大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區有大范圍的影響。

大召寺簡介

大召寺位于呼和浩特市舊城南部，1580年建成，是呼和浩特最早興建的寺院。土默特部阿拉坦汗在興建美岱召后不久，便決定另建第二座城寺，在明朝宮廷的支持下，萬歷七年(公元1579年)正式動工興建。新建的城寺將城與寺分開，寺在城南的路西，第二年即告落成，城在又一年以后才告竣工。

大召寺

大召寺漢語名“無量寺”。蒙語稱“伊克召”意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區大召前街。是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（1579年）主持創建的。1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。

大召寺

明廷賜寺名為弘慈寺，即現在的大召寺，城名為歸化城，即呼和浩特市舊城。大召建成，由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱為銀佛寺。萬歷十四年(公元 1586年)，僧格杜棱汗邀請達賴三世來呼和浩特。達賴三世在土默特部盛大的歡迎儀式中，自鄂爾多斯進入呼和浩特，主持了弘慈寺銀佛的“開光”法會。從此大召在當時漠南蒙古成為有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。大召寺在歷史上具有重大影響。

明熹宗天啟七年(公元1627年)，史籍記載林丹汗“克歸化城、奪銀佛寺”。大召能與城并提，可見它在漠南影響之大。清太宗皇太極率領軍隊追擊林丹汗至呼和浩特，命令部下在城中縱火，“只剩銀佛寺等廟宇未毀”，這也說明了大召寺很有聲望。后清太宗皇太極又命土默特都統重修大召寺，重修后改弘慈寺為無量寺，這便是今天大召寺漢名無量寺的起源。

大召寺的建筑物現存有山門、過殿、經堂、九間樓及佛殿等，其中經堂和佛殿緊緊相連在一起，通稱為大殿，佛殿內有造像和壁畫。那座銀佛像經歷四百年的蒼桑變化，至今仍然保存完好。

由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱銀佛寺。呼和浩特的召廟數不勝數。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等，大召寺有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。

大召寺建筑特點

主要建筑

大召的建筑物現存有山門、過殿、經堂、九間樓及佛殿等，其中經堂和佛殿緊緊相連在一起，通稱為大殿，佛殿內有造像和壁畫。那座銀佛像經歷四百年的蒼桑變化，至今仍然保存完好。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。 清朝順治皇帝迎達賴五世赴京時，曾歇宿于大召內，后康熙皇帝鑄“皇帝萬歲”金牌供于大殿銀佛之前，大召則被尊為“皇廟”。

清康熙年間（1662—1721），擴展召廟規模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。 大殿內聳立著三尊高大的佛菩薩鑄像，殿壁上有描寫康熙私訪明月樓的巨幅繪畫。后面是達賴四世、土默特部蒙古人云丹嘉措和達賴五世的塑像，明清兩佛像，木雕兩佛像，木雕二龍戲珠，108部《甘珠爾經》，以及銅鑄鍍金的種的法器、藥器等等。經堂門前階下，有明天啟七年（1627年）鑄造的一對空心鐵獅，昂首揚威，藝水平高超。庭院中有一只清朝鑄造的鐵香爐，上刻蒙古工匠的姓名。

結構布局

大召的平面布置采用漢廟形式，占地面積3萬余平方米， 其中建筑面積為八千多平方米，主要建筑有山門、天王殿、菩提過殿、九間樓、經堂、佛殿等，其中經堂和佛殿連在一起，統稱為“大殿”，大殿是整個寺廟中唯一一座漢、藏結合風格的喇嘛廟，有雙層三開間的前殿，后衛經堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的銀佛像，因此無量寺又稱為“銀佛寺”，銀佛的前面是通天柱，有飛龍盤于其上，在銀佛的左右分別是宗喀巴和達賴三世、四世的銅像；另外，在大召山門的屋檐下懸有“九邊第一泉”的名匾。“九邊第一泉”，是指大召前的玉泉井，相傳康熙皇帝為平息蒙古衛拉特部噶爾丹之亂，凱旋歸來路過大召，馬蹄踏地，有泉涌出。碑文記載：泉水“其性輕而清，其味甘而美”。

大召寺文物

大召寺內的宗教文物眾多，尤以銀佛、龍雕、壁畫最為出名，被譽為“大召三絕”。銀佛，即釋迦牟尼佛像，由尼泊爾工匠制作，全身由3萬兩純銀鑄成。銀佛落成時，西藏三世達賴喇嘛專程趕來為銀佛舉行了“開光”法會。龍雕，是銀佛座前的兩條金色蟠龍，分別雕在兩根露明柱上，由下向上望去，金龍張牙舞爪、騰云吐霧、活靈活現。相傳是用粘土、料漿石為原料精制而成，工藝十分考究，是佛殿中的精品。 壁畫，布滿了經堂和佛殿的四壁。內容依據佛教經典中的故事，描繪了天上、人間及地獄間的各種景象，其中尤以佛祖與外道六師辯經的經辯圖最引人入勝。畫面所繪的佛祖、生靈、人物等形象生動逼真，形態各異，栩栩如生。

大召的珍藏品極為豐富，有明宣德爐，清康熙皇帝用過的龍鳳孔雀傘，康熙皇帝時皇宮的8個珍珠八寶宮燈，康熙皇帝的“萬歲龍牌”，清乾隆皇帝賜的鎏金財神，明清兩代唐卡以及宗教活動使用的各種法器、面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。 大召著名的藝術“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價值。

銀佛

銀佛，即供奉在佛殿內的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國現存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達3米，由純銀鑄成。據史籍記載當年銀佛落成時，西藏的達賴三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。

龍雕

龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼備，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術的精湛技藝。

壁畫

壁畫，是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動。內容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場面宏大，頗為壯觀，反映了我國明代繪畫藝術的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經數百年之久，至今依然色澤艷麗。

大召寺歷史沿革

蒙語稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無量寺。位 于呼和浩特市舊城區。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。 明萬歷六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏達賴三世索南嘉措于青海地方，許愿在呼和浩特將“生靈依庇昭釋加牟尼像用寶石金銀莊嚴”，從這時候起便開始興建大召，第二年建成，萬歷皇帝賜名“弘慈寺”，因寺中供奉銀制釋迦牟尼像，亦名“銀佛寺”。

萬歷八年（1580）寺成，是呼和浩特最早興建的寺院。據載，土默特部阿拉坦汗在興建美岱召后不久，便決定另建第二座城寺，在明朝宮廷的支持下，萬歷七年(公元1579年)正式動工興建。新建的城寺將城與寺分開，寺在城南的路西，第二年即告落成，城在又一年以后才告竣工。明廷賜寺名為弘慈寺，即大召寺，城名為歸化城，即呼和浩特市舊城。 萬歷十四年(公元1586年)，達賴三世索南嘉措來到呼和浩特，親臨大召，主持了銀佛“開光法會”，從此大召成為蒙古地區有名的寺院，蒙古各部紛紛派人到呼和浩特頂禮膜拜，請僧取經，如

1586 年漠北喀爾喀蒙古所建的額爾召尼召，就是采用呼和浩特大召的圖紙。 崇禎五年（1632年），后金汗皇太極追擊蒙古察哈爾部林丹汗到達呼和浩特，后金統治者為了安定蒙古人心，宣布：“歸化城格根汗廟（即大召）理宜虔奉，母許拆毀；如有擅敢拆毀，并擅取器物者，我兵即已經此，豈有不再至之理？察出，決不輕貸”（《清太宗寶錄》卷十二）。于是呼和浩特的喇嘛們投降了后金。

1640年，皇太極命令重修和擴建大召。

清朝的呼和浩特札薩克達喇嘛印務處開設在大召。康熙三十七年（1698年），康熙任命內齊托因為呼和浩特八大寺掌印喇嘛，并將大召印璽交付給他。內齊托因二世呈請康熙帝，動用自己的廟倉財產修葺大召，當時因大召年久失修，琉璃瓦俱已破損不堪，大殿改覆黃琉璃瓦。

清朝大召寺的法定喇嘛為80人，由清政府發給身份證或優待證（即“度牒”）。可是到了乾隆、嘉慶兩朝，由于對佛教的大力提倡，大召的喇嘛人數和蒙古地區其他寺廟一樣，遠遠超編。據嘉慶二十四年（1816年）呼和浩特喇嘛印務處的蒙文檔案記載，當時在大召共有喇嘛187人，與清初的定編超出了107人。

大召寺歷史價值

大召在歷史上具有重大影響。明熹宗天啟七年(公元1627年)，史籍記載林丹汗“克歸化城、奪銀佛寺”。大召能與城并提，可見它在漠南影響之大。清太宗皇太極率領軍隊追擊林丹汗至呼和浩特，命令部下在城中縱火，“只剩銀佛寺等廟宇未毀”，這也說明了大召很有聲望。后清太宗皇太極又命土默特都統重修大召，重修后改弘慈寺為無量寺，這便是今天大召寺漢名無量寺的起源。

政府投巨資對大召進行了大規模修繕，拆除了寺院周圍的危舊民宅和臨街商業建筑，這樣大召就與席力圖召隔街相望，兩寺金碧輝煌，古色古香；香火鼎盛，法號齊鳴。重現了明清年代“召城”的風采。大召西側是保留完好的明清一條街，青磚灰瓦，飛檐斗拱。收到眾多導演的重視，成為古裝片拍攝的外景地。這里的歷朝古玩、字畫、玉器及蒙古族皮畫、銅具等手工藝品遐爾聞名。

大召寺大喇嘛金誠對記者介紹說，這些年隨著大召環境的修復改善，引來了眾多的海內外游客、香客，人們對包括“查瑪”舞、誦經等佛事活動產生了濃厚興趣。祈求一生平安、健康、幸福。古老的大召寺以其濃厚的文化底蘊和神秘的宗教色彩正在吸引著八方游客來到內蒙古，來到青城呼和浩特。

大召寺門票價格

大召寺門票價格：35元

定點導游講解：50元

交通提示：從火車站坐13、24路公交車，光彩市場下車后步行5分鐘可到。