文峰塔位于河南省安陽市古城內(nèi)西北隅，高38.65米，周長40米，因塔建于天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔；又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當?shù)?ldquo;文風”的象征，故又稱文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年，已有一千余年歷史，為全國重點文物保護單位。文峰塔五層八面。浮屠五級上有平臺，下有券門，每層周圍有小園窗。塔坐落在一個高達二公尺的磚砌臺基上。文峰塔的建筑，富有獨特的風格，具有上大下小的特點。由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，這種平臺、蓮座、遼式塔身、藏式塔剎的形制世所罕見。

安陽文峰塔簡介

文峰塔位于安陽市古城內(nèi)西北隅，高 38.65米，周長40米，因塔建于天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔；又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當?shù)?ldquo;文風”的象征，故又稱文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年，距今已有一千余年的歷史。雖經(jīng)歷了戰(zhàn)爭年代的炮火考驗，至今依然屹立，巍峨壯觀。文峰塔的建筑，富有獨特的風格，具有上大下小的特點。由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，為國內(nèi)外所罕見。

安陽文峰塔

該塔高38米，塔身呈八角形，共五層。全部為磚結(jié)構(gòu)，在暗紅色的塔磚上雕有圖案，內(nèi)容以佛教故事為主。塔頂有一座小小的寶瓶狀塔剎，塔剎形狀與北京北海的白塔十分類似。登塔可以眺望到古城的遠山近水。

安陽文峰塔建設(shè)沿革

五代后周廣順二年（952年），始建。

宋、元、明、清均經(jīng)重修。

清乾隆三十七年（1772年），彰德知府黃邦寧為塔門楣額上題了“文峰聳秀”四個大字，故又名文峰塔。

民國十八年（1929年），復修時改為七層。

1964年，安陽市人民政府又進行了較大的修整。

2001年，恢復部分建筑。

安陽文峰塔建筑布局

文峰塔，高38.65米，塔基周長40米，壁厚2.5米。磚身木檐，八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共7層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基。塔身有五層重檐，從下往上逐級增大。塔剎屬藏式喇嘛塔，為清代砌筑。文峰塔的建筑，富有獨特的風格，具有上大下小的特點。由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，為國內(nèi)外所罕見。

文峰塔的構(gòu)造為平面八角形，浮屠五級上有平臺，下有圈門，每層周圍有小園窗。塔座落在一個高達二公尺的磚砌臺基上。塔身底層的四正面有雕塑精致的園券門，門頂用磚雕刻有二龍戲珠。塔均為磚木結(jié)構(gòu)，以磚砌為主，塔的最下層塔身較高，立于蓮花座之上。塔的八面壁上分別飾有直欞窗、園券門和佛畫故事磚雕，其刻工細致，形象逼真，造型動人。

文峰塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻狀蓮瓣七層，上下交錯，磚質(zhì)磨成，塔身座在蓮瓣上。塔身第一層高大，以上四層低矮，直徑逐層增大，以上檐水不滴下檐為限，形成上大下小的優(yōu)美外觀。每層檐下有磚質(zhì)斗拱承托出檐，二至五層塔身有相互交錯的通風口，使塔身不因通風口集中于一條垂直線而出現(xiàn)裂縫。每層檐角均懸有銅鐘，微風徐來，叮當之聲悅耳動聽。給人以高遠靜穆之感。塔體由八角形基座、須彌座、圓形金剛?cè)Α⑵可淼冉M成，高10.8米，基座上留有兩個對稱的通風窗。塔內(nèi)壁有72級臺級，可旋轉(zhuǎn)登上塔頂。

文峰塔的構(gòu)造為平面八角形，磚木結(jié)構(gòu)，琉璃瓦頂，塔的八面壁上分別飾有直欞窗，圓券門和佛教故事磚雕，刻工細致，形象逼真，造型動人。 最下面的是塔基，塔基上是一個圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗。圓形蓮花座上就是塔身了，塔身第一層令人驚嘆的是精美的磚雕，塔身四個正面有門，正南為實門，其余為磚雕假門，門楣為拱券形，上雕二龍戲珠圖案，龍在云中飛行，張牙舞爪撲向火焰珠。磚雕假門上按木制門形式雕刻，門框周邊雕滿西蕃蓮。八根龍柱每根雕刻騰龍兩條（火焰流云環(huán)繞龍的四周，布滿龍柱），龍身卷曲彎轉(zhuǎn)，努力向上，似欲騰空飛去，于是龍柱上八條鐵鏈既固定了磚雕砌塊，又挽住了神龍。門窗之上是八幅高浮雕佛傳故事，雕刻人物甚多，形象逼真，畫面生動。

正南面為三身佛，中間端坐法身毗盧遮那佛，右為報身盧舍那佛，左為應(yīng)身釋迦牟尼佛。

西南面為釋伽佛說法像，釋伽牟尼端坐中間，弟子阿難和迦葉分立兩旁，佛龕前立兩位護法金剛。

西面為太子降生圖，即釋迦佛誕生的圖像。畫面正中祥云籠罩，帳帷垂掛，內(nèi)中雕刻人物較大者為一貴婦人，身后緊跟侍女。外有一裸嬰立于桌上，左右二力士相護，天上九龍吐水沐浴太子。整個畫面人物眾多，形態(tài)各異，造型生動，故事表達完整。

西北面為釋伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于蓮花座上，置身于崇山峻嶺之中，左為猴獻仙桃，右為鹿獻靈芝，山上蒼松翠柏枝葉繁茂，畫面上部又有三尊小銅佛。傳說悉達多出家修道，在雪山修行，決心使眾生脫離諸苦，了脫生死。他來到雪山，自斷其發(fā)，苦行六年，得大神通。猴與鹿獻食，供養(yǎng)佛祖。 正北面為觀音菩薩與善財龍女像。南海觀音端坐于蓮座上，背光周圍流云環(huán)繞，右側(cè)凈瓶端放，善財童子、龍女、文武侍者立于波浪之上，分立菩薩兩側(cè)。菩薩用法眼觀聞眾生求救的呼喚聲，然后使眾生得以解脫，故名觀世音。唐代因李世民之名諱，省去世字。此為菩薩在佛祖說法時在其背后護法之情狀。 東北面為佛為天人說法像。

東面為飛天，雕刻釋迦牟尼佛涅槃經(jīng)變。畫面中央佛祖?zhèn)扰P，頭頂現(xiàn)出佛光，佛光頂端立一小佛像，象征佛祖已轉(zhuǎn)世，弟子們圍繞四周，痛苦萬分，前蹲一力士，一手托腮，一手撫膝，極為悲哀。室外獅子痛吼。兩側(cè)雙樹，說明此事發(fā)生在娑羅林雙樹之間。右側(cè)樹上懸掛大鐘一尊，其旁一武士作敲鐘狀，詔告佛祖涅槃。整個畫面制作精細，人物表情豐富。

東南面是波斯慝王及王后侍佛聞法像。佛祖結(jié)跏趺坐于蓮臺上，左一貴婦人，高髻，長衣寬袖，雙手合十；右側(cè)一人頭戴王冠寬袖長衫；其后一人躬腰雙手捧貢物。