漢、唐雕刻。在今新疆阿勒泰地區(qū)的阿勒泰、富蘊(yùn)、青河等縣，博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣，伊犁地區(qū)的昭蘇、蔡布查爾等縣以及巴里坤、伊吾、烏魯木齊縣柴窩堡等地。是墓前石雕人像立像，一般高2米左右， 大多面向東方，臉型寬圓，蓄八字胡須，身著翻領(lǐng)大衣，腰束帶，佩劍或短刀，腰間懸掛飾物，往往左手扶劍柄，右手舉杯至胸前。有的有發(fā)辮， 有的身體上刻有古代少數(shù)民族文字。 均是利用石材簡(jiǎn)單加工，形象用大輪廓表現(xiàn)，一般沒(méi)有細(xì)部刻畫，形體呈粗大的扁平形，古樸，威嚴(yán)，與內(nèi)地的漢代石人雕刻在形式上有某些相似之處。

新疆草原石人簡(jiǎn)介

新疆草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護(hù)在墓前，面向東方——那是太陽(yáng)升起的方向，是可以重新喚起生命意識(shí)和力量的地方。

新疆草原石人圖片

草原石人位于新疆天山以北，阿爾泰以南的廣大草原上，發(fā)現(xiàn)了眾多石人，它們以石為材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面向東方，或獨(dú)身傲立，或成群布列，氣勢(shì)雄偉，當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)是天外來(lái)客。這一發(fā)現(xiàn)也引起了考古界的注意，考古工作者經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的研究，從蒙元時(shí)期，一直將石人產(chǎn)生的年代上推到隋唐時(shí)期。并認(rèn)為，是當(dāng)時(shí)雄居于漠北草原的突厥人所為。它是亞歐草原游牧先民遺留于今的具有代表性的草原文物，對(duì)研究古代草原民族文化極具意義。

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草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個(gè)亞歐草原。新疆目前發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準(zhǔn)噶爾西部山地的10個(gè)地州市境內(nèi)。

阿勒泰地區(qū)是我國(guó)草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時(shí)代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個(gè)類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點(diǎn)是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴�？σ兰{爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實(shí)。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)目前的研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時(shí)代石人與我國(guó)歷史上記載的“鬼國(guó)”人的文化聯(lián)系密切。

新疆草原石人圖片

草原石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來(lái)看，大都是全身像，頭部、臉型和身軀雕刻得生動(dòng)逼真。近年在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾卡特草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾卡特石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐，一雙突起的細(xì)長(zhǎng)眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶， 右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長(zhǎng)劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅, 仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。 這些來(lái)歷不明的石人引起了越來(lái)越多的游人的興趣,而研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來(lái)龍去脈”。

考古界一般認(rèn)為，新疆石人最早起源于公元前1200年左右。在公元十四世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會(huì)的后期，在中國(guó)，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過(guò)薩滿教。薩滿教相信萬(wàn)物有靈，崇拜自然，最突出的特點(diǎn)是對(duì)祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對(duì)英雄的崇拜，也是對(duì)祖先的崇拜。

阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時(shí)代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號(hào)石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個(gè)類型。喀臘塔斯墓地有男、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時(shí)期石人可以與它的鐵器時(shí)代文化聯(lián)系起來(lái)，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時(shí)也不排除為呼揭人文化的可能性。

新疆草原石人外形與科學(xué)興趣

在新疆北部的草原上 ,不時(shí)有一尊石雕人像進(jìn)入人們的視野。但是這些石人來(lái)自何方 ? 是誰(shuí)人所為 ? 是哪個(gè)民族或部落的文化遺產(chǎn) ? 學(xué)術(shù)界至今還沒(méi)有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學(xué)者的高度關(guān)注，也引起了越來(lái)越多的人們的研究興趣。 這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來(lái)看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動(dòng)逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐,一雙突起的細(xì)長(zhǎng)眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶, 右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長(zhǎng)劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅, 仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。

在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨(dú)特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長(zhǎng)而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴(yán)肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。

這些來(lái)歷不明的石人引起了越來(lái)越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來(lái)龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。

新疆草原石人特征

草原石人的相貌、服飾、器物的具體形象，反映出不同民族、不同地域、不同時(shí)代的文化藝術(shù)。自東周以后，歷西漢、隋、唐至晚清，皇陵及將相陵墓都相沿成俗，列石人石獸為神道，高踞帝陵之尊，威風(fēng)、顯赫。

阿貢蓋提草原上的石雕人像，都是選用整塊巖石雕鑿而成。從外表來(lái)看，有的雕鑿了全身人像，頭部、臉部、身軀，生動(dòng)逼真，線條明快。有的佩戴的飾物件件可數(shù)，造型細(xì)膩。而有的僅僅是一塊大石頭上淺淺刻畫出幾條細(xì)線，粗略地顯出臉形的輪廓。這里石人像最高的有三米多，最矮的也有六七十厘米。服飾的衣領(lǐng)多呈圓形，胸前左右各有一個(gè)圓形鈴狀物，衣領(lǐng)相接處有鋸齒形狀浮雕物。有一尊石人，臉和眼部都是圓形，方直鼻，小嘴，胸前飾三角紋。還有一尊是武士石人，左手握刀，右手作托杯狀，腰帶雕刻精細(xì)，右側(cè)垂以圓形的袋囊，刻有八字胡，風(fēng)度威嚴(yán)。

在新疆草原上分布最多的是武士形石人。武士型石人的特點(diǎn)，是面部個(gè)體特點(diǎn)非常明顯，腰部雕刻的有腰帶的帶扣，腰上還掛著刀，手執(zhí)物品有兵器、杯、缽等。此外也有女性石人等類型。

公元6世紀(jì)中葉至9世紀(jì)是草原石人的興盛時(shí)期，分布比較廣，具有代表性的是喬夏類型石人。喬夏類型石人是典型的武士型石人，多為圓雕，表現(xiàn)出了頭、頸肩、兩臂及服飾，雕刻了髭。右手或作托杯狀，或作執(zhí)杯狀，左手握刀或劍。腰帶雕刻精細(xì)，帶下右側(cè)，往往垂以圓形袋囊或磨刀石等。短刀一般斜佩于下腹位置，不少的呈橫佩狀。長(zhǎng)刀，一般是斜佩。有的石人短刀、長(zhǎng)刀齊佩，很具大將風(fēng)度。這一時(shí)期的石人主要是突厥石人，史書記載，突厥闕特勤死，中原皇朝“詔金吾將軍張去逸、都官朗中呂向賚璽書入蕃吊祭，并為立碑。上自為文書，仍立祠廟，刻石為像，四壁畫其戰(zhàn)陣之狀”。這些都得到蒙古地區(qū)考古材料的證實(shí)，同時(shí)也說(shuō)明突厥民族在墓地立石人具有祭祀祖先的意義。

新疆草原石人價(jià)值

草原石人在新疆天山以北，阿爾泰以南的廣大草原上，當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)是天外來(lái)客。這一發(fā)現(xiàn)也引起了考古界的注意，考古工作者經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的研究，從蒙元時(shí)期，一直將石人產(chǎn)生的年代上推到隋唐時(shí)期。并認(rèn)為，是當(dāng)時(shí)雄居于漠北草原的突厥人所為。它是亞歐草原游牧先民遺留于今的具有代表性的草原文物，對(duì)研究古代草原民族文化極具意義。