三清山,三清山在哪里,三清山在哪個省

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三清山又名少華山、丫山，位于中國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產地、世界地質公園、國家自然遺產、國家地質公園、國家AAAAA級旅游景區。

三清山主體南北長12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。位于歐亞板塊東南部的揚子古板塊與華夏古板塊結合帶的懷玉山構造快體單元內。地處懷玉山脈腹地，屬花崗巖構造侵蝕為主的中山地形。山勢是東、南、西三面陡峻，北面稍緩。從山腳至山頂，水平距離5km，海拔由200m陡增至1816m 。

三清山簡介

三清山位于江西省上饒市玉山、德興兩縣(市)交界處。三清山地理位置是北緯28°54’、東經118°03’，緊靠浙贛鐵路干線。古為饒、信、衢三州之會。主峰玉京峰海拔1819.9米，因山有三峰，名為玉京、玉華、玉虛，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巔，故名。三清山南北狹長，約56平方公里，由于長期地貌變化，形成了三清山別具一格的奇峰怪石、急流飛瀑、峽谷幽云等雄偉景觀。三清山東距浙江衢州144公里，南距福建省武夷山市115公里，西距上饒市78公里，北距安徽省黃山市263公里。景區總面積220平方公里，中心景區71平方公里。

三清山圖片

三清山世界自然遺產地、國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅游區、國家自然遺產、國家地質公園、全國愛國主義教育示范基地和全國文明風景旅游區示范點。三清山景區總面積756.6平方公里，主峰玉京峰海拔1819.9米。14億年的地質演化形成了奇峰聳天、幽谷千仞的山岳絕景奇觀，不同成因的花崗巖微地貌密集分布，展示了世界上已知花崗巖地貌中分布最密集、形態最多樣的峰林；2373種高等植物、1728種野生動物，構成了東亞最具生物多樣性的環境；1600余年的道教歷史孕育了豐厚的道教文化內涵，按八卦布局的三清宮古建筑群，被國務院文物考證專家組評價為“中國古代道教建筑的露天博物館”。

三清山圖片

美國國家公園基金會主席保羅先生慕名來到三清山后，驚嘆道：“三清山是世界上為數極少的精品之一，是全人類的瑰寶”；《中國國家地理》雜志推選其為“中國最美的五大峰林”之一；中美地質學家一致認為她是“西太平洋邊緣最美麗的花崗巖”。

三清山圖片

三清山為歷代道家修煉場所，自晉朝葛云、葛洪來山以后，便漸為信奉道學的名家所向往。最先在三清山修建道觀的為唐朝信州太守王鑒的后裔。唐僖宗時（873~888年）王鑒奉旨撫民，到達三清山北麓，見到此山風光秀麗，景色清幽，卸任后即攜家歸隱在此。

到宋朝時，其后裔王霖捐資興建道觀，成為道家洞天福地。延至明景泰年間（1450~1456年），王霖后裔王祜又在三清山大興土木，重建三清宮。從登山處步云橋直至天門三清福地，共興建宮觀、亭閣、石刻、石雕、山門、橋梁等200余處，使道教建筑遍布全山，其規模與氣勢，可與青城山、武當山、龍虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物館”之稱。

三清山主要旅游景區

南清園景區、萬壽園景區、西海岸景區、陽光海岸景區、三清宮景區、玉京峰景區、西華臺景區、玉靈觀景區、三洞口景區、石鼓嶺景區。

三清山十大絕景介紹

1、司春女神

司春女神位于南清園東北部，三清山標志性景觀。海拔1180余米，通高86米。整座山體造型就像一位秀發披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。億萬年來，女神端坐山峰，默然注視蕓蕓眾生，神態祥和。傳說女神為西王母第二十三女，名瑤姬。世人認為她是春天的化身，因而又稱之為“司春女神”。

2、巨蟒出山

巨蟒出山位于南清園北部，三清山標志性景觀。海拔1200余米，相對高度128米，由風化和重力崩解作用而形成的巨型花崗巖石柱，峰身上有數道橫斷裂痕，但經過億萬年風雨，依然屹立不倒。頂部扁平，頸部稍細，最細處直徑約7米，狀極突兀，形似一碩大蟒蛇破山而出，直欲騰空而去。

3、猴王獻寶

猴王獻寶位于西海岸景區西北部。猴王身高約7米，端坐懸崖之上，手捧寶物，凝神觀看，憨態可掬。

4、玉女開懷

玉女開懷景點位于南清園。玉女開懷是三清山至純至美的象征，堅硬石峰卻呈現出豐腴柔美的形態，舉世罕見，造化之奇可見一般。

5、老道拜月

老道拜月位于萬壽園內，在日上山莊附近觀賞，山體形似一老道，遙對蒼穹，肅然靜立，悟道求真。每逢皓月當空，老道對月虔誠遙拜。訪客觀之，靜心寧神。

6、觀音賞曲

觀音賞曲位于南天門群峰之間。由兩座山峰構成，一為觀音像，一為葛洪像。相傳晉代道士葛洪有感于民間疾苦，以琵琶對天傾訴。琴聲感動天庭，觀音下凡探訪合十聆聽，留此法相。此處觀音也是三清山觀音三法相之一。

7、葛洪獻丹

葛洪獻丹位于南清園景區。道教丹鼎派創始人之一葛洪被奉為三清山的開山鼻祖，在三清山備受尊崇。公元357年至361年，葛洪云游三清山，在此節廬修道，三清福地至今還留著他當時煉丹留下的痕跡。這座山峰頂部造型酷似一道士手捧藥葫蘆，因而人們以“葛洪”為之名，以作為對開山祖師的紀念。

8、神龍戲松

神龍戲松位于南清園景區一線天下。山峰石壁上緊貼這一條長蛇，眼睛緊盯著山頂上一顆松樹，似乎和松樹游戲，又似乎在謀劃什么陰謀。民間傳說這條蛇蟄伏與此，想找機會進南天門，卻被守護南天門的鯤鵬發現，一直苦無良機。

9、三龍出海

三龍出海位于南清園景區，在禹皇頂觀賞，氣勢最佳。三座造型奇崛的山峰，狀如三條巨龍，從山谷中騰身躍起，橫空出世于云霄間，大有破空而去之勢。

10、蒲牢鳴天。

原名海獅吞月，位于萬壽園景區。蒲牢是傳說中龍生九子中的一子，喜歡鳴叫，是種瑞獸。此座山峰惟妙惟肖，契合萬壽園祥壽文化主題，寓意吉祥。

三清山地質演變

清山三清山山體南北長12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。由于處在造山運動頻繁而劇烈的地帶，因此三清山斷層密布，節理發育，山體不斷抬升，又經長期風化侵蝕和重力的崩解作用，形成奇峰矗天，幽谷千刃的山岳絕景奇觀。三清山東險、西奇、北秀、南絕，美在古樸自然，奇在形神兼備，仙靈眾相，維妙維肖，邀游于清虛之境，出沒于云霧之中，古為道家福地洞天。山上奇峰怪石不可勝數，云霧寶光嘆為觀止，珍樹仙葩世所罕見，靈泉飛瀑與丹井玉液媲美，幽谷溶洞為騰蛟起鳳臥虎藏龍之所。歷代宮觀建筑與雄險奇秀的自然景觀融為一體，異彩紛呈，鐘靈琉秀，故有“天下第一仙峰，世上無雙福地”之譽。

三清山神奇壯麗的景觀是與適宜的地質、氣候分不開的，是地殼運動對地質作用長期變遷的產物。三清山在地質史上經歷了14億年的滄桑巨變，曾有三次大海侵和多次地質構造運動。

第一次大海浸發生于14億年前的中元古界。那時三清山地區的地殼運動正處于“地槽”沉降階段，海水浸沒達4億年之久，沉積數千米厚的雙橋山群的復理式海相碎屑巖，并夾雜有海底火山噴發物。在“晉寧運動”后，才結束了地槽式沉降歷史，地殼開始逐漸回返上升，出水為陸，三清山地區進入相對穩定的“地臺”階段。此后地殼仍有升降，只是沉降速度和緩，范圍廣闊。

在距今6億年前的震旦末期，發生第二次大海浸，海水浸沒達1.6億年之久，一直延續到奧陶紀末期，沉積4000多米厚的淺海相砂頁巖和碳酸鹽巖類，并含有三葉蟲、筆石和海綿等海相古生物化石。以上兩次大海浸，曾使三清山本部變成一片汪洋大海。后經奧陶紀末期的“加里東第一幕”造山運動，三清山從此完全脫離海水環境，不再接受沉積。

在距今4.4億年前的志留紀早期，雖發生第三次大海浸，但海水僅到達三清山東南角的邊緣部分。直到1.8億年前，侏羅紀晚期與白堊紀，三清山區域內發生異常強烈的造山運動，即燕山期運動，并伴隨有大規模的酸性巖漿浸入活動，從而奠定三清山構景的地質基礎。

在距今二三千萬年前的年代里，相繼發生喜馬拉雅期的造山運動，即新構造運動，山岳大幅抬升，伴隨水力侵蝕作用的強烈下切，使地勢高低差懸殊。由于三清山的地質環境正處于造山運動既頻繁又劇烈的地段，所以斷層密布，節理發育，尤其是垂向的斷層和節理特別發育。山體不斷抬升，長期風化侵蝕，加上重力崩解作用，形成了峰插云天，谷陷深淵的奇特地貌。三清山風景區的形成，可說是天工造物，大自然的杰作。

三清山道教文化

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關系。三清山道教文化開始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。

據史書記載，東晉升平年間（357-361）年，煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

時至唐朝，三清山道教被朝廷奉為國教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐(周)圣元年(639)年,朝廷為了加強統治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建筑--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。

北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批的道教建筑。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建筑中的一顆燦爛明珠。

元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了信奉全真派的方士(出家), 他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派派(不出。家)，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。據元人魯起元在《游三清山記》中說 , 此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。

明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯系也極為密切，三清山的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居于贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會“一年朝三清，一年朝少華”。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，并鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進發，每日多則上萬人，少則幾千人。

明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建筑也如雨后春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙臺、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建筑，并重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建筑十分獨特：前后兩進，坐北朝南，以山上花崗巖雕鑿干砌而成，石梁石柱,四周配以石墻,內供玉清,上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45 處。

三清山風景名勝資源豐富，種類齊全，規模宏大，景點眾多。全山依自然地勢，可分為五大景區(按景點分布可分為七大景區)。 1988年，三清山以江西三清山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第二批國家級風景名勝區名單。三清山景區為國家AAAA級風景名勝區，目前正積極申請國家AAAAA級風景名勝區。