南華寺坐落于廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市區南約24公里，人稱“東粵第一寶剎”。 南華寺是中國佛教名寺之一，中國佛教禪宗著名寺院，是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地。

韶關南華寺簡介

南華禪寺位于韶關市曲江區馬壩鎮以東7公里曹溪河畔。據明萬歷《曹溪通志》記載：南朝梁武帝天監元年（公元502年），印度高僧智藥三藏見此地“山水回合，峰巒奇秀，嘆如西天寶林山也”,遂建議地方官奏請武帝建寺。

韶關南華寺

天監三年（公元504年），寺廟建成，梁武帝賜額“寶林寺”。唐儀鳳二年（公元677年）始，中國佛教禪宗創始人六祖惠能大師來寶林寺說法37載，使南宗禪法大播于天下。故南華寺素有南禪祖庭之稱，還與嵩山少林寺并稱為禪宗祖庭，在東南亞、朝鮮、韓國、日本以及歐美等國家和地區有重要影響。武則天萬歲通天元年（公元696年），武則天賜慧能水晶缽盂、磨衲袈裟等物。

唐神龍元年（公元705年），中宗又賜寶缽、磨衲袈裟等物，并將寺名賜改為“中興寺”；神龍三年（公元707年）再改“法泉寺”。宋開寶元年（968），太祖賜額改稱“南華禪寺”，沿稱至今。1983年，南華寺被確定為全國重點寺廟。

南華禪寺占地總面積約42.5萬平方米，主體建筑群總面積1.2萬平方米。為階梯式中軸線對稱平面布局。寺向為坐北朝南。中軸線上由南至北依次為曹溪門（頭山門）、放生池（上筑五香亭）、寶林門（二山門）、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、祖殿、方丈室。

自天王殿始作封閉，東側依次為鐘樓、客堂、伽藍殿、齋堂等；西側依次為鼓樓、祖師殿、功德堂（亦稱西歸堂）、禪堂、僧伽培訓班等。主體建筑院落外，北側有卓錫泉（俗名九龍泉）、伏虎亭、飛錫橋；西側有無盡庵、海會塔、虛云和尚舍利塔；東側有中山亭。

南華禪寺內珍藏大批珍貴文物。其中包括：國家一級文物327件，二級文物165件，三級文物49件。年代最早的有北齊孝昭帝皇建元年（公元560年）造型小巧精美的銅佛像；最著名的有唐六祖惠能“真身”塑像，唐千佛袈裟和歷代圣旨；數量最多、藝術價值很高的有北宋雕工精致的木雕羅漢像360件；還有隋鐵鑄佛像，宋銅鑄大銅鐘、元鐵鑄大鐵鍋、明木雕四大天王像、明重刻蘇東坡手跡碑銘、清千佛鐵塔、《金剛經》銅印版、南宋萬斤大銅鐘等諸多國寶。鐵鑄摩利支天人像（屬隋或唐初鑄品）、六祖墜腰石 、明代銅香爐（為明皇宮內的用品）、明鐵鼓等。

其它珍貴文物有南漢鐵鐘（為省內僅存的一口南漢鐘）、唐代托紗六祖像及緞質六祖襪、南宋銅鐘（萬斤大銅鐘）、千佛鐵塔（塔身整齊排列大小佛像1000個）、清代五百羅漢瓷瓶、唐武則天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年（1735）版欽頒《龍藏》經書、明英宗天順間（1457～1464）御賜金書《華嚴經》、清代銅版《金剛經》、清代再版《顯揚圣教論》以及北宋文學家蘇東坡書寫的“齋堂”木匾、民國政府主席林森書寫的“寶林道場”木匾、民國政府軍事委員會委員長蔣中正書寫的“宣揚佛典”木匾、中國佛教協會會長趙樸初書寫的“南華禪寺”木匾。其他還有楹聯30余對，碑碣30余通。這些珍寶是研究中國古代建筑、雕塑、繪畫、音樂、文學，乃至歷朝的社會風貌、生產生活等最具體真實的史料。

韶關南華寺歷史沿革

502年 南朝梁武帝天監元年，據載，梵僧智藥三藏率徒來中國五臺山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，于是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，于是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去后170年，將有無上法寶于此弘化。后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷，上可其請，并敕額“寶林寺”。

505年 南朝梁武帝天監三年，寶林寺建成。 隋朝末年 南華寺遭兵火，遂至荒廢。

638年 惠能誕生。

677年 至唐鳳二年，六祖惠能駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。

705年 唐中宗神龍元年，中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，并將“寶林寺”改為“中興寺”。

708年 敕額為“法泉寺”，并重加崇飾。

713年 惠能坐化于新州國恩寺，享年七十六歲。后其徒廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。 宋初 南漢殘兵為患，寺毀于火災。

968年 宋太祖開寶元年，太祖皇帝令修復全寺，賜名“南華禪寺”。 元末 南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。

1600年 明萬歷二十八年，憨山禪師大力中興，僧風日盛。然至明末，南華寺又復荒廢。

1688年 清康熙七年，平南王尚可喜將全寺重新修飾，使禪宗名剎煥然一新。

1934年 虛云和尚重修南華禪寺。

1981年 惠能真身于1981年農歷十月開座于修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。

1962年 南華寺被列為廣東省文物保護單位。

1982年 人民政府落實宗教政策，恢復了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。

1999年 現任傳正大和尚應兩序大眾邀請復返南華，接任住持。

2000年 南華禪寺曹溪佛學院正式開學。

2002年 南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。

1936年至1943年，近代名僧虛云和尚駐錫南華寺，籌積款項，相地度勢，重建殿堂。總計新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。當時六祖真身像的木龕被白蟻損壞，虛云請出祖師肉身，重新裝修。另照阿育王塔形式，重新制作祖師坐龕。龕外塑南岳、青原、法海、神會四像侍側。當時的南華寺盛極一時，面積從曹溪門到最后的卓錫泉，南北深151丈，由東邊寺墻至禪堂西壁，廣39．5丈，建筑面積達1．2萬平方尺。主要建筑有：中路的曹溪門、放生池、五香亭、寶環門、天王殿、大雄寶殿、法堂、靈照塔、六祖殿、方丈室。左側依次是虛懷樓、報恩堂、鐘樓、伽藍樓、客堂、待賢樓、香積廚、齋堂、回向堂、回光堂、延壽堂、念佛堂、東賢殿。右側依次為云海樓、西歸堂、鼓樓、祖師殿、云水堂、韋馱殿、維那寮、班首寮、如意寮、禪堂、觀音堂、西賢殿。寺東有無盡庵、海會塔，寺后有飛錫橋、伏虎亭、卓錫泉。虛云法師帶領僧人嚴守戒律，遵循百丈清規“一粥一飯，持午因時，一步一趨，悉守儀范。”

新中國成立后，特別是中國共產黨十一屆三中全會以來，人民政府十分重視文物古跡的保護工作，尊重和保護宗教信仰自由，多次撥款重修大雄寶殿、藏經閣、六祖殿、鐘鼓樓及其他建筑。1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行了六祖真身像安座典禮，香港、澳門、廣州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、寬純等和當地憎俗群眾三百多人參加了這一慶典。

近年來，籌集資金一百多萬元，新建了禪堂，先后修葺了六祖殿、方丈室、觀音殿、大雄寶殿、海會塔、頭山門、大圍墻。***佛教徒捐增了20多萬美元的金箔，對大雄寶殿的釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛重新裝金，對五百羅漢等諸佛重施彩飾，使這座千年古剎煥然一新。

韶關南華寺建筑布局

南華寺面向曹溪，背靠象嶺，峰巒秀麗，古木蒼郁。廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門(又稱頭山門)后，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年(1534)建，清代及1912年重修，門聯是“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，橫批是“寶林道場”。鐘、鼓二樓相對，元大德五年(1301)建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門窗，鐘樓頂層懸有宋代鑄造萬斤銅鐘。天王殿建于明成化十年(1474)，清代重建，原為羅漢樓，后改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，后面塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。

現全寺建筑的風格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿里，三尊貼金大佛高達8.13米四壁羅漢彩塑多達500個，皆為藝術珍品。在六祖殿里，供奉著六祖惠能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面禪宗典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、溈山靈佑、仰山慧寂、臨濟義玄、云門文偃等二十九位惠能的繼席賢僧畫像。寺后右面有一眼卓錫泉（俗稱九龍泉），泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說當年六祖惠能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九株被稱為植物活化石的水松，其中一棵實達40多米 ，據專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過500年。

南華寺目前所見格局，重修于民國23年（1934年），由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛云和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南華寺成為廣東省首屈一指的佛教圣地。

韶關南華寺標志建筑

大雄寶殿

建于元大德十年(1306)，明清時及1934年重修。殿前有月臺，四周回廊，重檐歇山頂，飛檐飾坐獅，頂用雙魚吻，門窗為格子式。殿內正面塑三大佛像，每尊佛像高8.31米，形貌莊嚴。左右兩壁及后壁是泥塑彩繪五百羅漢像，神形怪異。殿后有千人鍋，元代鑄造，高1.6米，口徑2.08米。

靈照塔

初建于唐憲宗元和七年(812)，為木塔。宋朝時改為磚塔。明清及1933年多次重修。塔呈八角形，五層，正面有券門可入內。塔內辟有螺旋形階梯直到塔頂，每層每面均有卷門和小窗，八柱攢尖頂，上置大型銅鑄凈瓶及鐵鑄覆盆。寺后有卓錫泉，俗稱九龍泉，傳為六祖浣洗袈裟之處，泉水甘洌，經年不竭。