異，并有早期人類洞窟遺址。

扎達土林面積達數(shù)百公里之闊，其地貌在地質(zhì)學上稱河湖相。專家考證，水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高，數(shù)十萬年風雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，更使他玲瓏剔透出神入化。

遠遠望去，滿眼的金碧輝煌；在高原迷幻光影的襯托下，宛若神話世界。近前觀瞧，便會看到象泉河兩岸土林環(huán)繞，道不盡天工巧奪。那舉世所無的奇觀，像莊嚴宏偉的廟宇，像壁壘森嚴的碉樓，像恢弘高聳的佛塔，像極盡豪華的古代宮殿，像古樸威嚴的歐式城堡，也有的或如萬馬奔騰、昂首嘯天，或如教徒修行、虔誠靜坐，天工萬象，無可盡數(shù)。

扎達土林風景

壯觀景色

中國廣袤的國土上分布著石林、土林、冰塔林等各種特殊的自然景觀之“林”，但以景色壯觀、氣勢龐大而論，沒有一處能超過扎達土林。阿里扎達是水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風化剝蝕而形成的獨特地貌。土林里的“樹木”高低錯落達數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。面對著大自然的杰作真讓人驚嘆不已。扎達縣城外圍的山坡上，土林到處都是，可從縣城徒步前往。往來扎達時，在途中停車，就可看到大峽谷般的景色。其中又以毛刺溝的土林最為壯觀。這里嚴整的山體，酷似一座座土城古堡，面積達數(shù)百平方千米，浩大壯闊。扎達土林是世界僅見的處于發(fā)育和成長期的大型土林，其數(shù)千平方公里的規(guī)模也屬世界罕有。

遠望

站在高高的山上望去，但見高平的山頂都被縱向切割侵蝕成一條條深深的溝壑，群山連成巨大的土林聳立其間，土林的深處還隱藏著片片小綠洲，這一地帶被地質(zhì)學家稱為“扎達盆地”。感覺上的扎達確實有著盆地的特征，但當進入扎達縣城——一個建于象泉河畔、托林寺邊上的小城鎮(zhèn)時，卻會感覺好像置身于河谷之中，完全沒有盆地的感覺。難怪科學家在作出“扎達盆地”的定義后，接著又解釋說，“扎達盆地”實際是一條長百余公里，平均寬度約30公里的象泉河谷。立于盆地之中，旅者可以深深體會到大自然的偉力，更為它的造化所震撼。這扎達盆地里獨特的自然地貌、這地球上規(guī)模最大的一片土林；峽谷與土林層層疊疊，綿延不絕。這是一種獨特的“水平巖層地貌”，是高平的山頂被縱向切割侵蝕成的一條條深深的溝壑，變成了土的林海，但人們更愿意相信，這是一種藝術，一種大地的藝術，就好像是大自然特意造出來、專門是為了向人類展示其魅力似的。這就不難理解為什么那么多的各學科的科學工作者——包括人文工作者——都迷戀著扎達的土林。

神秘

扎達土林大氣之中還透著秀氣及一絲靈氣，好像天生就是與人世相結合似的。任何一座土丘，任何一群土山，任何一片土林，都可以讓旅者有所思索。在神秘的歷史背后，依稀中感覺到這土林就像是在再現(xiàn)這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的歷史一樣。扎達縣城依著托林寺一路向山邊發(fā)展。托林寺雖然是千年古寺，卻也與民居、學校錯落相間，你中有我，我中有你。象泉河邊的—大片土塔林，就與民居粘得緊緊的。霞光

人們都說阿里扎達的霞光是最美麗的，霞光中的土林是最迷人的。那是水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風化剝蝕而形成的獨特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峽谷中靜靜流淌，宛若置身于仙境中，夢游一個奇幻無比的世界。明麗的晚霞賦予土林生命的靈光，似一座座城堡、一群群碉樓、一頂頂帳篷、一層層宮殿，參差嵯峨，儀態(tài)萬千，面對著大自然的杰作真讓人驚嘆不已。

扎達土林位于這片土林的邊緣，象泉河谷的南側。日落時分，寂寥的村落與大地共融一色，仿佛昭示著世界亙古如斯般平靜。然而，在距今大約1100年前，同樣的金色余暉中，佇立著的卻是強盛一時的古格王國的輝煌宮殿和宏偉寺院。從現(xiàn)存的殘頹遺址可以想見，當時氣象之盛，場面之巨，遠非眼前這般光景可比。札不讓，從一個巍峨的都城到寂寂無名的小村地名的嬗變，多少令人在感嘆天地造化土林之功以后，又嘆世事滄桑之巨變。

扎達土林歷史沿革

這一帶的土林中有多處早期的人類洞窟遺址，還有廣泛分布的巖畫，有人據(jù)此認為，苯教傳說中象雄古國的都城瓊隆俄卡就在今阿里扎達境內(nèi)的瓊隆地方。

在距今約1100年前，同樣的余暉中，佇立著的卻是強盛一時的象雄王國和古格王國的宮殿和寺院。從現(xiàn)存的殘頹遺址可以想象得到當時場面的巨大，遠非眼前這般光景可比。在海拔4000米以上的雪域高原，古格曾經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，而如今這一切都消逝了，只留下了一些斑駁的遺跡和大片的黃土。古格王朝在西藏歷史上具有重要意義，它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統(tǒng)治范圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點，并由此逐漸達到全盛。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。

而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫，全面反映了當時社會生活的各個方面。古格盛產(chǎn)黃金白銀，一種用金銀汁書寫的經(jīng)書，充分體現(xiàn)了當時皇室生活的奢華程度。古城的圍墻也是石刻藝術的寶庫。城墻角的碉堡當年雖是作防御之用，但卻是戰(zhàn)爭與藝術融為一體的結晶。扎達，藏語意為“下游有草的地方”。縣城很小，只有一條主要街道，藏人和漢人都能見到。縣城里最引人注目的就是不停廣播的大喇叭，仔細留意才發(fā)現(xiàn)它原來是來自軍區(qū)大院里面，經(jīng)了解才知道，由于扎達位于中印邊界，屬于國家邊防地區(qū)，因此軍事戒備也很嚴格。

許多國人所寫的關于扎達土林的書及文章，都喜歡將扎達土林與美國科羅拉多大峽谷相比較，甚至說扎達士林像極了美國的西部大峽谷。但一位曾在美國科羅拉多做過考察的學者，到了扎達后，在扎達土林的里里外外爬滾了好幾天，始終覺得扎達就是扎達，科羅拉多就是科羅拉多，兩者毫無相像之處。

扎達土林交通

到扎達一般從獅泉河出發(fā)，包車往返需2000-3000元，行車約6-8小時。如果從岡仁波齊神山北上，...更多到扎達一般從獅泉河出發(fā)，包車往返需2000-3000元，行車約6-8小時。如果從岡仁波齊神山北上，又或離開扎達后繼續(xù)南行，可考慮在距離獅泉河136公里的那木加（或叫那不如）下車，再前往扎達。然而往扎達的便車并不多，可能要在這里的旅店住宿，那里的旅店只不過是由一群藏民在荒灘上搭建的幾間土屋組成。從獅泉河往扎達有兩條路，老路從那不如路口進入，大約250公里。新路從巴爾兵站進入，大約350公里，新路條件較好，越野車需大約6小時。兩條路風景各有千秋，黃昏風景最好。獅泉河雖有班車往返扎達，正常的話每天中午發(fā)車，但人少往往會取消，票價220-260元。