法門寺（Famen Temple），又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市，全國重點文物保護單位 。法門寺始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱 ，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”。寺廟所在的法門寺文化景區為國家AAAAA級旅游景區。法門寺門票價格參考；120元/人

西安法門寺簡介

法門寺位于陜西省扶風縣城北10公里的法門鎮。距西安110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。是我國境內安置釋迦牟尼真身舍利的著名寺院，始創于東漢。原寺規模很大，寺內占地面積100余畝，擁有24座院落，唐時有僧人500余。

西安法門寺圖片

法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。

西安法門寺歷史

據專家考證，法門寺始建于北魏時期約公元499年前后，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當時稱“阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。

唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。

唐代宗大歷三年（786年）改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最后形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。

公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。

宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。

明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。

法門寺內有一座八棱十三層寶塔，高47米，1至12層共有89個佛龕，為仿木結構建筑形式，每層有出檐斗拱，工藝精巧，紋飾華麗。塔底還有題額，分別為“真身寶塔”、“美陽重鎮”、“舍利飛露”、“浮圖耀日”等字。塔因年久失修，于1981年8月，塔身半壁倒塌。1987年，國家撥款重建法門寺塔，在清理塔時發現了石函封閉的地宮。

西安法門寺十大之最

1、地宮出土的佛指舍利（一個金骨和三個影骨），是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

2、法門寺地宮，是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。

3、地宮文物陳列方式，是世界上目前發現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

4、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。

5、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發現的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說

6、地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。

7、地宮中發現的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發現的年代最早，并有碑文證實的秘色瓷器。

8、地宮中發現的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發現。

9、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發現的制作最精美、層數最多、等級最高的舍利寶函。

10、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發現的最早的密宗曼荼羅壇場。

法門寺收藏文物

1、舍利

在地宮打開有，1987年5月5日至12日期間共發現四枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護后者。“靈骨”色黃而有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教圣地。

2、金銀器

法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源于中國唐代。

3、琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術長期受西亞地區的影響，風格多是伊斯蘭式的。由于難得，琉璃器同金玉之類一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

4、瓷器

在法門寺地宮開啟前，對秘色瓷一直有各種說法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開了這個謎團。

5、絲織品

唐朝時中國的絲綢織物已發展到一個高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。

6、佛經

現在所指法門寺中最早的佛經是武則天時的“千佛碑”所刻《大般涅槃經》，但現已無存。唐武宗時的滅佛運動焚毀了許多法門寺的藏經，但收集、修補佛經的工作一直在進行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經得到了清理，所藏經卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經》的目錄。

7、佛像

明代的13層寶塔上共有88個佛龕，每龕一佛，到1939年整修時只剩下68尊。后經清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經，為明代和民國的裝藏。

法門寺地宮是我國迄今發現的最大佛塔地宮，這里珍藏著藏于八重寶函之內釋迦牟尼的真身舍利，據專家們考證、勘驗，認定這確是唐代皇帝多次迎奉的釋迦牟尼佛的真身舍利，也是已知世界上僅存的佛指舍利。

2006年05月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

法門寺合十舍利塔高148米，歷時3年建成，造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬人的朝圣廣場與山門廣場。

據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，據說在當時三十年是一個時代，三十年一現有送走一個不好的時代迎接一個嶄新時代的意思）。公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。

148米的法門寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。當日上午9時許，世界唯一的佛指舍利在法樂融融之中順利安放其內，以供世人瞻禮。歌星王菲也參加了安奉大典并在晚上的佛光音樂會上獻歌。

兩萬多高僧參加安奉大典 當日，佛指舍利安奉大典在法門寺舉行，海內外有兩萬多名高僧大德、社會賢達、企業家、八方信眾等人共同見證這一歷史時刻。全國人大常委會副委員長司馬義·鐵力瓦爾地、陜西省委書記趙樂際、陜西省省長袁純清等人參加了合十舍利塔的落成典禮。國家宗教局局長葉小文對舍利塔的落成表示祝賀，并轉達了全國政協主席賈慶林、國務院副總理回良玉、全國政協副主席杜青林等人的祝賀。