席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，寺廟因四世達(dá)賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟得名。建于明朝隆慶和萬歷年間（公元1567年—1619年），為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。大召無量寺斜對面一路之隔，呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。召廟建筑面積5000平方米。

席力圖召簡介

席力圖召門票價格參考：30元/人

席力圖召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。呼圖克圖意為化身，清朝常以此封號授予蒙藏地區(qū)佛教上層大活佛。席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。達(dá)賴?yán)�嘛四輩幼年時曾從希體圖噶學(xué)習(xí)經(jīng)典，1602年（明萬歷30年）由他護(hù)送回藏坐床。相傳希體圖噶曾坐在達(dá)賴?yán)�嘛的法座上，藏語稱法座為“席力圖”。

席力圖召

席力圖召始建于明萬歷十三年（公元1585年）是呼和浩特地區(qū)最著名的一座藏傳佛教格魯派寺院。在歷史上享有盛名。四百多年來，席力圖召轉(zhuǎn)世了十一代活佛，從席力圖一世起，各世活佛直接參與了內(nèi)蒙古乃至我國北方地區(qū)歷史的各項重大的政治、宗教活動，并且從席力圖四世起，呼和浩特掌印駐扎薩克達(dá)喇嘛（地方宗教領(lǐng)袖）一直幾乎成為歷代席力圖活佛世襲，成為呼和浩特地區(qū)佛教的權(quán)利中心。

萬歷十六年（公元1588年）達(dá)賴三世在呼和浩特圓寂，并遺書：“希迪圖葛卜楚，你替我坐我的床，舍利之一切后事告終告終，將我后身呼畢勒罕從東方尋找。”根據(jù)遺書，希迪圖葛卜楚代替達(dá)賴?yán)�嘛坐了床，以國師卻爾吉揚(yáng)名。并指定了阿拉坦汗之孫松木爾臺吉的兒子為達(dá)賴三世的轉(zhuǎn)世靈童。這就是后來的達(dá)賴四世云丹嘉措。此后達(dá)賴四世在希迪圖葛卜的的護(hù)持下舉行了坐床典禮，并護(hù)持其學(xué)習(xí)經(jīng)典，于是希迪圖葛卜楚獲得了“席力圖呼圖克圖”的稱號，是為“席力圖一世”。“席力圖”意為“法座”或“首席”，“呼圖克圖”意為“活佛”。其所居寺院亦即稱為“席力圖召”。

康熙三十年（公元1694年）席力圖四世擴(kuò)建修葺了席力圖召原建寺廟，康熙賜名“延壽寺”，并賜滿、蒙、藏、漢四體文合璧寺額，懸于寺門。

康熙三十五年（公元1696年）康熙西征途徑呼和浩特，駐蹕于席力圖召。席力圖四世為康熙舉行了“皇圖永固，圣壽無疆”的盛大誦經(jīng)法會，康熙非常高興，賜席力圖呼圖克圖以念珠，經(jīng)卷和佛教。這一年，康熙為了紀(jì)念西征勝利，命席力圖召四世刻碑紀(jì)念，席力圖四世奉旨刻的紀(jì)念碑，至今完好的保存在席力圖召院內(nèi)。

1980年以后，呼和浩特市人民政府對席力圖召進(jìn)行了保護(hù)和修繕，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護(hù)單位，席力圖第十一世呼圖克圖卡爾文、扎木蘇，一九五三年回召繼位，現(xiàn)仍在席力圖召中。

席力圖召建筑特點

布局情況

現(xiàn)今所見的席力圖召內(nèi)建筑群，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線。兩側(cè)對稱布置側(cè)殿、倉房、碑亭、鐘鼓樓。寺內(nèi)建筑凡五進(jìn)，山門前還建有木牌樓。由經(jīng)堂佛殿組成的大殿，為寺內(nèi)主要建筑，佛殿已在解放前遭火災(zāi)焚毀。經(jīng)堂大致保持原狀，為九間的木結(jié)構(gòu)建筑，歇山式屋頂，頂蓋綠色琉璃瓦。脊上有鎏金鋼寶剎，相輪，飛龍和瑞鹿等裝飾，四墻采用藏式結(jié)構(gòu)，筑成帶有小窗的厚墻。墻面用藍(lán)色琉璃磚鑲嵌，井夾以黃色琉璃磚，以組成各種圖案花紋，絢麗奪目，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，這是該區(qū)現(xiàn)存的最為瑰麗的古典藝術(shù)建筑物。在內(nèi)蒙古自治區(qū)60周年大慶之際，自治區(qū)撥款重修了席利圖召，并把山門，菩提過殿，古佛殿，護(hù)法殿重新鋪上了琉璃瓦，使得古寺有新的生氣。并且把民國時燒毀的大經(jīng)堂佛殿，及后罩樓重建。

漢白玉石塔

寺內(nèi)大殿東側(cè)，鼓樓、廣場東面的漢白玉石塔，是內(nèi)蒙古地區(qū)覆缽式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻壘砌而成，通高約15米，石塔基座用石條砌成方壇，四面有階梯可登。方壇上面為方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金剛杵、獅等圖案花紋，四角立圓柱，上呈階梯狀座身，分五級逐步內(nèi)收，最下一級刻圖案花紋，以上各級刻梵文六字真言。覆缽為寬肩型，周圍飾以纓絡(luò)，南面正中砌出火焰形佛龕。覆缽上面的塔剎，用石刻出十三相輪，再覆以銅制星月和寶蓋。白色石料的塔身上，紋飾都用五彩，色調(diào)對比鮮明，顯得格外光彩奪目，不愧為我國北方建筑藝術(shù)的寶貴實物和清代覆缽式塔的代表作。 塔的東北角原有乃春廟，規(guī)模較大，可惜在光緒十三年公元1887年)失火焚毀。

四個附屬寺院

席力圖召有四個附屬寺院：廣壽寺(在東烏素圖村老園子西)， 永安寺(又稱哈達(dá)召，在大青山后達(dá)茂旗)、普會寺(在達(dá)茂旗錫拉木倫，即召河)、延禧寺(又稱巧爾齊召，在呼和浩特市舊城五十家街)，均建于康熙年間。康熙三十五年(1969年)，康熙皇帝第二次親征噶爾丹，抵抗沙俄侵略，西征凱旋回軍 路經(jīng)呼和浩特，康熙皇帝駐蹕此召。當(dāng)時的席力圖四世為康席帝舉行名為“皇圖永固，圣壽無疆”誦經(jīng)法會，康熙御賜《唐古特經(jīng)》一部，《藥王經(jīng)》一部，還有珊瑚數(shù)珠，紅珠寶石。又因席力圖召的大殿正在此時新建落成，于是賜寺名為延壽寺，并在寺內(nèi)立滿，漢、蒙、藏四種文字的征噶爾丹記功碑， 立于召內(nèi)殿前，兼以表揚(yáng)席力圖四世對清廷的功績。

在雍正十二年(公元1734午)，因席力圖五世與清廷保持密切聯(lián)系，被授封為掌印札薩克達(dá)喇嘛，總理“歸化城”喇嘛教務(wù)。當(dāng)時的掌印札薩克達(dá)喇嘛實權(quán)很大，可以直接上奏清朝皇帝。席力圖活佛既累代掌印，召中權(quán)力更為集中。由于財力也比較雄厚，在清代后期，仍有增修。咸豐九年(公元1859年)還曾經(jīng)重修殿基，增高數(shù)尺。十分可惜的是光緒十三年(公元1887年)席力圖召發(fā)生火災(zāi)，將廟倉及葛根住所幾乎全部燒毀，召遂大破。后光緒十七年(公元1891年)加以重修后，較以前更加壯麗，便是今天席力圖召的外觀。