黃果樹神龍洞位于黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)的核心位置，距黃果樹大瀑布上游3公里處，已探明的洞底面積約38萬平方米，全長(zhǎng)4640米，平均高度21米，現(xiàn)開放游道1600米，游覽行程約70分鐘，底層暗河與黃果樹大瀑布相連。是黃果樹溶洞群中最為典型的、最奇特、最具有欣賞價(jià)值的溶洞，也是黃果樹風(fēng)景名勝黃果樹神龍洞風(fēng)景區(qū)唯一獨(dú)立向游客開放的溶洞景觀。

黃果樹神龍洞簡(jiǎn)介

神龍洞門票價(jià)格（參考）：70元/人

黃果樹地區(qū)是世界上喀斯特地貌發(fā)育最為典型的地區(qū)之一，它擁有世界上最龐大的溶洞群，黃果樹瀑布就是該溶洞群中一個(gè)塌陷的溶洞形成的世界奇觀。神龍洞處于該溶洞群的核心位置，位于黃果樹至貴陽貴黃公路旁600米，距黃果樹大瀑布上游3公里處，游覽時(shí)間約為70分鐘，是黃果樹溶洞群中最為典型的、最奇特、最具有欣賞價(jià)值的溶洞，也是黃果樹風(fēng)景名勝黃果樹神龍洞風(fēng)光區(qū)唯一獨(dú)立向游客開放的溶洞景觀。

黃果樹神龍洞圖片

神龍洞已探明的洞底面積約38萬平方米，全長(zhǎng)4640米，平均高度21米，現(xiàn)開放游道1600米，游程約70分鐘，底層暗河與黃果樹大瀑布相連。洞內(nèi)廳廳相連，溶洞縱橫交錯(cuò)，各類溶洞景觀層出不窮，洞內(nèi)分上中下三層，底層暗河與黃果樹大瀑布相連，洞內(nèi)十余萬根鐘乳石琳瑯滿目，大至十余人方可擁抱，小似繡花針，洞中石幔、石瀑、石筍、石花、石柱等溶洞景觀比比皆是。 

黃果樹神龍洞洞內(nèi)經(jīng)典景觀48處之多，有黃果樹大石瀑、達(dá)摩面壁、彌勒佛、觀音像、盤龍柱、南極仙翁、定海神針等。龍宮大劇院高30余米，寬60余米，擁有世界上最先進(jìn)的天然音響系統(tǒng)。

黃果樹神龍洞風(fēng)光神龍洞洞內(nèi)廳廳相連，溶洞縱橫交錯(cuò)，各類溶洞景觀層出不窮，洞內(nèi)分上、中、下三層，底層暗河與黃果樹大神龍洞風(fēng)光瀑布相連，洞內(nèi)十余萬根鐘乳石琳瑯滿目，大至十余人方可擁抱，小似繡花針。洞中石幔、石瀑、石筍、石花、石柱等溶洞景觀比比皆是。

神龍洞曾作為當(dāng)?shù)赝林�少�?shù)民族抵抗官匪的軍事要塞，軍事設(shè)施至今尚有保存，被當(dāng)?shù)赝林�少�?shù)民族尊為“神洞”。在當(dāng)?shù)卣�府的指�?dǎo)下，神龍洞得到了很好的保護(hù)，并向游人開放。

黃果樹神龍洞構(gòu)造布局

萬象宮：位于神龍洞景區(qū)第一個(gè)大廳，這里是所有溶洞鐘乳石，石筍，石幔，石花以及溶洞景觀的集中精華所在。可以說是包羅萬象，富麗堂皇。

獅王迎賓：大自然心有靈犀一點(diǎn)通，它在幾千萬年以前就預(yù)見神龍洞總有一天會(huì)向世人展現(xiàn)她多彩的資源，對(duì)外開放，于是便精心設(shè)計(jì)、雕刻了這尊石獅在這里恭侯、歡迎貴客的光臨。

納財(cái)貔貅：龍生九子，各不相同，這就是第九個(gè)兒子貔貅，是我國(guó)古書上說的一種兇猛的瑞獸，是財(cái)富的象征。貔貅以財(cái)為食，納食四方之財(cái)，代表著古人對(duì)于財(cái)物的一種精神寄托。而且在中國(guó)傳統(tǒng)中也有祭拜“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，寓意趕走邪氣，帶來吉祥如意和財(cái)運(yùn)。

圖騰神柱：頂天立地，汲天地日月之精華。高達(dá)28米，最粗的地方要兩人合抱。石柱上精雕細(xì)刻，有浮雕，有鏤空雕，精巧絕倫，即使是人間一流的雕刻工匠也只能望之興嘆。石柱中間隱隱約約有一條龍?jiān)趦?nèi)面悄悄潛行。所以，看上去無比神秘。因此，圖騰神柱被尊為整個(gè)神龍洞的鎮(zhèn)洞之寶。

千丘田：一條條田埂蜿蜒如蛇，阡陌交通，田埂里面裝滿了清亮的水，就像鄉(xiāng)村梯田一樣，因此得名“千丘田”，學(xué)名叫流石壩。它是由碳酸鈣水平緩流動(dòng)、沖擊沉淀慢慢形成的。

達(dá)摩面壁：這塊石筍面對(duì)著石壁身著長(zhǎng)袍，這是神龍請(qǐng)來的得道高僧達(dá)摩在這里誦念佛經(jīng)，達(dá)摩是南北朝的的高僧，公元27年他來到嵩山少林寺，面對(duì)石壁九年，是為了修心養(yǎng)性，將自己修煉成眼凈、耳凈、鼻凈、舌凈、心凈、性凈的高人。達(dá)摩被認(rèn)為是中國(guó)佛教的初祖。據(jù)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者的口述：相傳大約在一千多年前，官匪勾結(jié)，民不聊生，廣大土著少數(shù)民族無法忍受沉重的徭役和繁重的賦稅，爆發(fā)了大規(guī)模的起義，將黃果樹神龍洞作為抵抗官匪的軍事要塞。由于官匪的趕盡殺絕，將土著少數(shù)民族逼向絕路，只能一直往洞內(nèi)深處走，大家發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)并無出口，正當(dāng)絕望之際，一位土著少數(shù)民族佛家弟子發(fā)現(xiàn)了這尊達(dá)摩像，希望達(dá)摩能保佑大家逃過此劫，忽然洞內(nèi)天搖地動(dòng)、巨石墜落，所有官匪都葬身于此，無一幸免，而所有跪拜達(dá)摩的土著少數(shù)民族卻安好無恙，大家立即在此跪拜了三天三夜，感謝達(dá)摩化身的救命之恩，從那以后，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族都會(huì)到此膜拜，并經(jīng)常到此許愿，據(jù)說只要是有緣人，心虔誠(chéng)，達(dá)摩都會(huì)滿足眾生所愿。神龍洞風(fēng)光黃果樹神龍洞是布依族聚居區(qū)。布依族的神話，是布依文化中永不凋謝的藝術(shù)之花。中華大地民族眾多，中華各族大都崇拜龍，這是各民族對(duì)中華文化整體認(rèn)同意識(shí)的表現(xiàn)。

神龍洞當(dāng)?shù)刂饕獮椴家雷濉２家雷逶从诠旁饺耍�而越人始君�?ldquo;禹王苗裔”，因此布依族的崇龍文化來源于古代夏越民族的崇龍文化，布依族崇拜龍，在布依族傳統(tǒng)文化中有豐厚的崇龍文化積層。在布依族的神話中有著很多關(guān)于龍的故事、傳說，布依族把宗教經(jīng)典稱之為“摩經(jīng)”，它以兩種方式傳承：一是口耳相傳，另一種是用漢字或仿漢族“六書”法創(chuàng)造的方塊字記錄布依語音，即成為書面摩經(jīng)。大多記錄有較多的神話傳說，主要有《訪幾經(jīng)》、《請(qǐng)龍經(jīng)》、《贖買經(jīng)》、《退仙經(jīng)》、《招魂經(jīng)》等。其中的《請(qǐng)龍經(jīng)》中對(duì)龍的描述有金公龍、銀母龍、瀑下龍、山坳龍、田野龍、龍郎、龍崽等七種之多。 黃果樹神龍洞受到布依族人民的擁護(hù)與及像神一般的敬仰，被土著少數(shù)民族尊為“神洞”。正因?yàn)楸姸嗌颀埖暮圹E在黃果樹神龍洞的洞內(nèi)找到了驗(yàn)證，景觀巧合地均圍繞眾多神龍自然鋪排。黃果樹神龍洞風(fēng)光瀑下龍掌管著管風(fēng)調(diào)雨順，在神龍洞的風(fēng)口，有一股涼風(fēng)迎面襲來，輕風(fēng)拂面，讓人感到特別的清爽，平日里的煩心事都被這股仙風(fēng)吹散。山坳龍掌管著山林茂盛，所以鐘乳石琳瑯滿目，玉龍雪山、龍菌、雪松等景點(diǎn)，如樹如枝如葉如針，多姿多彩。 還有百鳥迎賓、石孔雀開屏、石鳳凰的展翅，猶如活物一般；田野龍掌管著五谷豐登，千丘田也稱流石壩如層層梯田宛若一派清新秀麗、安詳和諧的田園風(fēng)光；金公龍和銀母龍掌管著財(cái)源不斷，相連的兩個(gè)廳萬象宮、瑤池仙境，富麗堂皇、包羅萬象，石化的奇珍異寶比比皆是，水中的倒影更是把御花園內(nèi)的景色襯托得美輪美奐；龍郎掌管著衣食充足，在后宮之中，各種石幔、石花、石果、石具巧奪天工，琳瑯滿目；龍崽掌管著子孫發(fā)達(dá)，石鐘乳像很多倒掛著的龍頭，守望洞口，故名“群龍送客”。還有一處橫臥著的小龍，龍頭龍尾清晰可見，且各有神態(tài)，可愛極了。