香妃園景區占地面積300余畝，坐落于喀什市東北郊5公里的浩罕鄉艾孜熱特村。2014年7月開始打造以“香妃”文化為主題的旅游景區(香妃園)，2019年被國家評為4A級旅游景區。

喀什香妃墓簡介

新疆喀什香妃墓門票價格（參考）：30元/人

香妃墓又名阿帕霍加墓，坐落在新疆維吾爾自治區喀什市東郊公里處的浩罕村，是新疆重點文物保護單位。香妃墓是一座典型的伊斯蘭古建筑群，也是伊斯蘭教圣裔的陵墓，占地面積30畝， 香妃墓始建于1640年，據說墓內葬有同一家族的五代72人(實際只見大小58個墓穴)。

新疆喀什香妃墓

香妃墓并不是香妃一個人的墓，而是她們的家族-阿巴克霍家家族五代人的墓地。穆斯林的墓地和我們以前印象中的墓地是有所不同的，整個家族墓地是安置在一個建筑之內的。所以光從外表看，香妃墓其實更像一座富麗堂皇的宮殿，她主要由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。其中主墓室高約40米，中間一個穹窿形琉璃磚貼面的大圓頂，圓頂和四角各有一座玲瓏剔透的塔樓。琉璃的顏色有綠，黃，藍，感覺有點類似唐三彩的那種感覺。藍也是那種非常典型的波斯藍。但據說這種琉璃的制作技術已經失傳。塔樓之巔，又有一輪金新月，金光閃閃，具有非常典型的伊斯蘭特色。

第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。他死后，其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業，成了明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”著名大師，并一度奪得了葉爾羌王朝的政權。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超過了他的父親，所以后來人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓”。

香妃墓整個陵園是一組構筑得十分精美宏偉的古建筑29米，四角各立一座半嵌在墻內的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座精致的圓筒形“邦克樓”， 樓頂各有一根鐵柱群，由門樓、大、小禮拜寺、教經堂和主墓室五部分組成。主體陵墓是一座長方形拱頂的高大建筑，高26米，底長35米，進深，高擎著一彎新月。

主墓室頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何梁柱。主墓室外墻和層頂全部用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴肅穆。陵墓廳堂高大寬敞，平臺上排列著墳丘，墳丘是用白底蘭花琉璃磚砌成，晶瑩素潔。大禮拜寺在陵園的西半部，名“艾依提甲衣”，節日期間供教徒們作禮拜用。小禮拜寺和門樓是一組最外面的建筑物，彩繪和磚雕圖案極為精美。寺外有一池清水，林木參天，清幽宜人。

香妃墓就像一座富麗堂皇的宮殿，高40米，由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。穹窿形的圓頂上，有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔，又有一鍍金新月，金光閃閃，莊嚴肅穆。陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。香妃的墳丘設在平臺的東北角，墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍色玻璃磚包砌，上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對死者的尊敬，又有保護墓丘的作用。陵墓左邊，建有大小兩座精致的伊斯蘭教禮拜寺。陵墓后面，還有一大片墳墓，景色十分壯觀。

香妃是乾隆皇帝的妃子---容妃，原名叫伊帕爾汗，據說伊帕爾汗身上總有一股濃郁的沙棗花香，所以被成為香妃，傳說香妃抑郁而死，死后乾隆皇帝派六萬六千六百六十六人的送葬隊伍，抬著香妃的棺木返回故鄉，棺木不準落地。當棺木送到喀什時，送葬隊伍只剩下六人。當然這只是傳說，據清史記載，她在宮中生活了28年，53歲時病逝，葬于河北清東陵裕妃園寢內，傳說香妃的兄長用了三年半時間，從北京帶回的遺物，葬在陵殿的東北角，所以香妃墓內存放的是香妃的衣冠。

陵墓由門樓、大小禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。正門門樓精美華麗，兩側有高大的磚砌圓柱和門墻，表面鑲著藍底白花硫璃磚。與門樓西墻緊連的是一座小清真寺，前有彩繪天棚覆頂的高臺，后有祈禱室。陵園內西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿頂的教經堂。主墓室在陵園東部，是整個建筑群的主體建筑，主墓屋頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何梁柱，外面全部是用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴肅穆。墓室內部筑有半人高的平臺，平臺上整齊地排布著大小不等的數十個墓丘，墓均砌以白底藍花的琉璃磚，看上去晶潔素雅。

喀什香妃墓結構

香妃墓就像一座富麗堂皇的宮殿，高40米，由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。穹窿形的圓頂上，有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔，又有一鍍金新月，金光閃閃，莊嚴肅穆。陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。香妃的墳丘設在平臺的東北角，墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍色玻璃磚包砌，上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對死者的尊敬，又有保護墓丘的作用。陵墓左邊，建有大小兩座精致的伊斯蘭教禮拜寺。陵墓后面，還有一大片墳墓，景色十分壯觀。

阿帕霍加墓經歷了三百多年的風雨歷史的洗禮，以其堅韌不屈的精神固守其古樸的建筑風格，來此地的游客有幕名香妃之麋，也有為朝拜而來的，更多的是為目睹阿帕霍加墓高超建筑技術和藝術風格而來。香妃墓實際上是阿帕霍加家族陵墓的俗稱，是典型的伊斯蘭風格的宮殿式陵墓建筑。陵墓安葬著同一家族的72座白底蘭花玻璃瓦覆蓋的陵墓。第一代是伊斯蘭傳教士阿基.買和買提.玉素甫霍加。他死后，長子阿帕霍加繼承其衣缽，繼續傳教，并一度奪得了葉爾羌王朝的世襲政權，在其權利巔峰時期統治了喀什噶爾、葉爾羌（今莎車）、和田、阿克蘇、庫車、吐魯番六座城市，接受了“世界的主宰”的稱號，成為十七世紀的白山派伊斯蘭教的首領，他死后改為阿帕霍加墓。香妃是阿帕霍加的孫女。

喀什香妃墓陵墓圖

陵墓由門樓、大小禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。正門門樓精美華麗，兩側有高大的磚砌圓柱和門墻，表面鑲著藍底白花硫璃磚。與門樓西墻緊連的是一座小清真寺，前有彩繪天棚覆頂的高臺，后有祈禱室。陵園內西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿頂的教經堂。主墓室在陵園東部，是整個建筑群的主體建筑，主墓屋頂呈圓形，其圓拱直徑達17米，無任何梁柱，外面全部是用綠色琉璃磚貼面，并夾雜一些繪有各色圖案和花紋的黃色或藍色瓷磚，顯得格外富麗堂皇、莊嚴肅穆。墓室內部筑有半人高的平臺，平臺上整齊地排布著大小不等的數十個墓丘，墓均砌以白底藍花的琉璃磚，看上去晶潔素雅。

香妃介紹

在乾隆皇帝的40多個后妃中，有一位維吾爾族女子，她就是聞名遐邇的香妃。其實香妃是否遍體生香，根本無從考證。但乾隆帝只有一個維吾爾族妃子卻是史實，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年內，卻引起了一批騷人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個“香妃”的故事。從野史、詩詞到舞臺，繪聲繪影大肆渲染，竟達到了真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的，但發展到排除史實、以假亂真的程度，就有問題了。以下，我們暫還按習慣稱其為香妃，看看她的真實生平。

雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃誕生在新疆和卓族的一個家庭。和卓族是世居葉爾羌的回族始祖派噶木巴爾的后裔，其族稱為和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部臺吉（貴族首領）圖爾都。乾隆二十年五月，清軍進軍伊犁，二次平定準噶爾叛亂，解救了被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以后，小和卓木殺死了欽派的副都統阿敏道，自稱巴圖爾汗，大和卓木也據守喀什噶爾，兩相呼應，稱雄南疆，開始了大規模的武裝反清。此后，圖爾都臺吉等不愿歸附分裂的部落，配合清軍，于乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。

香妃的俊俏和異域情調進一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任，乾隆二十三年六月，皇太后懿旨，將她由容嬪晉為容妃，并由賞給處為她準備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。同年十月，受命為正、副使的大學士尹繼善、內閣學士邁拉遜，持節冊封容嬪為容妃，冊文曰：“爾容嬪霍卓氏，端謹持躬，柔嘉表則，秉小心而有恪，久勤服事于慈闈，供內職以無違，夙協箴規于女史，茲奉皇太后慈諭，冊封爾為容妃……。”這一年，香妃35歲。

三年以后，乾隆又攜香妃等六位妃嬪東巡，游歷泰山，拜竭孔廟。由于乾隆三十一年烏喇那拉氏皇后亡故，乾隆聲稱不再立后；乾隆四十年，皇貴妃又被賜死，因此，到這個時候，容妃在乾隆的眾多后妃中已處于舉足輕重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圓明園奉三無私殿設宴會餐，容妃已入主了西邊頭桌的首位，到同年十二月乾清宮大宴，容妃又升格到了東邊坐桌的第二位。這時，容妃已48歲，到了她地位與殊榮的頂峰。乾隆五十三年四月十九日，容妃離世，享年55歲。