走婚習(xí)俗主要分布在中國(guó)西南地區(qū)四川甘孜藏族自治州道孚、雅江兩縣境內(nèi)的扎巴人與川滇交界處瀘沽湖周圍的摩梭人及新幾內(nèi)亞的特羅布里恩德人。

摩梭人走婚簡(jiǎn)介

在美麗的瀘沽湖四周住著一個(gè)女權(quán)氏族社會(huì)的少數(shù)民族摩梭人，共有4萬(wàn)5千人。國(guó)家還沒(méi)有確認(rèn)她們是一個(gè)獨(dú)立的民族，她們的身份證上寫(xiě)著蒙古族，但是，她們并不是元朝忽必烈南征時(shí)留下的后代，那時(shí)確實(shí)有一支蒙古小部隊(duì)留在瀘沽湖，但被摩梭人同化了。云南邊境認(rèn)為摩梭人是納西族的一個(gè)分支。其實(shí)摩梭人至少有6000年歷史，她們世世代代生存在瀘沽湖畔，有自己的語(yǔ)言和生活風(fēng)俗，她們是母系制社會(huì)，是真正的“女兒國(guó)”。

摩梭人走婚

摩梭人有很多獨(dú)特的風(fēng)俗，其中最特別的就是走婚。

走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會(huì)，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門(mén)進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門(mén)外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開(kāi)，這時(shí)可由正門(mén)離開(kāi)。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi)，會(huì)被視為無(wú)禮。

走婚是云南省少數(shù)民族摩梭人的習(xí)俗，摩梭人除了少數(shù)因?yàn)橐�增加家庭勞�?dòng)人口而娶妻或招婿外，基本上沒(méi)有結(jié)婚制度。走婚是情投意合的男女透過(guò)男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會(huì)中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會(huì)在滿月時(shí)公開(kāi)舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。

走婚的男女，維系關(guān)系的要素是愛(ài)情，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或發(fā)現(xiàn)性格不合，隨時(shí)可以切斷關(guān)系，因此感情自由度較婚姻關(guān)系更純粹，但也因此而使得男女關(guān)系較為平等，不似其他民族的婚姻關(guān)系中牽系極為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

走婚通稱“阿肖”，摩梭語(yǔ)叫“色”，“色色”即“走走”。

瀘沽湖摩梭人地區(qū)也有極少部分人實(shí)行一夫一妻制婚姻的。但目前大部分瀘沽湖摩梭人實(shí)行的是“阿肖”婚，瀘沽湖絕大多數(shù)家庭為母系大家庭。家庭成員的血統(tǒng)完全以母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承。瀘沽湖這種家庭的特點(diǎn)是家庭中男不娶妻、女不出嫁，無(wú)翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等關(guān)系，家庭權(quán)力分工形式為舅掌禮儀母掌財(cái)，家庭和睦、尊老愛(ài)幼，極少分家現(xiàn)象。家庭人口一般在20人左右。

摩梭人的婚姻是以男不婚，女不嫁，雙方各居其自己家里來(lái)實(shí)現(xiàn)其繁衍后代，享受甜蜜愛(ài)情生活的。男阿肖每天晚上跑到女阿肖家里去住一晚上，第二天一早天亮以前必須趕回家去接受女主人的安排。男子稱女子為“阿夏”，女子稱男子為“阿柱”，即為情人的意思。通常男女孩子到了13歲，行了成人禮之后，就可以阿肖走婚了。現(xiàn)在大約要到15或16歲開(kāi)始阿肖走婚。

女孩子到了13歲以后，母親會(huì)安排她住到花樓上去，一個(gè)人住一間屋子，以方便走婚。同樣男孩子到了13歲也可以出去走婚了。

這種走婚有一個(gè)歷史遺留下來(lái)的嚴(yán)格界限，就是禁止叔伯、兄弟、姐妹、姨表之間走婚。所以，摩梭人沒(méi)有因近親通婚而造成的子女畸形和遺傳疾病。除此之外，不分門(mén)第高低，貧富差距，只要雙方愿意，均可自由戀愛(ài)。

在走婚之前，女男雙方要物色對(duì)象，尋找意中人。最好的場(chǎng)合是農(nóng)歷每月初一、初五、十五、二十五這4次“轉(zhuǎn)山節(jié)”、“轉(zhuǎn)海節(jié)”。男女青年可以在一起對(duì)歌、跳舞、野餐，相互介紹，眉來(lái)眼去，達(dá)成默契。村子里晚上也有鍋莊舞會(huì)，在跳舞時(shí)男子相中了意中人，你便插到那個(gè)女孩子的旁邊，舞蹈進(jìn)行中，你用拇指在她的手心里扣三下，眼睛看別的地方，不要看女孩子的臉。

如果女孩子喜歡你，她就會(huì)在你手心里回扣三下，表明達(dá)成協(xié)議了，你們今晚就可以約會(huì)，可以互贈(zèng)禮物，或初始走婚了。女孩子也可能立即離開(kāi)舞場(chǎng)，等你去追趕她，天黑了，她也可能藏起來(lái)，等你來(lái)時(shí)會(huì)輕輕地喊：“阿柱！阿哥！”。如果那女孩子不回扣你的手心，表明她不喜歡你，或要考慮一下。這時(shí)你得自覺(jué)點(diǎn)，規(guī)規(guī)矩矩跳舞，或者等待下次聚會(huì)，或者另尋其他人。

摩梭人的走婚不重錢(qián)財(cái)重感情。主張開(kāi)放型的愛(ài)情更新。如果雙方的感情不合，可以隨時(shí)更換，來(lái)去自由。如果雙方情投意合，可以長(zhǎng)期保持阿肖關(guān)系，一般不移情別戀。 如果當(dāng)天晚上，阿夏遇上兩個(gè)阿柱，阿夏會(huì)向她的老情人如實(shí)地說(shuō)明情況：“今晚上我有個(gè)新阿柱，你改日再來(lái)吧。”那位老情人毫無(wú)醋意，自覺(jué)的離開(kāi)，也可以去找另一個(gè)阿夏。

摩梭女子一般一生中走婚結(jié)交的男子大約有七、八個(gè)，多者會(huì)加倍。

摩梭姑娘——寶石仙女楊二車娜姆，在九十年代從國(guó)內(nèi)走婚后，又走婚到美國(guó)，后來(lái)又走到歐洲的挪威和其他許多國(guó)家，成為“國(guó)際走婚”的風(fēng)云人物。最近她在《快樂(lè)男生》評(píng)選活動(dòng)中擔(dān)任評(píng)委。她被譽(yù)為“女兒國(guó)的公主”、“中國(guó)的百靈鳥(niǎo)”、“摩梭人的小旋風(fēng)”。 摩梭人的走婚絕不是原始社會(huì)的群婚制，它是女權(quán)社會(huì)里一種和諧、特殊的婚姻制度，男人不當(dāng)家，情人分離不存在財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題。所以，摩梭人的走婚是建立在感情基礎(chǔ)上的。在摩梭人的社會(huì)里，那里的孩子，只有母親，沒(méi)有父親，男子只能當(dāng)舅舅。

在二十世紀(jì)初，有一個(gè)美國(guó)人洛克來(lái)到了瀘沽湖。他住了幾個(gè)月就參加走婚，終于找到了一個(gè)美麗又溫柔的阿夏，他愛(ài)的如醉如癡，便不想走了，直到臨死前，才給他美國(guó)的妻子寫(xiě)了封信，說(shuō)他的骨灰準(zhǔn)備留在瀘沽湖。與這里瑤池般的風(fēng)景、古樸的民風(fēng)、純潔的愛(ài)情溶為一體。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)美國(guó)人洛克才是國(guó)際走婚的先驅(qū)。

走婚習(xí)俗面臨考驗(yàn)

但是現(xiàn)在的鮮水河正面臨考驗(yàn)：這里正準(zhǔn)備修一座大型電站，它高出河谷的大壩蓄水很可能將淹沒(méi)整個(gè)河谷，淹沒(méi)走婚文化。

摩梭人走婚歷史

人類的婚姻家庭形式，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變遷，從群婚到血緣家庭再到那普那路亞家庭， 著名的草海走婚船 再?gòu)膶?duì)偶婚到現(xiàn)在的一夫一妻制。在全人類都普遍實(shí)行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的“阿肖”婚姻形態(tài)。

“阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛(ài)關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點(diǎn)是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降?ldquo;走”而實(shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為“走婚”。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿肖”數(shù)目或有多有少。雙方的“阿肖”關(guān)系不是固定不變的。

摩梭人走婚傳承與發(fā)展

“阿肖”關(guān)系的建立較為自由，而且以感情為主要基礎(chǔ)。在勞動(dòng)中、在轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)海等節(jié)日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因?qū)Ψ角趧谡\(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛(ài)慕，或因?qū)Ψ角嘻惖娜菝病⒒顫姷男愿窀腥玖俗约?hellip;…便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交“阿肖”的心愿。一般是男方向女方贈(zèng)送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對(duì)方樂(lè)意接受便可建立關(guān)系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動(dòng)從男方身上“搶”走一支鋼筆、一塊手巾；或者主動(dòng)贈(zèng)送男方自己繡的腰帶．做的食物；如果對(duì)方樂(lè)意也可以建立關(guān)系。還有一種形式是，男女結(jié)交“阿肖”，必須先由男方請(qǐng)人履行一種當(dāng)?shù)厝私?ldquo;佐佐嘎”的手續(xù)（意為互換東西）。

當(dāng)一個(gè)男子看中一個(gè)女子后，男子要請(qǐng)媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說(shuō)明來(lái)意，母親先要征求女兒的意見(jiàn)，如果同意，當(dāng)即收下禮物，回贈(zèng)一條女子親手制作的麻布褲子和麻布腰帶。經(jīng)過(guò)“佐佐嘎”的男子首次走訪女阿肖時(shí)必須邀上媒人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。女方家中則盛情款待．同時(shí)將男子帶來(lái)的茶、糖，分送給本村每一戶人家或只分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了“阿肖”。入睡時(shí)，由女方母親或姊妹將男子送到女子的臥室——花房。

男阿肖走訪女阿肖的最初階段都要回避女子的舅舅、兄弟。隨著時(shí)間的推移、便可逐漸隨便起來(lái)“阿肖”關(guān)系的建立比較自由，解除這種關(guān)系也較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處，雙方如果覺(jué)得性格不合，感情淡漠或破裂，無(wú)論男方或女方，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系都可以。一般情況是假若男方不愿再維持“阿肖”關(guān)系只要給女方說(shuō)一聲“我以后不來(lái)了”就行了；或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意．就可以當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房，男方自覺(jué)沒(méi)趣，就該理智地退出。在結(jié)交“阿肖”期間男女雙方無(wú)論任何一方，如果知道對(duì)方另找“阿肖”時(shí)、通常要給其送一個(gè)用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對(duì)方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。